Momento de silencio
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Un momento de silencio (también conocido como minuto de silencio o un minuto de silencio) es un período de contemplación silenciosa, oración, reflexión o meditación. Al igual que ondear una bandera a media asta, un momento de silencio es a menudo un gesto de respeto, particularmente en duelo por aquellos que han muerto recientemente, o como parte de un evento histórico trágico, como el Día del Recuerdo.
Un minuto, o 60 segundos, es un período de tiempo común para la conmemoración, aunque los organizadores pueden elegir otros períodos de tiempo, normalmente relacionados de alguna manera con el evento que se conmemora (puede haber un minuto por cada muerte conmemorada, Por ejemplo). Durante un momento de silencio, los participantes suelen inclinar la cabeza, quitarse el sombrero y abstenerse de hablar o moverse durante el mismo.
Orígenes
La primera instancia registrada de un momento de silencio oficial dedicado a una persona fallecida tuvo lugar en Portugal el 13 de febrero de 1912. El Senado portugués dedicó 10 minutos de silencio a José Maria da Silva Paranhos Júnior, barón de Rio Branco, Brasil, y Ministro de Relaciones Exteriores del gobierno brasileño, quien había fallecido tres días antes, el 10 de febrero. Este momento de silencio quedó registrado en las actas del Senado de ese día. En el mismo año, gran parte de los Estados Unidos guardó un silencio ceremonial para honrar a los muertos del Maine y el Titanic.
La primera persona que sugirió públicamente un momento de silencio como un recipiente para contener el dolor y la pérdida de la guerra fue el autor y político sudafricano James Percy FitzPatrick o el periodista australiano Edward George Honey, él mismo un miembro de la Guerra Mundial. Yo veterano. Si bien el gobierno australiano afirma que Honey fue el creador de la idea en lo que respecta al recuerdo de la guerra, no hay fuentes primarias para confirmar de manera concluyente una fecha en la que la propuesta de Honey sea anterior a la de FitzPatrick. Sin embargo, la idea de cada persona se concibió con menos de un año de diferencia, por lo que es posible que la idea compartida fuera una cuestión de pensamiento paralelo.
El folleto de Eric Harding escrito en apoyo del monumento a Honey erigido en 1965 reconoce que antes se habían realizado otros silencios (tras la muerte del rey Eduardo, los silencios en Sudáfrica "cuando terminó la guerra yendo mal para los Aliados", ceremonias en Australia para los mineros perdidos, en EE.UU. cuando se hundió el Maine, entre otros), pero en sus palabras "la originalidad de la propuesta de Honey se basa en la hecho de que era la primera vez en la historia que se celebraba una victoria como homenaje a quienes sacrificaron su vida y su salud para hacer posible la victoria". Harding también reconoce que, a pesar de una extensa investigación, no hay evidencia de la asistencia de Honey a ningún ensayo en el Palacio de Buckingham, ni ningún registro de una comunicación oficial que mencione que la carta de Honey jugó un papel en la adopción de la tradición del recuerdo., podría encontrarse, y que la única "prueba" fue que la carta precedió al acercamiento formal al Rey por varios meses. Sin embargo, también escribe que "el derecho de Sir Percy a ser reconocido por llevar el asunto a conocimiento oficial no resta valor al derecho de Honey a ser reconocido como el primero en hacer la sugerencia". 34;
Según un artículo del Australian War Memorial, Honey asistió a un juicio del evento con los guardias de granaderos en el Palacio de Buckingham, al igual que Fitzpatrick (aunque no se sabe si alguna vez se conocieron o discutieron sus ideas). Sin embargo, la esposa de Honey (a quien llamó 'Millie'), según lo informado por su amigo M.F. El artículo de Orford de 1961, afirma que él "nunca salió a las calles cerca de las multitudes en ningún momento durante la observancia del Silencio...‖, y solo escucharon sobre la observancia de los primeros Dos Minutos& #39; Silencio cuando el Palacio de Buckingham anunció la orden.
Ejemplos
Muchas personas en la Commonwealth of Nations observan el silencio de dos minutos a las 11:00 am el 11 de noviembre de cada año (Día del Armisticio) para recordar los sacrificios de los miembros de las fuerzas armadas. de las fuerzas armadas y de los civiles en tiempos de guerra. Además, también se observan dos minutos de silencio en el Reino Unido el segundo domingo de noviembre, que se conoce más recientemente como Remembrance Sunday y se televisa con una imagen en primer plano del reloj Big Ben dando las 11 y las cornetas tocando el último. Publicar a las 11:02 am.
En Australia y Nueva Zelanda, la ceremonia se adoptó rápidamente para las conmemoraciones realizadas al amanecer del Día de ANZAC, el 25 de abril. Este momento de silencio se lleva a cabo para recordar a los hombres y mujeres del servicio que murieron en la Primera Guerra Mundial y los conflictos posteriores.
En Israel, se guardan momentos de silencio en memoria de las víctimas del Holocausto en Yom HaShoah y en memoria de los soldados caídos y de las víctimas terroristas el día anterior al día de la independencia de Israel.
En Japón, se guarda un minuto de silencio (y se televisa a nivel nacional) en las ceremonias cada agosto en las ciudades de Hiroshima y Nagasaki al mismo tiempo que los bombardeos atómicos.
Los momentos de silencio a menudo se observan antes de otros eventos, incluidas reuniones como partidos deportivos, con razones para los silencios que van desde tragedias nacionales e internacionales o hasta la muerte de personas relacionadas con un grupo.
En los últimos años, en el Reino Unido e Israel, en eventos deportivos como el fútbol asociación, el minuto de silencio ha sido reemplazado por un minuto de aplauso.
Oración en silencio
La oración en silencio como modo de oración tiene antecedentes en la Biblia, y los judíos han estado orando en silencio durante miles de años.
Los cuáqueros han practicado la adoración silenciosa durante más de 300 años, creyendo que todas las personas tienen la luz de Dios en su interior y que no se necesita la intercesión sacerdotal para que lo divino hable. La adoración silenciosa en las reuniones cuáqueras rara vez es completamente silenciosa, y las personas hablan cuando son movidas por el espíritu.
La sociedad en general quizás adoptó la práctica de la oración silenciosa en reuniones públicas porque el silencio no contiene afirmaciones ni suposiciones sobre creencias. Dado que no requiere comprensión del idioma para interpretar, es más fácil de aceptar y usar que una oración hablada o una observancia cuando participan juntas personas de diferentes orígenes religiosos y culturales. Hoy en día, el momento del silencio se utiliza para evitar ofender a las personas con pontificación religiosa y para empoderar a las personas para que interpreten el momento como lo deseen.
En el período colonial de EE. UU., los cuáqueros de Pensilvania no adoraban junto con los no cuáqueros, excepto aquellos que podrían convertirse en conversos. Eran separatistas y no rezaban en las reuniones ecuménicas ni en el servicio a las instituciones.
En los últimos tiempos, la cooptación del silencio al estilo cuáquero para celebraciones públicas no sectarias y no controvertidas ha llevado a su uso casi universal en el mundo de habla inglesa, así como en otras sociedades plurales. Este también es el caso dentro de muchas instituciones seculares en las que se espera que participen diversos grupos, pero que no necesariamente comparten creencias, como en el gobierno, las escuelas, las empresas comerciales y las fuerzas armadas.
El uso de un momento de silencio para conmemorar a los soldados caídos o para permitir la reflexión privada en las escuelas públicas, por ejemplo, no fue introducido por los propios cuáqueros.
En las escuelas de Estados Unidos
La Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en 1962 que la organización oficial, el patrocinio o el respaldo de la oración escolar en las escuelas públicas está prohibido por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. Los maestros y funcionarios escolares no pueden dirigir las clases en oración, pero la oración está permitida en clubes religiosos voluntarios y los estudiantes no tienen prohibido orar ellos mismos. Otros fallos han prohibido la oración pública organizada en asambleas escolares, eventos deportivos y actividades similares patrocinadas por la escuela.
Los momentos públicos de silencio en los Estados Unidos surgen y contribuyen a este debate sobre la oración y la separación de la iglesia y el estado. Un momento de silencio carece de una formulación religiosa específica, por lo que se ha presentado como una forma de generar reflexión y respeto sin adherirse a ninguna religión en particular.
El presidente Ronald Reagan apoyó un momento de silencio en las escuelas estadounidenses. En 1981, Reagan propuso formalmente una enmienda constitucional que permitía la oración organizada en las escuelas públicas. En su discurso sobre el estado de la unión de 1984, Reagan le preguntó al Congreso, que comienza su día con una invocación: "Si puede comenzar su día con un miembro del clero parado aquí mismo guiándolo en oración, entonces ¿por qué puede hacerlo?" ¿Los niños en todas las aulas de esta tierra podrán volver a disfrutar de la libertad de reconocer a Dios? Colin Powell, un defensor desde hace mucho tiempo, ha recomendado un simple momento de silencio al comienzo de cada día escolar. Además, afirma que los estudiantes podrían usar este intervalo para orar, meditar, contemplar o estudiar.
Sin embargo, los críticos a menudo ven el momento de silencio como una aprobación pública de la oración 'disfrazada'. Este problema ha sido especialmente planteado por grupos y defensores ateos, quienes argumentan que no se cumple ningún propósito no religioso al designar un momento oficial de silencio. Los momentos de silencio apuntan a la tensión en la Constitución y la sociedad de los EE. UU. entre el acomodo y el respaldo. La adaptación de la religión es para garantizar un entorno en el que una persona o estudiante pueda practicar su religión. Una pregunta con "momentos de silencio" leyes es si la acomodación ya se logró por el hecho de que un estudiante puede rezar o meditar por su cuenta sin un momento oficial de silencio. Barry Lynn de Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado dijo, en un "momento de silencio" caso, "A los estudiantes ya se les permitía orar, meditar o reflexionar bajo el estatuto antes de que fuera enmendado. La adición de la palabra 'orar' donde no era necesario muestra claramente que los legisladores tenían la intención de promover la religión, y ese no es su trabajo. Los tribunales han declarado en estos casos de momentos de silencio que es necesario un propósito secular y, de acuerdo con Wallace v. Jaffree, un "estatuto debe ser invalidado si está enteramente motivado por un propósito de promover la religión.."
Aunque desde 1976 la ley del estado de Virginia permitía a los distritos escolares implementar 60 segundos de silencio al comienzo de cada día escolar, en 1985, la Corte Suprema de los EE. UU. dictaminó que un "momento de silencio u oración voluntaria" en Alabama; la ley era inconstitucional, en el caso Wallace v. Jaffree. En abril de 2000 entró en vigor una nueva ley; exigir a todos los estudiantes de las escuelas públicas de Virginia que guarden un momento de silencio. Además, en 2005, se aprobó una ley en Indiana que exige que todas las escuelas públicas brinden a los estudiantes la oportunidad de decir el juramento de lealtad y observar un momento de silencio todos los días. En octubre de 2007, Illinois promulgó una legislación que exige que las escuelas públicas brinden a los estudiantes un momento de silencio al comienzo de la jornada escolar, un estatuto que actualmente está siendo impugnado en los tribunales estatales de Illinois. Según la Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales, Alabama, Georgia, Louisiana, Massachusetts, Nevada, New Hampshire, Oklahoma, Rhode Island, Carolina del Sur, Tennessee, Texas y Virginia también requieren esos momentos de tranquilidad en el salón de clases. En más de otros 20 estados, los maestros pueden decidir si quieren ese tiempo de espera en el aula.
En octubre de 2000, el juez federal de distrito Claude M. Hilton dictaminó que el "momento de silencio" la ley era constitucional. El juez Hilton declaró: "El tribunal determina que la observancia diaria de un minuto de silencio por parte del Estado Libre Asociado es constitucional". La ley fue promulgada con un propósito secular, no promueve ni inhibe la religión, ni existe un enredo excesivo con la religión... Los estudiantes pueden pensar como deseen, y este pensamiento puede ser de naturaleza puramente religiosa o puramente secular. Todo lo que se requiere es que se sienten en silencio." Su decisión fue confirmada en el cuarto circuito. Otros argumentaron que la ley no fue promulgada con un propósito secular, señalando declaraciones hechas por partidarios de la legislación. El senador estatal Charles R. Hawkins (R-Pennsylvania) declaró que el momento de silencio es "una medida muy pequeña para abordar un problema muy grande". También dijo: 'La oración no es una mala palabra en mi vocabulario'. Kent Willis, director ejecutivo de la ACLU de Virginia, dijo que los legisladores están 'al menos colocando la ley de Virginia justo en la línea de separación de la iglesia y el estado o la están cruzando... el estado está jugando con fuego aquí."
La Unión Estadounidense de Libertades Civiles se opuso a una enmienda constitucional propuesta por Newt Gingrich a principios de la década de 1990 que habría reservado un momento voluntario de oración durante el día escolar, que luego el presidente Bill Clinton describió de forma independiente como un &# 34;momento de silencio".
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