Monte de los olivos

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Montaña en Jerusalén

El Monte de los Olivos o Monte de los Olivos (en hebreo: הַר הַזֵּיתִים, romanizado: Har ha-Zeitim; árabe: جبل الزيتون, romanizado: Jabal az-Zaytūn ; ambos lit. 'Monte de los Olivos'; en árabe también الطور, Aṭ-Ṭūr, 'la montaña') es una cadena montañosa al este y adyacente a la Ciudad Vieja de Jerusalén. Debe su nombre a los olivares que una vez cubrieron sus laderas. La parte sur del monte era la necrópolis de Silwan, atribuida a la élite del antiguo Reino de Judá. El monte se ha utilizado como cementerio judío durante más de 3.000 años y tiene aproximadamente 150.000 tumbas, lo que lo convierte en el centro de la tradición de los cementerios judíos.

Varios eventos clave en la vida de Jesús, como se relata en los Evangelios, tuvieron lugar en el Monte de los Olivos, y en los Hechos de los Apóstoles se describe como el lugar desde el cual Jesús ascendió al cielo. Debido a su asociación con Jesús y María, el monte ha sido un lugar de culto cristiano desde la antigüedad y hoy en día es un importante lugar de peregrinación para católicos, ortodoxos orientales y protestantes.

Gran parte de la cima de la colina está ocupada por At-Tur, un antiguo pueblo que ahora es un barrio de Jerusalén Este.

Geografía y geología

Árbol de oliva en el Monte de los Olivos dijo que tenía 2.000 años

El Monte de los Olivos es uno de los tres picos de una cadena montañosa que se extiende a lo largo de 3,5 kilómetros (2,2 millas) justo al este de la Ciudad Vieja a través del Valle de Cedrón, en esta área llamada Valle de Josafat. El pico al norte es el Monte Scopus, a 826 metros (2710 pies), mientras que el pico al sur es el Monte de la Corrupción, a 747 m (2451 pies). El punto más alto del Monte de los Olivos es At-Tur, con 818 m (2684 pies). La cresta actúa como una línea divisoria de aguas, y su lado este es el comienzo del desierto de Judea.

La dorsal está formada por rocas sedimentarias oceánicas del Cretácico superior y contiene una creta blanda y un pedernal duro. Si bien la tiza se extrae fácilmente, no es una fuerza adecuada para la construcción y presenta muchas cuevas funerarias hechas por el hombre.

Historia

Monte de los Olivos, c. 1899

El cementerio judío en el monte de los Olivos, a 155 años de distancia. El mapa, de 1858, considerado el más preciso de la existencia en ese momento, marca las tumbas judías claramente en la parte inferior izquierda. La foto aérea, desde 2013, se toma desde el sur.

Desde los tiempos bíblicos hasta el presente, los judíos han sido enterrados en el Monte de los Olivos. La necrópolis en la cresta sur, la ubicación del pueblo moderno de Silwan, fue el lugar de entierro de los ciudadanos más importantes de Jerusalén en el período de los reyes bíblicos.

La ceremonia religiosa que marca el comienzo de un nuevo mes se llevó a cabo en el Monte de los Olivos en los días del Segundo Templo. Soldados romanos de la Décima Legión acamparon en el monte durante el Sitio de Jerusalén en el año 70 d.C. Después de la destrucción del Segundo Templo, los judíos celebraron la fiesta de Sucot en el Monte de los Olivos. Hicieron peregrinaciones al Monte de los Olivos porque era 80 metros más alto que el Monte del Templo y ofrecía una vista panorámica del sitio del Templo. Se convirtió en un lugar tradicional para lamentar la destrucción del Templo, especialmente en Tisha B'Av. En 1481, un peregrino judío italiano, Meshullam de Volterra, escribió: "Y toda la comunidad de judíos, cada año, sube al Monte Sion en el día de Tisha B'Av para ayunar y hacer duelo, y desde allí bajan por el valle de Yoshafat y suben al monte de los Olivos. Desde allí ven todo el Templo (el Monte del Templo) y allí lloran y lamentan la destrucción de esta Casa." A mediados de la década de 1850, los judíos pagaban 100 libras esterlinas anuales a los aldeanos de Silwan en un esfuerzo por evitar la profanación de tumbas en el monte.

El primer ministro de Israel, Menachem Begin, pidió ser enterrado en el Monte de los Olivos, cerca de las tumbas de los miembros de Etzel, Meir Feinstein y Moshe Barazani, en lugar del cementerio nacional del Monte Herzl.

Estado desde 1948

Cementerio judío en el Monte de los Olivos

El acuerdo de armisticio firmado por Israel y Jordania después de la guerra árabe-israelí de 1948 exigía el establecimiento de un comité especial para negociar desarrollos que incluyeran el "acceso libre a los lugares sagrados y las instituciones culturales y el uso del cementerio en la Monte de los Olivos". Sin embargo, durante los 19 años que duró la anexión jordana de Cisjordania, el comité no se formó. A los peregrinos cristianos no israelíes se les permitió visitar el monte, pero a los judíos de todos los países y a la mayoría de los ciudadanos israelíes no judíos se les prohibió ingresar a Jordania y, por lo tanto, no pudieron viajar al área.

A fines de 1949, y durante el dominio jordano del sitio, algunos residentes árabes arrancaron lápidas y araron la tierra en los cementerios, y se estima que 38 000 lápidas resultaron dañadas en total. Durante este período, se pavimentó un camino a través del cementerio, en el proceso se destruyeron tumbas, incluidas las de personas famosas. En 1964, se construyó el Hotel Intercontinental en la cima del cerro. También se demolieron tumbas para estacionamientos y una estación de servicio y se usaron en letrinas en un cuartel del ejército jordano. Las Naciones Unidas no condenaron al gobierno jordano por estas acciones.

Estado de Israel

Después de la Guerra de los Seis Días de 1967, se realizaron trabajos de restauración y el cementerio se reabrió para los entierros. La anexión unilateral de Jerusalén Este por parte de Israel en 1980 fue condenada como una violación del derecho internacional y declarada nula por el Consejo de Seguridad de la ONU en la Resolución 478 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

Las tumbas en el cementerio judío del Monte de los Olivos han sido propensas al vandalismo, entre ellas las tumbas de Gerrer Rebbe y Menachem Begin.

El 6 de noviembre de 2010, los judíos de la diáspora establecieron un comité de vigilancia internacional con el objetivo de revertir la profanación del cementerio judío. Según uno de los fundadores, la iniciativa se desencadenó al presenciar lápidas que fueron destrozadas con "el tipo de maldad que desafía la imaginación".

Importancia religiosa

Referencias de la Biblia hebrea

El Monte de los Olivos se menciona por primera vez en relación con la huida de David de Absalón (II Samuel 15:30): "Y subió David por la subida del Monte de los Olivos, y lloró mientras subía." El ascenso fue probablemente al este de la Ciudad de David, cerca del pueblo de Silwan. El carácter sagrado del monte se alude en el Libro de Ezequiel (11:23): "Y la gloria de Jehová se elevó de en medio de la ciudad, y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad."

La designación bíblica Monte de la Corrupción, o en hebreo Har HaMashchit (I Reyes 11:7–8), se deriva de la adoración de ídolos allí, iniciada por el rey Salomón construyendo altares a los dioses de su Esposas moabitas y amonitas en el pico sur, "en la montaña que está delante (al este de) Jerusalén" (1 Reyes 11:7), justo fuera de los límites de la ciudad santa. Este sitio era conocido por la adoración de ídolos durante todo el período del Primer Templo, hasta que el rey de Judá, Josías, finalmente destruyó "los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, a la derecha de Har HaMashchit..."(II Reyes 23:13)

Una profecía apocalíptica en el Libro de Zacarías afirma que YHWH se parará en el Monte de los Olivos y la montaña se dividirá en dos, con una mitad girando hacia el norte y la otra mitad hacia el sur (Zacarías 14:4). Según el Texto Masorético, la gente huirá a través de este valle recién formado a un lugar llamado Azal (Zacarías 14:5). La Septuaginta (LXX) tiene una lectura diferente de Zacarías 14:5 que indica que un valle será bloqueado como lo fue durante el terremoto durante el reinado del rey Uzías. El historiador judío Flavio Josefo menciona en Antigüedades de los judíos que el valle en el área de los Jardines del Rey fue bloqueado por un derrumbe de escombros durante el terremoto de Uzías. Los geólogos israelíes Wachs y Levitte identificaron los restos de un gran deslizamiento de tierra en el Monte de los Olivos, directamente adyacente a esta área. Basado en evidencia geográfica y lingüística, Charles Simon Clermont-Ganneau, un arqueólogo y lingüista del siglo XIX en Palestina, teorizó que el valle directamente adyacente a este deslizamiento de tierra es Azal. Esta evidencia concuerda con la lectura LXX de Zacarías 14:5 que declara que el valle será bloqueado hasta Azal. El valle que identificó (que ahora se conoce como Wady Yasul en árabe y Nahal Etzel en hebreo) se encuentra al sur tanto de Jerusalén como del Monte de los Olivos.

Muchos judíos han querido ser enterrados en el Monte de los Olivos desde la antigüedad, basándose en la tradición judía (del versículo bíblico Zacarías 14:4) de que cuando venga el Mesías, allí comenzará la resurrección de los muertos. Hay un estimado de 150,000 tumbas en el Monte, incluyendo tumbas tradicionalmente asociadas con Zacarías y Absalón. En la ladera superior, se encuentra la tumba tradicional de los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías. Los rabinos notables enterrados en el monte incluyen a Chaim ibn Attar y otros desde el siglo XV hasta la actualidad.

Referencias del Nuevo Testamento

Flevit super illam (Lo lloró); por Enrique Simonet, 1892

El Monte de los Olivos se menciona con frecuencia en el Nuevo Testamento como parte de la ruta de Jerusalén a Betania y el lugar donde estuvo Jesús cuando lloró sobre Jerusalén (un evento conocido como Flevit super illam en Latín).

Se dice que Jesús pasó un tiempo en el monte, enseñando y profetizando a sus discípulos (Mateo 24–25), incluido el discurso del Monte de los Olivos, volviendo después de cada día a descansar (Lucas 21:37 y Juan 8:1 en la sección adicional del Evangelio de Juan conocida como Pericope Adulterae), y también llegando allí la noche de su traición. Al pie del Monte de los Olivos se encuentra el Jardín de Getsemaní. El Nuevo Testamento cuenta cómo Jesús y sus discípulos cantaban juntos: "Cuando hubieron cantado el himno, salieron al Monte de los Olivos" Evangelio de Mateo 26:30. Jesús ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos según Hechos 1:9–12.

Referencias gnósticas

Una vez más, la historia de Jesús con sus discípulos en el Monte de los Olivos se puede encontrar en el texto gnóstico Pistis Sophia, fechado entre los siglos III y IV d.C.

Hitos

"Tomb of Absalom"

La llamada "Tumba de Zacarías"

Los lugares de interés en la cima del Monte de los Olivos incluyen el Hospital Augusta Victoria con la Iglesia Luterana de la Ascensión y su campanario muy visible de 50 metros, la Mezquita o Capilla de la Ascensión, la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Ascensión con su alto campanario blanco, la Iglesia del Pater Noster y el Hotel Seven Arches. En la ladera occidental se encuentran el histórico cementerio judío, la Tumba de los Profetas, la Iglesia Católica de Dominus Flevit y la Iglesia Ortodoxa Rusa de María Magdalena. Al pie del monte, donde se encuentra con el Valle de Cedrón, se encuentra el Jardín de Getsemaní con la Iglesia de Todas las Naciones. Dentro del mismo Valle de Cedrón se encuentran la Tumba de la Virgen María, la Gruta de Getsemaní y la tumba cercana del historiador medieval Mujir ed-Din, y más al sur se encuentran las tumbas de Absalom (nombre hebreo: Yad Avshalom), el sacerdotal Hezir. familia y de Zacarías. En el margen norte del Monte de los Olivos se encuentra el Centro de Jerusalén de la Universidad Brigham Young con el Jardín Conmemorativo Orson Hyde y el asentamiento judío de Beit Orot, bordeando el Valle Tzurim y Mitzpe Hamasuot, que contiene el Proyecto de tamizado del Monte del Templo. Lo que se encuentra al norte de aquí pertenece al monte Scopus. En la ladera sureste del Monte de los Olivos se encuentra el pueblo árabe palestino de al-Eizariya, identificado con el antiguo pueblo de Betania mencionado en el Nuevo Testamento; a poca distancia del centro del pueblo, hacia la cima del monte, se encuentra el sitio tradicional de Betfagé, marcado por una iglesia franciscana.

La construcción del Centro de Estudios del Cercano Oriente de Jerusalén de la Universidad Brigham Young, mejor conocida localmente como la Universidad Mormona, propiedad de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (LDS) y operado por ella, cerca del valle que separa el Monte de los Olivos del monte Scopus, inicialmente provocó controversia debido a la preocupación de que los mormones se involucraran en actividades misioneras. Después de que los mormones se comprometieran a no hacer proselitismo en Israel, se permitió que continuaran las obras del edificio.