Monier Monier-Williams

Señor Monier Monier-Williams KCIE (né Williams; 12 de noviembre de 1819 - 11 de abril de 1899) fue un erudito británico que fue el segundo profesor Boden de sánscrito en la Universidad de Oxford, Inglaterra. Estudió, documentó y enseñó lenguas asiáticas, especialmente sánscrito, persa e indostánico.

Vida temprana

Monier Williams nació en Bombay, hijo del coronel Monier Williams, topógrafo general de la presidencia de Bombay. Su apellido era "Williams" hasta 1887, cuando añadió su nombre de pila a su apellido para crear el guión "Monier-Williams". En 1822, fue enviado a Inglaterra para recibir educación en escuelas privadas de Hove, Chelsea y Finchley. Fue educado en King's College School, Balliol College, Oxford (1838–40), East India Company College (1840–41) y University College, Oxford (1841–44). Obtuvo una licenciatura con honores de cuarta clase en Literae Humaniores en 1844.

Se casó con Julia Grantham en 1848. Tuvieron seis hijos y una hija. Murió, a los 79 años, en Cannes, Francia.

En 1874 compró y vivió en Enfield House, Ventnor, en la Isla de Wight, donde él y su familia vivieron al menos hasta 1881. (El censo de 1881 registra que el ocupante era el profesor Monier Monier-Williams, de 61 años; su esposa, Julia; y sus dos hijos, Montague (20) y Ella (22).)

Carrera

Monier Williams enseñó idiomas asiáticos en el East India Company College desde 1844 hasta 1858, cuando terminó el gobierno de la compañía en la India después de la rebelión de 1857. Saltó a la fama nacional durante la campaña electoral de 1860 para la cátedra Boden de sánscrito en la Universidad de Oxford, en la que se opuso a Max Müller.

La vacante se produjo tras la muerte de Horace Hayman Wilson en 1860. Wilson había iniciado la colección de manuscritos sánscritos de la universidad al asumir la cátedra en 1831, y había indicado su preferencia de que Williams fuera su sucesor. La campaña fue notoriamente enconada. Müller era conocido por sus opiniones religiosas liberales y sus especulaciones filosóficas basadas en su lectura de la literatura védica. Monier Williams era visto como un erudito menos brillante, pero tenía un conocimiento práctico detallado de la propia India y de las prácticas religiosas reales del hinduismo moderno. Müller, por el contrario, nunca había visitado la India.

Ambos candidatos tuvieron que enfatizar su apoyo a la evangelización cristiana en la India, ya que esa era la base sobre la cual su fundador había financiado la cátedra. Monier Williams' A diferencia de Müller, no se puso en duda su dedicación a la cristianización. Monier Williams también afirmó que sus objetivos eran más prácticos que especulativos. "Los ingleses son demasiado prácticos para estudiar un idioma de forma muy filosófica", escribió.

Después de su nombramiento como profesor, Williams declaró desde el principio que la conversión de la India a la religión cristiana debería ser uno de los objetivos de la erudición orientalista. En su libro Hinduismo, publicado por SPCK en 1877, predijo la desaparición de la religión hindú y pidió la evangelización cristiana para evitar la expansión del Islam. Según Saurabh Dube, a este trabajo se le atribuye "ampliamente haber introducido el término hinduismo en el uso general del inglés". mientras que David N. Lorenzen cita el libro junto con India, and India Missions: Inclusive Sketches of the Gigantic System of Hinduism, Both in Theory and Practice: Also Notices of Some of the Principal Agencies Empleed in Conducting the Process of Indian Evangelization

Escritos y fundamentos

Cuando Monier Williams fundó el Instituto Indio de la Universidad en 1883, proporcionó un enfoque académico y también un campo de capacitación para el servicio civil indio. Desde principios de la década de 1870, Monier Williams planeó esta institución. Su visión era la de conocer mejor Inglaterra y la India. Por este motivo apoyó la investigación académica sobre la cultura india. Monier Williams viajó a la India en 1875, 1876 y 1883 para financiar su proyecto mediante la recaudación de fondos. Obtuvo el apoyo de los príncipes nativos de la India. En 1883, el Príncipe de Gales colocó la primera piedra; El edificio fue inaugurado en 1896 por Lord George Hamilton. El Instituto cerró tras la independencia de la India en 1947.

En sus escritos sobre el hinduismo, Monier Williams argumentó que el sistema Advaita Vedanta representaba mejor el ideal védico y era el "camino más elevado hacia la salvación" en el hinduismo. Consideraba que las tradiciones más populares del karma y el bhakti eran de menor valor espiritual. Sin embargo, argumentó que el hinduismo es un complejo "un enorme polígono o una figura multilateral irregular" que fue unificado por la literatura sánscrita. Afirmó que "ninguna descripción del hinduismo puede ser exhaustiva si no aborda casi todas las ideas religiosas y filosóficas que el mundo ha conocido".

Monier-Williams compiló un diccionario sánscrito-inglés, basado en el anterior Diccionario sánscrito de Petersburgo, que se publicó en 1872. Se publicó una edición revisada posterior en 1899 con la colaboración de Ernst Leumann y Carl Cappeller. (sv).

Honores

Fue nombrado caballero en 1876 y KCIE en 1887, cuando adoptó su nombre de pila, Monier, como apellido adicional. Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1886.

También recibió los siguientes honores académicos: DCL honorario, Oxford, 1875; LLD, Calcuta, 1876; Miembro del Balliol College, Oxford, 1880; Doctorado honorario, Gotinga, década de 1880; Vicepresidente de la Real Sociedad Asiática, 1890; Miembro honorario del University College de Oxford, 1892.

Obras publicadas

Traducciones

Las traducciones de Monier-Williams incluyen la de las obras de Kālidāsa Vikramorvasi (1849) y Śākuntala (1853; 2ª ed. 1876).

• Traducción Shakuntala (1853)
• Literatura hindú: que comprende el libro de buenos abogados, Nala y Damayanti, el Rámáyana y Śakoontalá

Obras originales

• Una gramática elemental de la lengua sanscrita: parcialmente en el carácter romano, arreglada según una nueva teoría, en referencia especialmente a las lenguas clásicas; con breves extractos en fácil prosa. A lo que se añade, una selección de los Institutos de Manu, con referencias Copious al Grammar, y una traducción al inglés. W. H. Allen & Company. 1846.
• Original papers illustrating the history of the application of the Roman alphabet to the languages of India: Edited by Monier Williams (1859) Modern Reprint
• Sabiduría India, O, Ejemplos de las doctrinas religiosas, filosóficas y éticas de los Hindūs. Londres: Oxford. 1875.
• Hinduismo. Sociedad para promover el conocimiento cristiano. 1877.
• India moderna y los indios: Ser una serie de impresiones, notas y ensayos. Trübner and Company. 1878.
• Traducción de Shikshapatri – El manuscrito de la escritura principal Sir John Malcolm recibió de Swaminarayan el 26 de febrero de 1830 cuando estaba sirviendo como gobernador de la presidencia de Bombay, la India Imperial. Actualmente conservada en la Biblioteca Bodleian.
• Brahmanism and Hinduism (1883)
• El budismo, en su relación con el brahmanismo y el hinduismo, y en su contraste con el cristianismo (1889)
• Sánscrito-Inglés Diccionario, ISBN 0-19-864308-X.
• Un sánscrito-inglés Diccionario: Etimológica y Filológicamente Arreglado con Referencia Especial a los idiomas de Cognate Indo-European, Monier Monier-Williams, revisado por E. Leumann, C. Cappeller, et al. 1899, Clarendon Press, Oxford
• Una gramática práctica del lenguaje sánscrito, arreglada con referencia a los idiomas clásicos de Europa, para el uso de estudiantes de inglés, Oxford: Clarendon, 1857, ampliada y mejorada cuarta edición 1887