Monte Horeb

Monte Horeb (hebreo: הַר חֹרֵב Har Ḥōrēḇ; griego en la Septuaginta: Χωρήβ, Chōrēb; latín en la Vulgata: Horeb) es el monte en el que Dios le dio a Moisés los Diez Mandamientos, según el Libro de Deuteronomio de la Biblia hebrea. Se describe en dos lugares (el Libro del Éxodo y el Libro de los Reyes) como הַר הָאֱלֹהִים el «Monte de Elohim». El monte también se llama el Monte de YHWH.

En otros pasajes bíblicos, estos eventos se describen como ocurridos en el Monte Sinaí. Aunque la mayoría de los eruditos consideran que Sinaí y Horeb eran nombres diferentes para el mismo lugar, existe una opinión minoritaria que sostiene que podrían haber sido ubicaciones diferentes.El reformador protestante Juan Calvino sostuvo que el Sinaí y el Horeb eran la misma montaña, con el lado oriental llamado Sinaí y el lado occidental llamado Horeb. Abraham Ibn Ezra sugirió que existía una sola montaña, «solo que tenía dos cimas, que llevaban nombres diferentes». Localmente, alrededor del Monasterio de Santa Catalina, construido junto al Monte Sinaí egipcio y al Pico del Sauce, este último se considera el Monte Horeb bíblico.Se cree que "Horeb" significa "lugar seco" o "caloroso", lo que parece ser una referencia al Sol, mientras que Sinaí podría derivar del nombre de Sin, la deidad lunar de la antigua religión mesopotámica. Por lo tanto, Sinaí y Horeb serían las montañas de la Luna y el Sol, respectivamente.

El nombre Horeb aparece por primera vez en Éxodo 3:1, con la historia de Moisés y la zarza ardiente. Según Éxodo 3:5, el suelo del monte se consideraba sagrado, y Dios le ordenó a Moisés que se quitara las sandalias.Éxodo 17:6 describe el incidente ocurrido cuando los israelitas se encontraban en el desierto sin agua. Estando Moisés "sobre la roca de Horeb", la golpeó y obtuvo agua potable. El versículo 7 continúa diciendo que Moisés "llamó el lugar Masá y Meriba, debido a la contienda de los hijos de Israel, y porque tentaron al Señor, diciendo: "¿Está el Señor entre nosotros o no?""El único otro uso del nombre en Éxodo es en el capítulo 33, donde Horeb es el lugar donde los israelitas se despojaron de sus ornamentos. Este pasaje (Éxodo 33:1-6) sugiere que Horeb fue el lugar desde el que los israelitas partieron hacia Canaán al reanudar su viaje del Éxodo.En Deuteronomio, Horeb se menciona varias veces en el relato de la peregrinación de los israelitas por el desierto. Moisés recordó en Deuteronomio 1:6 que Dios les había dicho a los israelitas en Horeb: «Ya han permanecido bastante tiempo en este monte; regresen y emprendan su viaje», confirmando así que Horeb era el lugar desde el que partieron hacia Canaán.Otras menciones de Horeb en Deuteronomio se encuentran en el relato de la entrega de los Diez Mandamientos a Moisés y en referencias posteriores a la ocasión: Deuteronomio 4:10, 4:15, 5:2, 9:8, 18:16 y 28:69. Hay referencias similares en el Salmo 106 y Malaquías 4:4. Deuteronomio 5:2 («El Señor nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb») da la impresión de que la generación actual, a la que Moisés se dirigía, había estado presente en el monte Horeb cuando Moisés descendió con los mandamientos, aunque «todos los presentes habían perecido, con excepción de Moisés, Josué y Caleb». La nación sobrevivió, y como era con la nación como un todo orgánico, se había hecho el pacto. Podría decirse con propiedad que se hizo con aquellos a quienes Moisés se dirigió en ese momento, puesto que ellos constituían la nación.

1 Reyes 8:9 y 2 Crónicas 5:10 afirman que el Arca de la Alianza contenía únicamente las tablas entregadas a Moisés en Horeb. En 1 Reyes 19:8-18, Elías visita «Horeb, el monte de Dios» y allí se encuentra con Dios.

Según la hipótesis documental, el nombre Sinaí es usado en la Torá únicamente por la fuente yahvista y sacerdotal de Judá, mientras que Horeb es usado únicamente por los elohistas y deuteronomistas de Israel, lo cual forma parte del conjunto de pruebas que sustentan la hipótesis.

No hay referencias a Horeb en el Nuevo Testamento. En Gálatas 4:24-25, se menciona el Monte Sinaí: «Un pacto proviene del Monte Sinaí y da a luz hijos que serán esclavos: Esta es Agar. Ahora bien, Agar representa el Monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque está en esclavitud con sus hijos». El Monte Sinaí/Horeb también se menciona en Hebreos 12:18-21.

La ubicación de Horeb es controvertida. Eruditos judíos y cristianos han expresado opiniones diversas sobre su paradero desde tiempos bíblicos. En 1 Reyes 19:1-21 se describe a Elías viajando a Horeb (tardando 40 días en llegar desde Beerseba), lo que implica que su ubicación era familiar cuando se escribió, pero no hay referencias bíblicas posteriores. Además, el pasaje identifica una cueva lo suficientemente grande como para alojarse. También al principio del Deuteronomio, donde Moisés pronuncia su último discurso en las llanuras de Moab, se indica que la ubicación está a 11 días de Horeb, lo que ya indica que no es el Monte Sinaí (a unos 500 km de distancia). Si Horeb era la misma montaña que el Monte Sinaí, entonces Beerseba debería estar más cerca de la montaña que de las llanuras de Moab. Esto sugiere fuertemente una ubicación más al norte o al este, lugares más familiares para las tribus del norte que el profundo sur del Sinaí.La tradición cristiana considera que el Monte Horeb es el Pico del Sauce, situado junto al Monasterio de Santa Catalina.