Monarquianismo

Monarquianismo es una teología cristiana que enfatiza a Dios como un ser indivisible, en contraste directo con el Trinitarianismo, que define a la Deidad como tres hipóstasis coeternas, consustanciales, co-inmanentes e igualmente divinas.

Historia

Durante el período patrístico, los teólogos cristianos intentaron aclarar la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El monarquianismo se desarrolló en el siglo II y persistió hasta bien entrado el siglo III. Monarquianismo (del griego monarkhia, que significa "gobierno de uno," y -ismos, que significa " práctica o enseñanza") enfatiza la unidad absoluta e intransigente de Dios en contraste con la doctrina de la Trinidad, que a menudo es criticada como un triteísmo velado por los cristianos no trinitarios y otros monoteístas.

Los monarquianos se opusieron a los teólogos del Logos (Tertuliano, Hipólito, Clemente de Alejandría y Orígenes de Alejandría). El punto de vista trinitario ganó prominencia y fue adoptado en el Primer Concilio de Constantinopla en 381. El monarquianismo fue considerado una herejía después del siglo IV.

Tipos

Se propusieron dos tipos de monarquianismo. El monarquianismo modalista (o Modalismo) considera que Dios es uno mientras aparece y trabaja a través de los diferentes "modos" del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Siguiendo este punto de vista, se entiende que toda la Deidad habita en la persona de Jesús desde la encarnación. Los términos "Padre" y "Hijo" luego se usan para describir la distinción entre la trascendencia de Dios y la encarnación. Por último, dado que Dios se entiende como Espíritu en el contexto del Evangelio de Juan, se sostiene que el Espíritu Santo no debe entenderse como una entidad separada sino como un mero descriptor de la acción de Dios. Los adherentes notables incluyeron a Noetus, Praxeas y Sabelio, de ahí que la opinión se llame comúnmente sabelianismo. Sin embargo, los escritos de Sabelio no sobrevivieron, por lo que lo poco que se sabe sobre sus creencias proviene de fuentes secundarias.

El adopcionismo (o monarquianismo dinámico) sostiene que Dios es un ser, por encima de todo, totalmente indivisible y de una sola naturaleza. Sostiene que el Hijo no era coeterno con el Padre, y que a Jesucristo se le concedió esencialmente la divinidad (adoptado) para los planes de Dios y para su propia vida y obras perfectas. Diferentes variaciones del dinamismo sostienen que Jesús fue "adoptado" ya sea en el momento de su bautismo o de su ascensión. Los adherentes notables incluyeron a Teodoto de Bizancio y Pablo de Samosata, un obispo de Antioquía.

El nombre "Monarchian" propiamente no se aplica estrictamente a los adopcionistas o dinamistas, ya que ellos (estos últimos) "no partieron de la monarquía de Dios, y su doctrina es estrictamente cristológica".