Mojeños

Los mojeños, también conocidos como moxeños, moxos o mojos, son un pueblo indígena de Bolivia. Viven en el centro-sur del departamento del Beni, a ambas orillas del río Mamoré y en las llanuras pantanosas al oeste, conocidas como los Llanos de Mojos. El Mamoré es un afluente del río Madeira en el norte de Bolivia.Los mojeños eran tradicionalmente cazadores-recolectores, además de agricultores y pastores. Los misioneros jesuitas establecieron pueblos en las llanuras de Mojos a partir de 1682, convirtiendo a los pueblos indígenas al catolicismo y estableciendo un sistema de organización social que perduraría mucho después de la expulsión de los jesuitas en 1767. La identificación étnica mojeña se deriva de un proceso de etnogénesis, resultado del encuentro entre diversos grupos étnicos preexistentes en este entorno misionero. Este proceso se dio en varios pueblos misioneros, dando lugar a identidades mojeñas distintivas, como los mojeños-trinitarios (misión de Trinidad), los mojeños-loretanos (misión de Loreto), los mojeños-javerianos y los mojeños-ignacianos (misión de San Ignacio de Moxos). Su número ascendía a unos 30.000 en la primera década del siglo XX. Muchas comunidades mojeñas están afiliadas a la Central de Pueblos Indígenas del Beni y/o a la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni.

Además del español, muchos mojeños hablan una de las diversas lenguas indígenas de la familia lingüística arahuaca, incluyendo el idioma ignaciano. En muchas comunidades, este idioma se usa en la vida cotidiana y se enseña desde los primeros grados de la primaria. Se ha publicado un diccionario de ignaciano mojeño y el Nuevo Testamento se tradujo al idioma en 1980.También se les conoce como mojos, moxos o moxeños.Los habitantes de la región, que antes de la independencia de Bolivia constituía un único territorio llamado Mojos, fueron los aborígenes itonama, cayuvava, canichana, tacana y movima. Posteriormente, llegaron los moxos o moxeños. Los moxos pertenecían a la etnia arahuaca, un grupo étnico que desarrolló una cultura más compleja entre la selva amazónica y los Llanos.Por razones desconocidas, entre los siglos XV y VIII a. C., grupos agrícolas arahuacos de las tierras bajas (actual Surinam) abandonaron sus tierras y migraron hacia el oeste y el sur, trayendo consigo una tradición de cerámica incisa. Los moxos, que formaban parte de esta corriente poblacional, construyeron canales de irrigación y terrazas de cultivo, así como sitios rituales. Miles de años antes de la era común, los arahuacos también migraron hacia el norte y poblaron las islas del mar Caribe. Esta lenta expansión resultó en su llegada a las islas de Cuba y La Española (actuales islas de República Dominicana y Haití).Piezas de cerámica halladas en la zona rural del departamento de Santa Cruz, Bolivia, e incluso en el actual recinto de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, revelan que la región estuvo poblada por una tribu arahuaca (conocida como los chané) con una cultura alfarera.Escritores como Diego Felipe de Alcaya hablan de un grupo que habitaba entre los últimos contrafuertes de la Cordillera de los Andes y el brazo central del río Guapay. Las comunidades a lo largo de esta gran llanura y a lo largo de las riberas del río se establecieron y unieron bajo el mando superior de un líder, a quien Alcaya describe con el título de rey. Este rey, conocido por el nombre dinástico de Grigotá, tenía una cómoda vivienda y vestía una camisa de vivos colores. Los caciques, llamados Goligoli, Tundi y Vitupué, estaban subordinados a Grigotá y controlaban a cientos de guerreros.Como resultado, los primeros jesuitas en Moxos se encontraron con una civilización antigua y desarrollada. Miles y miles de colinas artificiales de hasta 18 metros de altura salpicaban el paisaje, junto con cientos de estanques rectangulares artificiales de hasta un metro de profundidad, todo ello parte de un sistema de cultivo e irrigación. La gente utilizaba las tierras altas urbanizadas para la agricultura y excavaba canales para conectar estanques y ríos que captaban agua en esta región propensa a inundaciones.Todas estas obras maestras arquitectónicas y estructurales se atribuyen a los ancestros de los actuales moxeños, entre los que se encuentran los arahuacos, el grupo étnico más extenso de la zona. El idioma moxos pertenece a la familia lingüística arahuaca. Los arahuacos siempre han sido arquitectos famosos, y de hecho, las grandes obras hidráulicas (datadas alrededor del año 250 d. C.) de su antiguo imperio se encuentran en el territorio de Moxos.Incluso hoy en día se habla de las "culturas amazónicas" como un bloque, a pesar de las diferencias entre los distintos pueblos. El cosmos amazónico comprende un mundo tripartito: el cielo arriba, la tierra aquí y el inframundo abajo. Estas culturas creen que la tierra está controlada por un padre creador, en colaboración con espíritus creados o dueños, amos de lugares o cosas, y con ancestros que ayudan a mantener la justicia y el equilibrio. Alejarse de la norma conlleva una enfermedad espiritual que se cura mediante la búsqueda comunitaria de la causa y mediante diversos rituales religiosos, que incluyen oraciones y remedios naturales. En Moxos, los principales dueños son los espíritus de la selva (conectados con el tigre) y del agua (conectados con el arcoíris). Numerosas danzas ricas renuevan la vida de la comunidad y del universo.

Los sacerdotes jesuitas que llegaron de Santa Cruz de la Sierra comenzaron a evangelizar a los pueblos indígenas de la región en la década de 1670. Para ello, establecieron una serie de misiones cerca del río Mamoré, comenzando por Loreto. La misión principal se estableció en Trinidad en 1686.Los misioneros jesuitas que se encontraron por primera vez con los moxeños encontraron un pueblo con una firme creencia en Dios como padre y creador. Los jesuitas aceptaron en su catecismo los nombres que los pueblos indígenas daban a Dios en sus propias lenguas, procurando abarcar todos los aspectos de la cultura que no fueran contrarios a la fe ni a las costumbres cristianas.

• Provincia de Moxos

• Este artículo incorpora texto de una publicación ahora en el dominio público: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Moxos". Encyclopædia BritannicaVol. 18 (11a edición). Cambridge University Press. p. 949.

• Cultura material Mehináku, Museo Nacional del Indio Americano
• Moxos indios en la Nueva Enciclopedia Católica Adviento.
• "Los ríos Amazon y Madeira: Sketches y descripciones de la Nota-Libro de un Explorador" es un libro de 1875 que tiene un capítulo sobre el pueblo Moxo.

15°40′01″S 65°55′01″O / 15.6670, -65.9170