Monasterio de Drigung
Monasterio Drigung Thil (Wylie: bri gung mthil 'og min byang chub gling) es un monasterio en el condado de Maizhokunggar, Lhasa, Tíbet, fundado en 1179. Tradicionalmente ha sido la sede principal de la tradición Drikung Kagyu del budismo tibetano. En sus primeros años, el monasterio jugó un papel importante tanto en la religión como en la política, pero fue destruido en 1290 por las tropas mongolas bajo la dirección de una secta rival. El monasterio fue reconstruido y recuperó parte de su antigua fortaleza, pero fue principalmente un centro de estudios meditativos. El monasterio fue destruido después de 1959, pero desde entonces ha sido parcialmente reconstruido. En 2015 había unos 250 monjes residentes.
Ubicación
El monasterio está ubicado en la región de Drikung en el Tíbet central. Está en la ladera sur de una larga cresta montañosa a unos 120 kilómetros (75 millas) al noreste de Lhasa y domina el valle de Shorong. Está a una altura de 4.465 metros (14.649 pies), unos 180 metros (590 pies) sobre el fondo del valle. Ofrece una vista panorámica del valle. Drigung Thil se encuentra en el municipio de Nita, a 61 kilómetros (38 millas) de la cabecera del condado, que a su vez está a 73 kilómetros (45 millas) de Lhasa, la capital regional. Otros tres monasterios de la secta Drikung Kagyu se encuentran en la misma región: Yangrigar, Drikung Dzong y Drikung Tse.
Nombre
Según la leyenda, el fundador, Jigten Sumgön, eligió este sitio mientras seguía a una hembra de yak (dri) que se tumbaba en este lugar. Se dice que el monasterio y la región llevan el nombre del yak, y el monasterio ha conservado los cuernos del yak. Una fuente más plausible dice que la región era el feudo de Dri Seru Gungton, un ministro del rey Songtsän Gampo, y lleva su nombre.
Historia
El monasterio de Drigung Thil fue fundado en 1179 por Jigten Sumgön (1143-1217), el fundador de la tradición Drikung Kagyu. La orden es uno de los ocho linajes menores Dagpo Kagyu derivados de discípulos de Phagmo Drupa Dorje Gyalpo (1110-1170), quien a su vez fue discípulo de Gampopa. El monasterio estaba ubicado junto a una ermita erigida en 1167 por Minyak Gomring, un alumno asceta analfabeto de Phagmodrupa. La población ha fluctuado a lo largo de los años.
El abad era el jefe religioso, pero el gobernante secular era un Gompa o Gomchen. Con raras excepciones, esta fue una posición hereditaria dentro del clan Kyura hasta el siglo XVI. En los primeros años después de la muerte de Jigten Sumgön, el monasterio creció rápidamente, rivalizando con la secta Sakya en influencia política y religiosa. El monasterio envió lamas por todo el Tíbet en el siglo XIII para fundar colonias de meditación en lugares de peregrinación como el monte Kailash, las cuevas de Lapchi y la montaña sagrada Tsari.
En 1240, los ejércitos mongoles al mando de Dorta Nagpo (Dorta la Negra) saquearon el monasterio de Gyel Lhakhang y el monasterio de Reting, y luego atacaron a Drigung. Los monjes lograron defender el monasterio y evitar su destrucción. En 1290, para destruir la influencia política de Drigung, un ejército mongol al mando del general Sakya Aklen destruyó el monasterio. El titular del noveno linaje, Chunyi Dorje Rinchen (1278-1314), reconstruyó el monasterio con la ayuda de los Sakya y el Emperador. El papel del monasterio ahora se limitaba principalmente a ser un centro de estudios contemplativos y servir como hogar de la subsecta Drigung Kargyupa. El monasterio había recuperado parte de su fuerza a mediados del siglo XIV, pero después del siglo XV quedó eclipsado por el surgimiento de la secta Gelug. Durante la dinastía Ming (1368-1644), el monasterio jugó un papel importante en las relaciones chino-tibetanas.
El monasterio tiene una fuerte tradición de meditación, y los meditadores viven y practican intensivamente en cuevas cercanas. Jigten Sumgön inició la tradición de impartir cursos sobre temas de sutra y tantra dos veces al año, que fue seguida por sus sucesores, pero el monasterio no tiene una fuerte tradición de erudición. Hasta el siglo XIX el énfasis estuvo en la fe y el ritual. El 34º abad, Kyabjey Zhiway-lodro, estableció una escuela de enseñanza en el monasterio. Cada uno de los monjes pasaría cinco años en esta universidad usando la lógica y el debate para estudiar trece textos de las Escrituras.
En 1959 había unos cuatrocientos monjes, sesenta personas en retiros de meditación y ocho Lamas Encarnados. Antes y durante la Revolución Cultural (1966-1976), el monasterio fue saqueado de casi toda su colección de estatuas, estupas, thangkas, manuscritos y otros objetos, aparte de algunas pequeñas estatuas que los monjes lograron ocultar. Los edificios sufrieron graves daños. La reconstrucción comenzó en 1983 y se reconstruyeron siete de los quince templos. Las tradiciones del monasterio también fueron revividas en 1989 en el Instituto Jangchubling Drikung Kagyu en Dehradun, Uttar Pradesh (ahora Uttarakhand), India. En 2015, el monasterio de Drigung Thil estaba ocupado por unos 250 monjes. Aunque es muy conocida, sobre todo por su lugar de entierro en el cielo, no atrae a muchos turistas. Sin embargo, en el Año Nuevo tibetano es visitado por miles de peregrinos, procedentes principalmente de Kham, al este.
Complejo de monasterio en 2009
Complejo de monasterio
Estructuras
Hay más de cincuenta edificios en el complejo monástico. El Tsuglakhang, el salón principal del santuario, se encuentra sobre una muralla de piedra maciza de unos 20 metros (66 pies) de altura, frente a una gran terraza que en el pasado era el lugar donde se daban las lecciones. La sala del santuario de este edificio alberga muchas estatuas y estupas, incluida una estatua central de Jigten Sumgön hecha de oro y cobre y llena de joyas y reliquias raras. La imagen de Jigten Sumgön se encuentra junto a una gran figura del Guru Rimpoche, y un chörten en la sala contiene los restos de Jigten Sumgön.
Hay muchos edificios más pequeños repartidos por la cresta. Se accede a ellos mediante escalones empinados o, en algunos casos, mediante escaleras de madera. Hay varios templos encima de la sala de canto principal, y casi todos contienen una estatua de Jigten Sumgön. Un pequeño edificio encima del tsokchen (salón de actos) está dedicado a Achi, que protege el monasterio, con representaciones de sus manifestaciones pacíficas e iracundas. Un sendero de peregrinación recorre el monasterio desde debajo de la sala de canto hasta la cima de la cresta y el lugar del entierro celestial a 14,975 pies (4,564 m), y luego bordea varios chörtens y santuarios antes de descender al punto de partida. El monasterio tiene una casa de huéspedes y una tienda de té.
Perspectivas sobre el valle
Monk tending fire
Luces
Monjes y tambores
Literatura
- von Schroeder, Ulrich. 2001. Esculturas budistas en el Tíbet. Vol. Uno: India " NepalVol. Dos: China. (Volumen Uno: 655 páginas con 766 ilustraciones; Volumen Dos: 675 páginas con 987 ilustraciones). Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7. ’Bri gung mthil («drigung til») monasterio: g Ser khang lha khang («serkhang lhakhang»); Pls. 171B, 172B, 212C, 255B, 256B, 256C, 256D-E, 258B, 264C, 275B-C, 275E, 277C, 288C, 324F, 329D; Tshogs chen («tsokchen»); Pls. 260E, 261A, 269A–B, 329B–C; Ya phyi lha khang («yachi lhakhang»), Pl. 13.