Monte Kailash

Monte Kailash (también Kailasa; Kangrinboqê o Gang Rinpoche; tibetano: གངས་རིན་པོ་ཆེ; chino simplificado: 冈仁波齐峰; chino tradicional: 岡仁波齊峰 ; pinyin: Gāngrénbōqí Fēng; sánscrito: कैलास, IAST: Kailāsa), es una montaña en la prefectura de Ngari, Tíbet Región Autónoma de China. Tiene una altitud de 6.638 m (21.778 pies). Se encuentra en la Cordillera Kailash (Montañas Gangdisê) de Transhimalaya, en la parte occidental de la meseta tibetana. El monte Kailash está a menos de 100 km (62 millas) al norte de la confluencia occidental de las fronteras de China, India y Nepal.

El monte Kailash se encuentra cerca del lago Manasarovar y del lago Rakshastal. Cerca de esta montaña y de los dos lagos nacen cuatro grandes ríos asiáticos. Estos ríos son el Indo, el Sutlej, el Brahmaputra y el Karnali (un afluente del Ganges, alimentado por Mabja Zangbo). El monte Kailash se considera sagrado en cuatro religiones: hinduismo, budismo, jainismo y bon.

Etimología

La montaña es conocida como “Kailāsa” (कैलास; var. Kailāśa कैलाश) en sánscrito. El nombre también podría haberse derivado de la palabra “kelāsa” (केलास), que significa "cristal".

En su diccionario tibetano-inglés, Chandra (1902: p. 32) identifica la entrada para 'kai la sha' (Wylie: kai la sha), que es una palabra prestada del sánscrito.

El nombre tibetano de la montaña es Gang Rinpoche (tibetano: གངས་རིན་པོ་ཆེ་; chino simplificado: 冈仁波齐峰; chino tradicional: 岡仁波齊峰). Gang o Kang es la palabra tibetana para pico nevado análoga a alp o hima; rinpoche es un significado honorífico de "precioso" por lo que el término combinado puede traducirse como "preciosa joya de las nieves". Alice Albinia enumera algunos de los nombres de la montaña y su significado religioso para varias religiones:

"Los budistas tibetanos lo llaman Kangri Rinpoche; 'Preciosa montaña de nieve'. Los textos de bonificación tienen muchos nombres: Flor de Agua, Agua de Montaña del Mar, Nueve Montaña Swastika Stacked. Para los hindúes, es el hogar del dios hindú Shiva y se cree que Shiva reside allí; porque Jains es donde su primer líder fue iluminado; para los budistas, el ombligo del universo; y para los adherentes de Bon, la morada del cielo diosa Sipaimen."

Otro nombre local para la montaña es montaña Tisé, que deriva de ti tse en el idioma Zhang-Zhung, que significa "pico de agua" o "pico del río", que denota el estatus de la montaña como fuente de los míticos ríos León, Caballo, Pavo Real y Elefante y, de hecho, el Indo, Yarlung Tsangpo/Dihang/Brahmaputra, Karnali y Sutlej. Todos comienzan en la región de Kailash-Lake Manasarovara.

Geología

La región alrededor del monte Kailash y el área de las cabeceras del Indo se caracteriza por fallas a gran escala de rocas sedimentarias metamorfoseadas del Cretácico tardío al Cenozoico medio que han sido invadidas por rocas graníticas ígneas del Cenozoico. El monte Kailash parece ser un techo colgante metasedimentario sostenido por una enorme base de granito. Las rocas cenozoicas representan calizas marinas marinas depositadas antes de la subducción de la corteza oceánica de Tetis. Estos sedimentos se depositaron en el margen sur del bloque de Asia durante la subducción de la corteza oceánica de Tetis antes de la colisión entre los continentes indio y asiático.

Significado religioso

En el hinduismo

En el hinduismo, se reconoce tradicionalmente como la morada de Shiva, quien residió allí junto con su diosa consorte Parvati y sus hijos, Ganesha y Kartikeya.

En la sección Uttara Kanda de la épica Ramayana, se dice que Ravana intentó arrancar el Monte Kailash como represalia contra el Señor Shiva, quien a su vez presionó su dedo gordo del pie derecho contra la montaña, atrapando a Ravana en el medio. Esta versión del señor Shiva también se conoce como Ravananugraha, o forma de favor de Ravana mientras está sentado en el monte Kailash.

Según la epopeya Mahabharata, se dice que los hermanos Pandava, junto con su esposa Draupadi, caminaron hasta la cima del monte Kailash en su camino hacia la liberación, ya que se considera una puerta de entrada al Cielo, también conocido como Swarga Loka.

Según Charles Allen, una descripción en el Vishnu Purana de la montaña afirma que sus cuatro caras están hechas de cristal, rubí, oro y lapislázuli. Es un pilar del mundo y está ubicado en el corazón de seis cadenas montañosas que simbolizan un loto.

En el jainismo

Según las escrituras jainistas, Ashtapada es el sitio donde el primer Jain Tirthankara, Rishabhadeva, alcanzó moksha (liberación). En la tradición jainista, se cree que después de que Rishabhdeva alcanzó el nirvana, su hijo, el emperador Bharata Chakravartin, construyó tres estupas y veinticuatro santuarios de los 24 tirthankaras allí con sus ídolos tachonados de piedras preciosas y lo llamó Sinhnishdha..

Nirvan Kand Bhasha also mentions of Ashtapada.

(limitado)

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[चौप]

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En la tradición jainista, el vigésimo cuarto y último Tirthankara, Vardhamana Mahavira, fue llevado a la cima de Meru por Indra poco después de su nacimiento, después de poner a su madre, la reina Trishala, en un sueño profundo. Allí fue bañado y ungido con preciosas unciones.

En el budismo

El monte Kailash (Kailasa) se conoce como monte Meru en los textos budistas. Es fundamental para su cosmología y un importante lugar de peregrinación para algunas tradiciones budistas.

Los budistas Vajrayana creen que el Monte Kailash es el hogar del buda Cakrasaṃvara (también conocido como Demchok), que representa la bienaventuranza suprema.

Numerosos sitios de la región están asociados con Padmasambhava, a cuyas prácticas tántricas en lugares sagrados alrededor del Tíbet se les atribuye el mérito de establecer finalmente el budismo como la religión principal del país en los siglos VII-VIII d.C.

Se dice que Milarepa (c. 1052 – c. 1135), campeón de Vajrayana, llegó al Tíbet para desafiar a Naro Bönchung, campeón de la religión Bön del Tíbet. Los dos magos se involucraron en una aterradora aventura de hechiceros. batalla, pero ninguno fue capaz de obtener una ventaja decisiva. Finalmente, se acordó que quien pudiera alcanzar la cima del Kailash más rápidamente sería el vencedor. Mientras Naro Bönchung se sentaba en el tambor mágico y se elevaba cuesta arriba, los seguidores de Milarepa quedaron estupefactos al verlo sentado quieto y meditando. Sin embargo, cuando Naro Bönchung estaba casi en la cima, Milarepa de repente entró en acción y lo superó cabalgando sobre la luz del sol, ganando así la competencia. Sin embargo, arrojó un puñado de nieve en la cima de una montaña cercana, conocida desde entonces como Bönri, legándola a los Bönpo y asegurando así la continuidad de las conexiones de los Bönpo con la región.

Peregrinación

La historia de la peregrinación Kailash-Manasarovar

La historia de la peregrinación al Monte Kailash está estrechamente relacionada con la historia de la peregrinación al lago Manasarovar. Para conocer esta historia, consulte la sección 'Historia y textos' en la página del lago Manasarovar.

El parikrama de Kailash, o kora

La palabra sánscrita para circunvalación de un lugar sagrado es 'Parikrama', y la palabra tibetana para el mismo acto es 'kora'. Ambas palabras se utilizan ampliamente para describir el acto de circunvalar el monte Kailash. Los peregrinos de varias religiones creen que hacer el parikrama/kora del Monte Kailash a pie es una práctica espiritualmente beneficiosa que puede traer diversos efectos positivos, como la acumulación de karma meritorio, la limpieza de los pecados de la conciencia y el bien. fortuna. La circunvalación la realizan hindúes, budistas y jainistas en el sentido de las agujas del reloj, mientras que los Bönpos circunvalan la montaña en el sentido contrario a las agujas del reloj.

En el Tíbet, el parikrama/kora de Kailash comienza y termina en Darchen, a una altura de 4.670 m (15.320 pies), un pequeño puesto avanzado que se llena de peregrinos en determinadas épocas del año. El sendero que rodea el monte Kailash tiene 52 km (32 mi) de largo. El recorrido por la montaña debe realizarse a pie, en pony o en yak doméstico, y requiere unos tres días de caminata. El punto más alto de la peregrinación es el paso Drölma a 5.650 m (18.540 pies). Uno acampa dos noches en el camino: primero, cerca de la pradera de Dirapuk gompa, unos 2 a 3 km (1,2 a 1,9 mi) antes del paso, y segundo, después de cruzar el paso y descender lo más posible (pasando por Lago Gauri Kund, a menos de cien metros por debajo del paso Drolma La). La segunda parada nocturna suele ser en Zutulphuk.

La mayoría de los peregrinos tardan tres días en completar la peregrinación. Algunos peregrinos, normalmente tibetanos o nepaleses de regiones de gran altitud, lo hacen en un solo día. Algunos otros peregrinos se aventuran a un régimen muy exigente, realizando postraciones del cuerpo a lo largo de toda la circunvalación. La peregrina se inclina, se arrodilla, se postra en toda su longitud, hace una marca con los dedos, se pone de rodillas, reza y luego avanza gateando sobre manos y rodillas hasta la marca hecha con los dedos antes de repetir el proceso. Con este método, la peregrinación tarda al menos tres semanas en completarse. Los peregrinos budistas tibetanos y del Himalaya suelen cantar 'nyelu' canciones mientras cruzamos el paso de Dolma La. Estas canciones tibetanas proclaman la fraternidad eterna de todos los peregrinos que se cruzan en una peregrinación Kailash.

La montaña está situada en una zona particularmente remota e inhóspita del Himalaya tibetano. Existen algunas comodidades modernas, como bancos, lugares de descanso y quioscos de refrescos, para ayudar a los peregrinos en su devoción. Por diversas razones de las diferentes religiones que veneran la montaña, está prohibido poner un pie en las laderas del Monte Kailash e intentar escalarlo.

Montañismo

En 1926, Hugh Ruttledge estudió la cara norte, que estimó que tenía 6.000 pies (1.800 m) de altura y era "absolutamente imposible de escalar". y pensó en ascender la arista noreste, pero se le acabó el tiempo. Ruttledge había estado explorando el área con el coronel R. C. Wilson, que estaba al otro lado de la montaña con su sherpa llamado Tseten. Wilson dijo que Tseten le dijo: "'Sahib, ¡podemos escalar eso!'... como él también Vi que esto [la cresta SE] representaba una ruta factible hacia la cumbre." Wilson continuó explicando que, aunque se tomaba en serio la escalada del Kailash, se topó con dificultades inesperadas: "Justo cuando descubrí una caminata fácil hasta la cima de la montaña, comenzó a caer mucha nieve, lo que hizo imposible el ascenso". #34;

Herbert Tichy estuvo en la zona en 1936, intentando escalar Gurla Mandhata. Cuando le preguntó a uno de los Garpon de Ngari si Kailash era escalable, el Garpon respondió: "Sólo un hombre completamente libre de pecado podría escalar Kailash". Y no tendría que escalar las escarpadas paredes de hielo para hacerlo: simplemente se convertiría en un pájaro y volaría hasta la cima.

El gobierno chino le dio a Reinhold Messner la oportunidad de ascender a mediados de los años 1980. Pero él se negó, diciendo: "Si conquistamos esta montaña, conquistaremos algo en el alma de las personas".

En 2001, surgieron informes de que el gobierno chino había dado permiso para que un equipo español escalara la cima, lo que provocó una reacción internacional. Las autoridades chinas cuestionaron los informes y afirmaron que cualquier actividad de escalada en el monte Kailash estaba estrictamente prohibida.

Acceso

Desde la década de 1980, el número de peregrinos que realizan anualmente una peregrinación a Kailash ha aumentado considerablemente. En 2007, más de 70.000 personas visitaron la zona alrededor del monte Kailash y los dos lagos sagrados cercanos. La mayoría de ellos eran peregrinos, y entre ellos había unos 18.000 visitantes extranjeros (extranjeros aquí implica no tibetanos ni chinos). En los años previos a la pandemia de COVID-19, varios miles de peregrinos de la India realizaban esta peregrinación cada año, principalmente a través de Nepal. Si bien muchos más aspiran a emprender esta peregrinación, sigue estando fuera de su alcance debido a los altos gastos; los riesgos y dificultades que plantean la lejanía del monte Kailash y la gran altitud de la ruta de peregrinación, y los cierres impredecibles de esta peregrinación debido a acontecimientos adversos en la geopolítica regional.

Cada año, la peregrinación a Kailash sólo es posible entre abril y mediados de octubre. Abril-junio y septiembre-octubre son periodos recomendados para la peregrinación; En julio y agosto, las lluvias monzónicas pueden dificultar un poco la circunvalación. Entre finales de octubre y principios de abril, las condiciones invernales pueden ser extremadamente severas en este rincón alto y azotado por el viento del Tíbet y, en general, hacen imposible la peregrinación.

Para todos los extranjeros, incluidos los peregrinos de la India y Nepal, son necesarios pasaportes y visas chinas específicas válidas para la peregrinación a Kailash.

Rutas por la India

Los peregrinos indios tienen la opción de realizar las peregrinaciones anuales Kailash organizadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores (MEA) del Gobierno de la India o a través de grupos privados organizados por varias empresas de viajes. Para las peregrinaciones organizadas por el Gobierno de la India, una persona debe ser ciudadano indio con un pasaporte válido por al menos seis meses a partir del 1 de septiembre del año en curso, además de otras condiciones. La selección de candidatos por parte del gobierno se realiza a través de un "proceso de selección justo, aleatorio, equilibrado en términos de género, generado por computadora", mediante el cual a los candidatos seleccionados también se les asigna cualquiera de las dos rutas hacia Kailash actualmente abiertas a través de la India.: el paso Lipu Lekh en Uttarakhand y el paso Nathu La en Sikkim. Ninguna compañía de viajes privada puede realizar la peregrinación Kailash-Manasarovar a través de estas dos rutas. En cada lote de Kailash Manasarovar Yatra organizado por el Gobierno de la India, un funcionario del gobierno indio acompaña al grupo como Oficial de Enlace.

• La ruta Lipu Lekh implica información y cheques médicos en Delhi, desde allí viajar hasta el paso Lipu Lekh, y más allá de ese viaje en Tibet para la peregrinación Kailash-Manasarovar. Hasta hace poco, la ruta Lipu Lekh requería 5-7 días de trekking por el lado indio del valle de Mahakali, desde Narayan Ashram hasta el paso Lipu Lekh. A continuación, el viaje a Taklakot y Darchen en Tibet ocurriría en autobús u otros vehículos. En 2020, se inauguró un nuevo camino motorizado al paso de Lipu Lekh por el lado indio del valle de Mahakali, eliminando la necesidad de caminar por la parte india de la ruta de Lipu Lekh hasta el Monte Kailash.
• La ruta de Nathu La implica información y cheques médicos en Delhi; luego un vuelo de Delhi a Bagdogra; Bagdogra a Nathu La pasar por Gangtok, y tres días de viaje por carretera en Tibet hasta la llegada a Darchen el tercer día.

Rutas por Nepal

Los grupos organizados por empresas de viajes suelen pasar por Nepal. En estos grupos pueden ir personas de todas las nacionalidades. Cualquier persona que tenga los documentos válidos y pueda pagar, puede ir con estos grupos. Generalmente, existen menos requisitos médicos para viajar a Kailash-Manasarovar con compañías de viajes privadas.

• En los últimos años, la ruta general por Nepal ha sido la ruta por el distrito de Humla en el noroeste de Nepal. Esta ruta implica tres vuelos por delante de Kathmandu: Kathmandu-Nepalgunj, Nepalgunj-Simikot, y Simikot-Hilsa (Simikot-Hilsa por helicóptero). Desde Hilsa, el grupo cruza el Tíbet (China). Hilsa a Darchen se puede hacer dentro de un solo día. Pero generalmente, los grupos aclimatan en Taklakot por una noche, y también tienden a permanecer en Chiu Gumba junto a las orillas del lago Manasarovar por una noche, antes de llegar a Darchen.
• También existe la posibilidad de ver el monte Kailash desde el interior de Nepal. Esto es posible desde el Lapcha La pasar por encima del valle de Limi, en el distrito Humla. Esta ruta implica trekking desde Simikot a Lapcha La, un viaje que suele durar 4-5 días. Esta opción se ha convertido en un medio para obtener el 'darshan' de Kailash especialmente en momentos en que la entrada al Tíbet se ha prohibido por cualquier motivo.
• Una segunda ruta importante a través de Nepal, que en realidad era la ruta principal a Kailash a través de Nepal hasta el terremoto de abril de 2015, es la ruta Tatopani-Zangmu. Se cerró durante cuatro años tras extensos daños debido al terremoto de intensidad de 7,8 Richter, hasta 2019. Zangmu a Darchen es una unidad de 3-4 días.
• Una tercera ruta importante a través de Nepal es la ruta Rasuwa-Gyirong. Gyirong a Darchen es un viaje de tres días. Esta ruta está cerca de la ruta Tatopani-Zangmu, y se hizo importante especialmente en el período en que se cerró la ruta Tatopani-Zangmu durante cuatro años.

Rutas por el Tíbet

Para las empresas de viajes privadas, tanto en Nepal como en el Tíbet (China), otra ruta importante hacia Kailash es la que pasa por Lhasa. En éste, los peregrinos llegan primero a Lhasa por carretera, vuelo u otros medios, y desde allí realizan un viaje por carretera de cuatro días hasta el lago Manasarovar o Darchen. Aparte de la ruta Lipu Lekh a través de la India y la ruta Humla a través de Nepal, todas las rutas principales a Kailash a través del Tíbet (desde Lhasa, Zangmu, Gyirong y Nathu La) implican de 3 a 4 días de largos viajes a través de la meseta tibetana de gran altitud. y sobre él algunas cadenas montañosas, hasta llegar a Darchen.

Cambio climático

El cambio climático debido al calentamiento global está ocurriendo tres veces más rápido en la meseta tibetana que en cualquier otro lugar del mundo. El monte Kailash está situado en una cadena montañosa de la meseta tibetana, cerca de los bordes occidentales de la meseta. Según los observadores locales, la tierra alrededor del monte Kailash se ha vuelto más cálida en los últimos años; la temporada de peregrinación no es tan fría como solía ser. Según los datos disponibles en la región, los glaciares están retrocediendo, los lagos se están reduciendo, la cantidad de tierra estéril está aumentando y el eventual deshielo del permafrost en esta región puede tener efectos inciertos sobre los recursos hídricos y los ciclos del carbono. La organización intergubernamental ICIMOD participa en esfuerzos continuos para generar conocimiento sobre los efectos ecológicos, sociales y económicos del cambio climático, y formas sostenibles de afrontarlos, en la región china alrededor del Monte Kailash y las zonas limítrofes de Uttarakhand (India) y Nepal occidental, en un proyecto transfronterizo llamado Iniciativa de Desarrollo y Conservación del Paisaje Sagrado Kailash.