Monte Meru
Monte Meru (sánscrito/pali: मेरु), también conocido como Sumeru, Sineru o Mahāmeru, es la montaña sagrada de cinco picos de la cosmología hindú, jainista y budista y se considera el centro de todos los universos físicos, metafísicos y espirituales. No existe una identificación clara del Monte Meru con una ubicación geofísica particular.
Se han construido muchos templos budistas, jainistas e hindúes famosos como representaciones simbólicas de esta montaña. El "Trono Sumeru" La base de estilo 須彌座 xūmízuò es una característica común de las pagodas chinas. El punto más alto (el capullo final) en el pyatthat, un techo de varios niveles de estilo birmano, representa el monte Meru.
Etimología
Etimológicamente, el nombre propio de la montaña es Meru (sánscrito: Meru), al que se añade el prefijo aprobatorio su-, resultando en el significado "excelente Meru" o "Maravilloso Meru". Meru es también el nombre de la cuenta central en un mālā.
En otros idiomas
En otros idiomas, Mount Meru se pronuncia:
- Assamese: ⋅ে
- Bengali: especificaciones requeridas
- Burmese: avanzar hacia abajo?[mjéticas])
- Cebuano: Bukid Meru
- China: 須彌/9Xūmíshān)
- Gujarati:Meru Parvat)
- Sánscrito, Marathi, Hindi: मेरु परMeru Parvat)
- Ilocano: Bantay Meru
- Japonés:Shumisen)
- Javanese: ꦱꦼꦩꦺꦫꦸ (Semeru)
- Kannada:Meru Parvata)
- Khmer:Phnom Preah Someru) o (Phnom Preah Somae)
- Coreano:Sumisan)
- Malayalam:Mahameru Parvatham)
- Odia: ମେରୁ ପର୍ବତ (“Meru Pôrbôtô”)
- Pāli: Sineru
- Tagalog: Bulkang Meru
- Tamil: மகா மலைMaha Meru Malai)
- Telugu: మేのుMeru Parvatam)
- Sinhala:Maha Meru Parvathaya)
- Tibetano: ཪི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་
- Thai: . ()Khao phra sumen)
- Vietnamita: Núi Tu-di
Geografía
Las dimensiones atribuidas al monte Meru, que se refieren a él como parte del océano cósmico, junto con otras declaraciones que lo describen en términos geográficamente vagos (p. ej., "el Sol junto con todos los planetas giran alrededor la montaña") — hacen que la determinación de su ubicación sea más difícil, según la mayoría de los eruditos.
Varios investigadores identifican el monte Meru o Sumeru con el Pamir, al noroeste de Cachemira.
El Suryasiddhanta menciona que el monte Meru se encuentra en el centro de la Tierra ("bhuva-madhya") en la tierra de Jambunad (Jambudvīpa). Narapatijayacharyasvarodaya, un texto del siglo IX, basado en su mayoría en textos inéditos de Yāmal Tantr, menciona:
- "Sumeruḥ Prithvī-madhye shrūyate drishyate na tu"
- (Sumeru es oído estar en el centro de la Tierra, pero no se ve allí).
Se pueden encontrar varias versiones de la cosmología en los textos hindúes existentes. En uno de ellos, cosmológicamente, la montaña Meru también se describió rodeada por la montaña Mandrachala al este, la montaña Suparshva al oeste, la montaña Kumuda al norte y Kailasa al sur.
En el budismo
Según la cosmología budista, el monte Meru (o Sumeru) está en el centro del mundo y Jambūdvīpa está al sur. Tiene 80 000 yojanas de ancho y 80 000 yojanas de alto según el Abhidharmakośabhāṣyam y 84 000 yojanas de alto según el Largo Āgama Sutra. Trāyastriṃśa está en su cima, donde reside Śakra. El Sol y la Luna giran alrededor del monte Meru, y cuando el Sol pasa por detrás, se hace de noche. La montaña tiene cuatro caras, cada una hecha de un material diferente; la cara norte está hecha de oro, la del este está hecha de cristal, la del sur está hecha de lapislázuli y la del oeste está hecha de rubí.
En Vajrayāna, las ofrendas de maṇḍala suelen incluir el monte Meru, ya que en parte representan el universo entero. También se cree que el monte Meru es el hogar del buda Cakrasaṃvara.
Tibetan Cakrasaṃvara sand mandala con el Monte Meru en el centro.
Un mural que representa al monte Meru, en Wat Sakhet, Bangkok, Tailandia.
Bordado budista tibetano representando al Monte Sumeru.
En el hinduismo
El monte Meru de las tradiciones hindúes se describe con una altura de 84 000 yojanas, aproximadamente 1 082 000 km (672 000 mi), lo que sería 85 veces el diámetro de la Tierra. El Sol, junto con todos los planetas del Sistema Solar, giran alrededor del Monte Meru como una sola unidad.
Se puede considerar que una yojana significa aproximadamente 11,5 km (9 millas), aunque su magnitud parece diferir según los períodos de tiempo; por ejemplo, la circunferencia de la Tierra es de 3200 yojanas según Varahamihira y un poco menos en Aryabhatiya., pero se dice que son 5.026,5 yojanas en el Suryasiddhānta. El Matsya Purana y el Bhagvata Purana, junto con algunos otros textos hindúes, dan constantemente la altura de 84 000 yojanas al Monte Meru, lo que se traduce en 672 000 millas o 1 082 000 kilómetros.
Se decía que el monte Meru era la residencia del rey Padamja Brahma en la antigüedad.
Según Charles Allen, el monte Kailash se identifica con el monte Meru. Una descripción en el Vishnu Purana de la montaña afirma que sus cuatro caras están hechas de cristal, rubí, oro y lapislázuli. Es un pilar del mundo y está ubicado en el corazón de seis cadenas montañosas que simbolizan un loto.
En el jainismo
Según la cosmología jainista, el monte Meru (o Sumeru) está en el centro del mundo rodeado por Jambūdvīpa, en forma de círculo con un diámetro de 100.000 yojanas. Hay dos conjuntos de sol, luna y estrellas que giran alrededor del monte Meru; mientras un conjunto funciona, el otro conjunto descansa detrás del monte Meru.
Cada Tirthankara es llevado a la cumbre de Meru por Indra poco después de su nacimiento, después de poner a la madre del niño Tirthankara en un sueño profundo. Allí es bañado y ungido con preciosas unciones. Indra y otros Devas celebran su nacimiento.
Leyendas javanesas
Esta mítica montaña de dioses se menciona en el Tantu Pagelaran, un antiguo manuscrito javanés escrito en el período Majapahit del siglo XV. El manuscrito describe el origen mítico de la isla de Java, así como el movimiento legendario de partes del Monte Meru a Java. El manuscrito explica que Batara Guru (Shiva) ordenó a los dioses Brahma y Vishnu que llenaran Java de seres humanos. Sin embargo, en ese momento, la isla de Java flotaba libremente en el océano, siempre cayendo y temblando. Para detener el movimiento de la isla, los dioses decidieron clavarla a la Tierra moviendo la parte de Mahameru en Jambudvipa (India) y uniéndola a Java. La montaña resultante es el Monte Semeru, la montaña más alta de Java.
Arquitectura
El concepto de una montaña sagrada rodeada por varios círculos se incorporó a la arquitectura de los antiguos templos hindúes con un Shikhara (Śikhara), una palabra sánscrita que se traduce literalmente como "pico de la montaña." Los primeros ejemplos de este estilo se pueden encontrar en el Templo Harshat Mata y el Templo Harshnath del siglo VIII EC en Rajasthan, India occidental. Este concepto también continuó fuera de la India, como en Bali, donde los templos cuentan con torres Meru.
En los templos budistas, el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya es el ejemplo más antiguo de la representación de los siglos V y VI. Muchos otros templos budistas adoptaron esta forma, como Wat Arun en Tailandia y la Pagoda Hsinbyume en Myanmar.
Prang of Wat Chaiwatthanaram, a Buddhist temple in Ayutthaya, Thailand, representing Mount Meru
Un budista Prang en Wat Arun, Bangkok, representando al Monte Sumeru
Hsinbyume Pagoda in Mandalay, Myanmar, representing Mount Sumeru
El meru de Pura Ulun Danu Bratan está dedicada a Shiva y su consorcio Parvathi
Depiction of Mount Meru at Jambudweep, a Jain temple in Uttar Pradesh
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