Moshé Teitelbaum (Satmar)

Moshe (Moisés) Teitelbaum (yiddish: משה טײטלבױם; 17 de noviembre de 1914 - 24 de abril de 2006) fue un Rebe jasídico y el líder mundial de los Satmar Hasidim.

Vida temprana

Moshe Teitelbaum nació el 17 de noviembre de 1914 en Újfehértó, Hungría. Era el segundo hijo de Rabí Jaim Tzvi Teitelbaum, autor de Atzei Jaim, el anterior Rebe Sigheter. Su madre, Bracha Sima, provenía de la prominente familia Halbershtam. Moshe y su hermano mayor, Yekusiel Yehuda Teitelbaum, quedaron huérfanos en 1926, cuando tenían once y catorce años, respectivamente. Moshe fue criado por familiares y amigos de la familia, incluido su tío, Joel Teitelbaum, y su abuelo, el rabino Shulem Eliezer Halberstam de Ratzfert.

Teitelbaum recibió la ordenación rabínica y fue nombrado decano de la ieshivá Karacscka. En 1936, Teitelbaum se casó con Leah Meir, hija del rabino Hanoch Heinoch Meir de Karecska. En 1939, se convirtió en rabino de Senta, Yugoslavia (ahora Serbia).

A finales de la primavera de 1944, el gobierno húngaro, ayudado por las fuerzas nazis dirigidas por Adolf Eichmann, comenzó a deportar judíos en masa. Teitelbaum y su esposa Leah fueron enviados al campo de concentración de Auschwitz, donde su esposa y sus tres hijos fueron asesinados, y él casi muere. Posteriormente, Teitelbaum fue trasladado a la planta de Brabag en Tröglitz [de], y después a Theresienstadt, donde Fue liberado en 1945.

Posguerra

En 1946, Teitelbaum se casó con Pessel Leah, la hija del rabino Aaron Teitelbaum de Volvo. Toda la familia de Pestle Leah fue asesinada en el campo de concentración de Auschwitz.

La pareja inicialmente se mudó nuevamente a Senta, donde Teitelbaum dirigía una congregación antes de la guerra. Cuando se enteró de que su hermano Yekusiel Yehuda Teitelbaum había sido asesinado en el Holocausto, decidió ocupar el puesto de su hermano como rabino de Sighet. Poco después, se vieron obligados a huir de la persecución comunista, partieron hacia Praga y luego zarparon hacia la ciudad de Nueva York, a donde llegaron en el otoño de 1947. Allí, Teitelbaum se hizo conocido como el Rebe Sigheter, liderando Sighet Chassidus, anteriormente dirigido por sus antepasados. Inicialmente estableció un beth midrash, Atzei Jaim Siget, en Williamsburg, Brooklyn, y luego se mudó a Borough Park, Brooklyn, en 1966.

Nombramiento de Satmar Rebe

En 1979, el tío de Moshe, Joel, murió, sin un heredero que heredara el liderazgo de Satmar. El sucesor más lógico fue su sobrino Moshe, que entonces tenía sesenta y seis años. Se le consideraba inteligente, erudito y buen orador. Hubo cierta inquietud sobre el nombramiento de Moshe, porque en los años anteriores había tenido un contacto limitado con Satmar, lideraba su propio grupo jasídico y no necesariamente tenía la misma perspectiva absolutista, nivel de erudición o intensa piedad que su difunto tío. Sin embargo, se entendió que la comunidad estaba mejor con un líder, y tener a Moshé como Rebe era lo mejor para la comunidad dadas las circunstancias. El Consejo de Ancianos de Satmar era un organismo laico de trece miembros elegido por Satmar Hasidim. El Consejo decidió por unanimidad elegir a Moshe como su próximo Rebe. Moshé podría haber rechazado el nombramiento y permanecer como líder de su pequeña secta Sighet, pero el liderazgo de Satmar prometía mucho más poder y prestigio. Luego, el Consejo y Moshe negociaron y planificaron los detalles del nombramiento oficial de Moshe. Unas semanas más tarde, con un día de antelación, se anunció una reunión general en la sinagoga principal de Rodney Street. En la reunión, en la que Moshe no estuvo presente, Sender Deutsch, líder del Consejo, anunció el nombramiento de Moshe como nuevo Rebe de Satmar.

Moshé se negó a ser aceptado como el nuevo Rebe durante el primer año de la muerte de Joel. Esto se hizo como señal de duelo por su tío, quien ayudó a criarlo cuando murió su padre, y para permitir que la comunidad Satmar llorara y se adaptara a la transición. Moshe continuó viviendo en Borough Park y dirigiendo su comunidad de Sighet.

Alrededor de agosto de 1980, Moshé sucedió formalmente a Joel como Satmar Rebe en una elaborada "coronación" En Kiryas Joel, Nueva York. En la ceremonia, Moshe habló y reconoció que no puede reemplazar a Joel, diciendo a los jasidim que no esperen de él lo que recibieron de Joel.

Algunos Satmar Hasidim no lo aceptaron como Rebe, incluidos los Bnei Yoel (o Kagners, oponentes), un grupo de Hasidim que permanecieron leales a la esposa de Joel, Fayga Teitelbaum. Moshe Teitelbaum y su tía Fayga nunca tuvieron una buena relación. La tensión entre los dos comenzó cuando Fayga se casó con Joel Teitelbaum. Fayga fue la segunda esposa de Joel y Joel ya tenía una hija mayor. La hija mayor y Fayga pelearon por el control de la casa, y Moshe se puso del lado de su prima en contra de su tía. Más tarde, la hija de Joel murió y Fayga no pudo tener hijos ni un heredero para Joel.

Como Rebe Satmar

El comienzo de Moshé como Satmar Rebe estuvo marcado por más controversia. Poco después de convertirse en Rebe, Moshé nombró a su hijo Aarón como rabino principal y rosh ieshivá de la congregación Satmar en Kiryas Joel, Nueva York, dándole esencialmente autoridad sobre todos los asuntos de la comunidad. A los residentes de Kiryas Joel en ese momento les molestaba el nombramiento de Aaron, ya que tenían problemas con su personalidad y su naturaleza controladora. Moshé también destituyó al personal establecido de Joel de puestos de autoridad y los reemplazó con sus leales.

También aumentaron las preocupaciones sobre el nivel de piedad de Moshé. Probablemente circularon rumores falsos de que en las negociaciones entre el Consejo y Moshe, antes de que Moshe ascendiera como Rebe, Moshe hizo numerosas demandas de compensación, incluidas demandas de que las propiedades se pusieran a su nombre y tarifas especiales por los servicios de las Altas Fiestas. Otros rumores probablemente falsos afirmaban que Moshe estaba absorto en negocios, tenía un teletipo del mercado de valores en su casa y estaba ocupado promocionando sus inversiones inmobiliarias.

Como Rebe, Moshé reconoció su estatura en relación con la estatura de su tío Joel, y se consideró a sí mismo un "custodio" de lo que Joel creó. Dijo: "No debemos abrir nuevos caminos, sino estudiar las enseñanzas de mi tío". Continuó muchas de las costumbres promulgadas por Joel. Las diferencias entre Joel y Moshe se notaron en que, a diferencia del más místico Joel, Moshe era más práctico y hablaba más claro. Moshe no habló contra el sionismo con tanta frecuencia como Joel, aunque eso puede deberse al hecho de que no tuvo la misma atracción ideológica durante el mandato de Moshe. Algunos se quejaron de que Moshe no era tan caritativo como Joel, aunque eso puede deberse a que Moshe no recaudó tantos fondos de caridad como el más carismático Joel.

En 1989, las tensiones entre Moshe y los Bnei Yoel se exacerbaron. En un discurso de Pesaj de abril de 1989, Moshé se refirió a los Bnei Yoel como “infieles”. Posteriormente promulgó una regla según la cual los nuevos residentes debían obtener permiso de los líderes de la aldea antes de mudarse. En 1990, los dos grupos estallaron en violencia cuando un partidario de Fayga intentó erigir una puerta afuera de su casa. Estalló un tumulto, cientos de jasidim enojados salieron a las calles, tres hombres fueron sacados a rastras de un automóvil que luego fue incendiado y tres policías resultaron heridos. Los partidarios de Alta Fayga en Kiryas Joel afirmaron que habían sido atacados físicamente y que se habían escrito malas palabras en su acera.

Bajo la dirección de Moshe, desde 1980 hasta 2006, Satmar duplicó su tamaño hasta tener entre 100.000 y 120.000 seguidores, el grupo jasídico más grande de Estados Unidos. En el momento de su muerte, las propiedades inmobiliarias de Satmar estaban valoradas en cientos de millones de dólares.

Moshe Teitelbaum fue el autor de un comentario jasídico de cinco volúmenes sobre la Biblia titulado Berach Moshe.

Sucesión

En mayo de 1999, Moshe Teitelbaum nombró a su tercer hijo, Zalman, líder local de la congregación de Williamsburg. Hasta entonces había sido el líder de Satmar en Jerusalén. Esto fue visto como una señal de Moshé de que Zalman lideraría a Satmar después de su muerte, anulando la suposición anterior de que sería sucedido por su hijo mayor, Aarón. Era el representante de su padre en los asuntos comunales y asumía las responsabilidades de su padre cuando éste viajaba.

El nombramiento de Zalman por parte de Moshé como líder local provocó que se formaran facciones alrededor de Aarón y Zalman. Los partidarios de Aarón afirmaron que Moshé había sido "influido por sus asesores" nombrar a Zalman porque les preocupaba perder influencia bajo el régimen de Aaron.

En abril de 2006, cuando Moshe murió, las dos partes negociaron a través de intermediarios sobre quién hablaría en su funeral y en qué orden. Ambos bandos declararon que su líder era el Rebe.

El testamento de Moshe nombró a Zalman como su sucesor, pero los partidarios de Aaron cuestionan su validez, alegando que Moshe había sufrido demencia desde 1997.

Muerte

El 24 de abril de 2006, a la edad de 91 años, Teitelbaum murió de cáncer. Decenas de miles de miembros de la comunidad judía asistieron a su funeral y procesión de entierro en Williamsburg, Brooklyn, y más tarde en Kiryas Joel, Nueva York. Todos los hijos del Rebe o sus maridos, en orden de sus respectivas edades, dijeron elogios en la sinagoga principal Satmar en Williamsburg. Teitelbaum fue enterrado cerca de su tío Joel en el cementerio de la secta en Kiryas Joel.

A Moshé le sobrevivió su esposa; cuatro hijos, Aarón, Lipa, Zalmen Leib y Shulem; dos hijas, Bracha Meisels y Hendy Halberstam. En el momento de su muerte, tenía al menos 86 nietos y bisnietos. En el momento de su muerte, su primer hijo, Aaron, y su tercer hijo, Zalman Leib, reclamaron cada uno el liderazgo de Satmar. El segundo hijo, Lipa, era el líder de una pequeña congregación, llamada Zenta-Beirach Moshe Shul, en Williamsburg. Su yerno, el rabino Jaim Shia Halberstam, era un Rebe Satmar en Monsey, Nueva York.