Monasterio de Palcho
El Monasterio de Palcho o Monasterio de Pelkor Chode o Shekar Gyantse es el monasterio principal del valle del río Nyangchu en Gyantse, condado de Gyantse, prefectura de Shigatse, región autónoma del Tíbet. El recinto del monasterio es un complejo de estructuras que, además del monasterio de Tsuklakhang, también incluye su Kumbum, que se cree que es la estructura de este tipo más grande del Tíbet, que es más notable por sus 108 capillas en sus varios pisos y el antiguo Dzong o fuerte.
Historia
La historia más antigua del monasterio de Penchor Chode se remonta al siglo IX. Pelkhor-tsen, hijo de Langdarma (rey antibudista del Tíbet occidental) en cuyo honor se llama Pelkor Chode al monasterio, vivió aquí e intentó perpetuar la dinastía Yarlung de su padre, que había sido asesinado. La ciudad de Gyantse se estableció entre los siglos XIV y XV como feudataria, y la secta Sakya desempeñó un papel crucial como señor feudal. Durante este período, también se construyeron los monumentos budistas, como el Dzong (el antiguo fuerte), seguido por el Kumbum y el monasterio de Pekor. Las tres estructuras han sido datadas. El monasterio de Tsuklakhang fue construido por el príncipe Rabton Kunzang Phak entre 1418 y 1425. Sin embargo, la importancia histórica de Gyantse decayó a finales del siglo XV.
El Tsuklakhang, el templo principal del monasterio, fue construido entre 1418 y 1428 por Rabten Kunzang Phak, el segundo príncipe de Gyantse, que era devoto de Kedrub Je (1385-1438), uno de los discípulos principales de Tsongkapa, reconocido más tarde como el primer Panchen Lama. Se convirtió en un importante centro de la secta Sakya del budismo tibetano. El Kumbum o Tashigomang, comenzó a construirse en 1427 y se completó en 1437, también por el príncipe Rabten Kunzang Phak. Después se construyeron otros edificios, y sectas budistas como Sakyapa, Zhalupa y Gelukpa construyeron colegios religiosos o ermitas; se registraron 16 colegios a finales del siglo XVII, que aumentaron a 18 a principios del siglo XIX. Sin embargo, la mayoría de ellos se cerraron más tarde. Actualmente, sólo quedan dos colegios de la orden Gelukpa, que se dice que son de poca importancia. Otro testimonio del período del príncipe Rabten Kunzang Phak es la exhibición pública de dos gigantescas pinturas (Thangkas) del Buda Shakyamuni flanqueado por sus dos discípulos principales, Maitreya, Manjushri y muchos más, con ocasión del festival Gyantse que se celebra en el cuarto mes lunar del calendario tibetano. Esta práctica se inició entre 1418 y 1419 en la esquina noreste de los muros del monasterio, conocida como Goku Tramsa.
En 1904, la expedición británica al Tíbet dirigida por el coronel Francis Younghusband llegó a Gyantse el 11 de abril. La guarnición de la ciudad ya había huido y los miembros de la expedición entraron en la ciudad sin derramar sangre a través de las puertas principales, que se abrieron para ellos, y ocuparon Gyantse. Después de que la ciudad fuera ocupada, varios oficiales británicos visitaron el monasterio y se apoderaron de varias estatuas y pergaminos, algunos de los cuales fueron llevados posteriormente de vuelta al Reino Unido. El monasterio fue parcialmente destruido por las fuerzas chinas en 1959 después del levantamiento tibetano de 1959. Fue saqueado nuevamente durante la Revolución Cultural, pero desde entonces ha sido restaurado en gran parte. Antes del levantamiento había 1.520 monjes en el monasterio, pero ahora son menos de 80.
Arquitectura
Arquitectónicamente, el monasterio de Pelkhor es una fusión de la arquitectura han, tibetana y nepalí. La arquitectura más llamativa del complejo, un símbolo de Gyantse, es la Bodhi Dagoba (nombre tibetano: Pelkhor Choede), conocida popularmente como el "Kumbum". Es una estructura de 32 metros (105 pies) de altura, un edificio de nueve niveles con 108 puertas (108 interpretadas como una estructura de nueve niveles que representa el espacio multiplicado por el elemento tiempo de 12 signos del zodíaco), y 76 capillas y santuarios; de los nueve pisos, los primeros cinco tienen forma cuadrada, mientras que el resto son circulares, lo que le da un aspecto piramidal. También se le da el nombre de "las Pagodas de los Diez Mil Budas", ya que ha consagrado alrededor de diez mil figuras de Budas como imágenes y murales. Tiene cien capillas superpuestas unas a otras, lo que se llama la estructura de "torre sobre torre". Las capillas muestran la mejor muestra de arte tibetano en "colores vibrantes y estilo naturalista"; en los murales se pueden distinguir imágenes chinas. Aquí están representadas tres sectas budistas, a saber, Sakyapa, Kadampa y Gelugpa. Se considera el más grande de los tres Kumbum del Tíbet; los otros dos son el Jonang Kumbum y el Ching Riwoche.
Kumbum
El Kumbum tiene nueve pisos o niveles y cada nivel tiene capillas únicas. Las 76 capillas tienen imágenes que forman "una jerarquía progresiva de manadalas tridimensionales, como se describe en la recopilación de Sakyapa conocida como Drubtob Gyatsa", lo que garantiza que la estupa encapsule en su interior todo el camino espiritual y la gradación de los tantras".
El primer nivel del Kumbum tiene escaleras en los puntos cardinales que conducen al segundo nivel, siendo la entrada principal la del lado sur. El segundo nivel tiene 20 capillas que albergan imágenes de Kriyatantras en el sentido de las agujas del reloj. El tercer nivel tiene 16 capillas y también representa imágenes de Kriyatantras junto con Caryatantras, dispuestas en el sentido de las agujas del reloj. En el cuarto nivel, hay veinte capillas que representan imágenes de Yogatantras en el sentido de las agujas del reloj. El quinto nivel tiene 12 capillas que representan a los poseedores del linaje. En el sexto nivel hay cuatro capillas, que muestran deidades de Yogatantras. El séptimo nivel tiene una sola capilla con 10 mandalas, una representación única de la "Clase Paternal de Yogatantras Insuperables". El octavo nivel también tiene una sola capilla, pero representa 11 mandalas de la "Clase Madre de Yogatantras Insuperables". El último y décimo nivel tiene una sola capilla, que tiene un ídolo del Buda Vajradhara, pero está "flanqueada por los maestros del Kalachakra".
Monasterio de Tsulaklakang
Tsulaklakang es el templo principal. Tiene un salón de actos llamado "Tshomchen" en tibetano y está bien conservado. La estructura tiene tres pisos y tiene murales e imágenes del siglo XV bien conservados.
En la entrada de la planta baja se encuentran cuatro imágenes de los Cuatro Reyes Guardianes. A la entrada de la sala principal de reuniones hay un santuario protector llamado Gonkhang. La impresionante sala de 48 columnas está decorada con numerosos tankhas de seda, imágenes de protectores Sakya, frescos de escenas aterradoras de cementerios y varias pinturas y esculturas originales, en estilo tibetano del siglo XV. Los protectores Sakya representados son: Panjurantha (Gompa Gur), Mahakala de seis brazos, Sri Devi y Ekajati. El santuario interior de la Capilla Principal tiene ídolos de Budas de los Tres Tiempos con una estatua de bronce de Buda Shakyamuni como deidad principal en el centro. Esta imagen tiene 8 metros (26 pies) de altura y está hecha de unos 14.000 kilogramos (31.000 libras) de cobre. Las tres imágenes de Buda también están flanqueadas por imágenes de Manjughosha y Maitreya en postura de pie. Las paredes interiores de la capilla están pintadas con escenas de los Sutras del Buen Acon (Bhadrakalpikasutra). En la Capilla Vajradhatu (Dorje Ying Lhakhang), al oeste, se encuentra la estatua de arcilla de Sarvavid Vairochana, deificada y rodeada por cuatro budas meditativos. También se exhibe un manuscrito de Kangyur con inscripciones doradas, fechado en 1431. La Capilla Real (Chogyel Lakhang) muestra imágenes de arcilla de los antiguos reyes. También se pueden ver imágenes de Atisha, Kamalashila, Padmasambhava, Shantarakshita, Manjushri, Avalokiteshwara de once caras, Vajrapani y Shakyashri de Cachemira. Se dice que la gran estatua de Maitreya en el centro de esta capilla es una adición posterior. La pared sur de esta capilla muestra un relicario del príncipe Rabten Kunzang Phak (fundador del templo) en una cámara empotrada y también numerosos volúmenes de textos canónicos.
El piso superior tiene cinco capillas. Alberga imágenes de arcilla del linaje Sakyapa. Las imágenes destacadas que se ven aquí son: el modelo tridimensional del palacio mandala de la deidad Cakrasaṃvara, posturas yóguicas de ochenta y cuatro Mahasiddhas de la antigua India, la Capilla Maitreya y una pequeña imagen sagrada de Tara. La Capilla Tsongkhapa en el mismo piso tiene imágenes de Tsongkhapa, Dalai Lama VII, Shakyamuni, Buton Rinchen Drub, Sakya Pandita, Padmasambhava y los lamas Sakyapa del linaje Lamdre. Neten Lakhang es otra capilla, que tiene imágenes de estilo chino de Dieciséis Ancianos, además de imágenes de los Cinco Aspectos de Manjushri y los Cuatro Reyes Guardianes.
En el piso superior se encuentra la capilla Zhalyekhang, que tiene 15 mandalas de 8 metros de diámetro pintados en las paredes, asociados con deidades meditativas. Están representadas imágenes de Jowo Shakyamuni, Maitreya, Manjushri, Tsongkhapa con sus discípulos, Amitayus, Tara, Sitatapatra y Padmasambhava. Las capillas de este piso también contienen imágenes de Amitabha Buddha, Dakinis y murales esotéricos.
Zhacang (sala para los monjes)
Zhacang es el barrio residencial de los monjes. Hay una sala separada para cada secta.
Murales
En el monasterio abundan los murales sobre temas del "budismo esotérico y exotérico" y la historia de Buda.
Fuerte Gyantse
El fuerte de Gyantse o Gyantse Dzong (Jiangzi Dzong), construido sobre las escarpadas colinas que rodean la ciudad de Gyantze (antiguamente la tercera ciudad más grande del Tíbet), tiene una presencia impresionante detrás de la ciudad. La fortaleza data de 1268 y el príncipe local Phakpa Pelzangpo (1318-1370), que influyó en los señores supremos de Sakyapa, también construyó un castillo en su interior. El gurú budista Butan Rinchen Drub de Zhalu residió aquí por invitación del príncipe y lo convirtió en su sede religiosa. Más tarde, en el siglo XIV, el palacio se trasladó del fuerte a la ciudad de Gyantse, donde Kunga Phakpa había construido un complejo más grande de edificios y monasterios. Durante este período, también construyó un templo en la cima de la colina llamado Sampel Rinchenling. Sin embargo, ahora solo se ve en ruinas, a excepción de algunos murales hechos en genuinos estilos tibetanos newari y gyantse.
Festival
El festival más popular que se celebra en el monasterio es el 15 de abril, conocido como el festival Saka Dawa, en conmemoración de Sakyamuni, el fundador del budismo; se dice que este día conmemora su cumpleaños y también el día de su muerte. En esta ocasión, quinientos lamas cantan sutras y la gente local asiste a ellos. A mediados del cuarto mes lunar se celebran festivales de carreras de caballos y de tiro con arco.
Información para visitantes
El monasterio de Pelkhor, en la ciudad de Gyantse, se encuentra a unos 230 kilómetros (140 millas) al sur de Lhasa y a 100 kilómetros (62 millas) al este de Shigatse. El monasterio se encuentra a pocos pasos del centro de la ciudad. La carretera de la amistad que conecta Katmandú, Nepal, con Lhasa pasa por Gyantse.
Galería
Lámparas de mantequilla de Yak
Obras budistas
Obras budistas
Escrituras budistas
Literatura
- von Schroeder, Ulrich. 2001. Esculturas budistas en el Tíbet. Vol. Uno: India " NepalVol. Dos: China. (Volumen Uno: 655 páginas con 766 ilustraciones; Volumen Dos: 675 páginas con 987 ilustraciones). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7: dPal ’khor chos sde («palakhor chöde»), pp. 553, 699, 703, 870-881; Figs. XIII–35–40; Pls. 201–204; dPal ’khor gTsug lag khang («palkhor tsuglagkhang»), pp. 553, 870–881, 1245, 1246; Fig. XIII–35; Pls. 201–204; dPal ’khor mchod rten («palkhor chöden») también conocido como sKu ’bum («kumbum»), pp. 553, 703 n. 484; 870–873, 1245; Figs. XIII–36–40; Byams pa mchod pa lha khang («champa chöpa lhakhang») en la planta superior del dPal ’khor gTsug lag khang («palkhor tsuglagkhang»), p. 870; Pls. 37C, 169C, 224D, 231C, 234C, 271C, 277D, 280B, 280C, 280E, 304C, 314C Chos rgyal lha khang («chögyal lhakhang»), ahora conocido como rGyal ba Byams pa'i lha khang («champey lhakhang»), en la planta baja del dPal ’khor gTsug lag khang, p. 870; r Do rje dbyings lha khang («dorjeying lhakhang») en la planta baja del dPal ’khor gTsug lag khang, p. 870; m Gon khang («gönkhang») en la planta baja del dPal ’khor gTsug lag khang, p. 870; Jo bo'i lha khang («jowö lhakhang»), o gTsang khang («tsangkhang») en la planta baja del dPal ’khor gTsug lag khang, p. 870; Pls. 140A, 212A-B, 232A, 233C, 254B, 267B, 347C; Lam ’bras lha khang («lamdre lhakhang») en la planta superior del dPal ’khor gTsug lag khang, pp. 870, 874–881; Pls. 201–204; g Nas brtan lha khang («neden lhakhang») en la planta superior del dPal ’khor gTsug lag khang, pp. 870, 1245; Pl. 172D.