Moral pública

La moralidad pública se refiere a las normas morales y éticas impuestas en una sociedad, por la ley, el trabajo policial o la presión social, y aplicadas a la vida pública, al contenido de los medios de comunicación y a la conducta en los lugares públicos. Un famoso comentario de la Sra. Patrick Campbell, que no le importaba lo que hiciera la gente mientras "no asustaran a los caballos", muestra que, en cierto sentido, incluso la alta tolerancia espera una limitación pública en el comportamiento. En el extremo opuesto, una teocracia puede equiparar la moralidad pública con la instrucción religiosa y dar a ambas la misma fuerza de ley.

La moralidad pública a menudo significa la regulación de asuntos sexuales, incluidas la prostitución y la homosexualidad, pero también asuntos de vestimenta y desnudez, pornografía, aceptabilidad en términos sociales de la cohabitación antes del matrimonio y la protección de los niños. Es una justificación principal de la censura; puede conducir a campañas contra la blasfemia y, por lo tanto, estar en desacuerdo con la libertad de expresión. Los juegos de azar generalmente están controlados: los casinos se han considerado una amenaza mucho mayor que las loterías a gran escala o las quinielas de fútbol. La embriaguez pública es bastante inaceptable en algunas sociedades, y el control legal del consumo de alcohol a menudo se justifica en términos de moralidad pública, tanto como por razones médicas o para limitar los delitos relacionados con el alcohol. La legislación sobre drogas, históricamente hablando, a veces ha seguido un razonamiento similar. El aborto a veces se trata como un aspecto de la moralidad pública, incluso si está legalmente definido, regulado por profesionales médicos y casi completamente oculto a la vista del público. El SIDA como tema de política de salud está vinculado a la moralidad pública de una manera complicada.

Las opiniones sobre la moralidad pública cambian con el tiempo. Las opiniones públicas sobre qué cosas son aceptables a menudo se mueven hacia una tolerancia más amplia. Los rápidos cambios en sentido contrario a menudo se caracterizan por pánicos morales, como el cierre de los teatros una generación después de la muerte de Shakespeare por parte de los puritanos ingleses.

También puede aplicarse a la moral de la vida pública. La corrupción política, o decir mentiras en declaraciones públicas, empaña no solo a los políticos individualmente, sino toda la conducción de la vida política, ya sea a nivel local o nacional. Estos se consideran universalmente como manchas en la reputación, aunque en algunos casos existe una zona gris entre la corrupción y la recaudación de fondos legítima. Si la vida privada de los políticos es una cuestión de moral pública no es una cuestión de acuerdo, internacionalmente hablando; la existencia de una relación extramatrimonial de un primer ministro o incluso de un presidente se consideraría en algunos países una revelación dentro de la esfera del interés público, mientras que en otros países se consideraría bastante irrelevante.