Mohamed Shah Qajar

Mohammad Shah (Persa: محمدشاه قاجار; nacido Mohammad Mirza; 5 de enero de 1808 – 5 de septiembre de 1848) fue el tercer Qajar Shah de Irán de 1834 a 1848, heredando el trono de su abuelo, Fath-Ali Shah. Desde una edad joven, Mohammad Mirza estaba bajo la tutela de Haji Mirza Aqasi, una derviche local de Tabriz cuyas enseñanzas influyeron en el joven príncipe para convertirse en un Sufi-king más adelante en su vida. Después de su padre Abbas Mirza murió en 1833, Mohammad Mirza se convirtió en el príncipe de la corona de Irán y fue asignado con la gobernación de Azarbaijan. After the death of Fath-Ali Shah in 1834, some of his sons including Hossein Ali Mirza and Ali Mirza Zel as-Soltan rose up as claimants to the chair. Con el apoyo de las fuerzas inglesas y rusas, Mohammad Shah suprimió a los príncipes rebeldes y afirmó su autoridad.

Mohammad Shah destituyó y ejecutó a su diplomático primer ministro, Abol-Qasem Qa'em-Maqam, y nombró a su favorito, Haji Mirza Aqasi, como gran visir. El principal objetivo del nuevo shah era devolver la ciudad rebelde de Herat a la soberanía iraní. En 1837 marchó a Herat y puso un inútil asedio a la ciudad, que finalmente fue retirado cuando el gobierno británico amenazó con invadir Irán. A su regreso, Mohammad reprimió una revuelta en Isfahán liderada por el importante clérigo Mohammad Bagher Shafti. A través de la mediación británico-rusa, firmó el Segundo Tratado de Erzurum con el Imperio Otomano, después de querer inicialmente una represalia por el saqueo de Khorramshahr por parte del gobernador otomano de Bagdad.

Debido a la presión británica, Mohammad Shah abolió a regañadientes el comercio de esclavos a través del Golfo Pérsico, pero aún permitió la posesión y el comercio de esclavos en el país. Durante el auge de la fe del Bábismo y su profeta Báb, Mahoma se negó a perseguirlos a pesar de la fatwa (decreto) impuesta por los clérigos chiítas. Las relaciones diplomáticas entre Francia e Irán se reanudaron durante su reinado. Mohammad sufrió gota, que ensombreció su reinado. En los últimos años de su vida, su salud física se deterioró, lo que llevó a su muerte por una combinación de gota y erisipela el 4 de septiembre de 1848 a la edad de 40 años después de catorce años de reinado. Fue enterrado en el Santuario de Fátima Masumeh en Qom y fue sucedido por su hijo, Naser al-Din Shah.

Como gobernante, Mohammad Shah no recibió elogios. Fue considerado un rey figura decorativa de Aqasi, de quien dependía en gran medida. Mohammad era devoto tanto de Aqasi como de sus enseñanzas sobre el sufismo; se convirtió en un partidario voluntario de los sufíes y buscó orientación espiritual en rituales místicos en lugar de en los marji'i taqlīd (clérigos chiítas). Los ulema se convirtieron en sus rivales más firmes, quienes desafiaron su legitimidad y autoridad durante su breve reinado. Mohammad amplió la burocracia Qajar y llenó los puestos gubernamentales con amigos y compañeros sufíes de Aqasi, estableciendo así una administración corrupta que alcanzó su apogeo durante el reinado de su hijo. Mohammad Shah fue el último rey Qajar que estuvo en el campo de batalla en una guerra extranjera, y también fue el último en utilizar el título de Ghazi (guerrero del Islam) por su presencia en la guerra entre Irán y Rusia y por reprimir la rebelión en Isfahán.

Antecedentes

El Imperio ruso invadió el Cáucaso en 1795, mientras que Aga Mohammad Khan, el fundador de la dinastía Qajar, estaba reconquistando las provincias orientales de Irán. Por lo tanto, Aga Mohammad se vio obligado a retirar su ejército y marchar hacia el Cáucaso sin consolidar su dominio en el este, incluida Herat. El ejército ruso se retiró antes de que pudiera llegar al Cáucaso, y Aga Mohammad fue asesinado en 1797 en Shusha. Aunque su reino nunca llegó al extremo oriental del Gran Jorasán, fue reconocido como el Shahanshah por Ahmad Shah Durrani, quien proclamó su lealtad en una khutba pública. Aga Mohammad Khan fue sucedido por su sobrino, Fath-Ali Shah (entonces llamado Baba Khan). Durante el reinado de Fath-Ali Shah, la tensión en la relación iraní-rusa aumentó y se convirtió en dos guerras a gran escala que vieron la derrota de Irán en varias etapas; Según los tratados de Gulistán y Turkmenchay, grandes partes del reino fueron separadas e Irán se vio obligado a hacer muchas concesiones a Rusia. La guerra también empañó la imagen global de Irán como un estado débil con fronteras inestables y ensombreció el orgullo iraní.

En Europa, el Imperio Británico, que había obtenido la soberanía sobre la India, consideraba a Irán como una fuerte barrera para impedir el acceso de Rusia a la región. Por otra parte, era bien sabido que el Imperio Ruso, en su afán por alcanzar las aguas abiertas del sur de Irán, pretendía ampliar su soberanía sobre el territorio iraní. Así, durante el reinado de Fath-Ali Shah, el escenario político iraní era una competencia entre los gobiernos ruso y británico para recibir numerosas concesiones y ampliar su influencia política.

En los años entre las dos guerras con Rusia, estalló un conflicto entre Irán y el Imperio Otomano en 1821, que terminó con la victoria militar de Irán y la conclusión del Primer Tratado de Erzurum en 1823. El tratado no resolvió las diferencias fundamentales, la más importante de las cuales era la falta de claridad de las fronteras entre las dos naciones. También hubo disputas como la persecución de los peregrinos iraníes a los lugares sagrados chiítas por parte de los otomanos y la ciudadanía de las tribus fronterizas. Otro tema polémico fue la rivalidad comercial entre Khorramshahr y Basora.

Desde el principio de su reinado, Fath-Ali Shah trató de presentarse como un rey piadoso en los ojos de los clérigos chiítas y fue tan lejos como para declarar su monarquía una subrogación para el ulama. Durante su reinado, Isfahan tomó una vez más la imagen de la capital religiosa de Irán, y el gobierno dejó las manos de clérigos chiítas libres de perseguir a las minorías religiosas. Sufis sufrió más. Fath-Ali Shah se apoderó de liderar su persecución; De tal manera como ordenar "suffocate" a los líderes Sufi de Tabriz.

Vida temprana

Infancia

Mohammad Mirza nació el 5 de enero de 1808 en Tabriz. Fue el hijo mayor del príncipe de la corona Abbas Mirza y Glin Khanum, hija de Mirza Mohammad Khan Qajar Davallu. Durante su infancia y juventud, Mohammad Mirza fue un chico "quieto" y "shy" sin aparentes ambiciones políticas. Completó su tradicional educación principal en Tabriz y se convirtió en un caligrafía y pintor cualificado, el último que aprendió del artista escocés Robert Ker Porter. Su nivel de conocimiento, sin embargo, era limitado en comparación con el de sus hermanos, especialmente Djahangir Mirza y Farhad Mirza, que excelsa por escrito y otras "marcas de la ciencia". Un punto de inflexión en su vida fue la llegada de la dervish local, Haji Mirza Aqasi a la casa de su padre. Por órdenes del mayordomo de Abbas Mirza, Mirza Bozorg Qa'em-Maqam, Aqasi fue nombrado el principal tutor a Mohammad, que rápidamente se convirtió en devoto a sus enseñanzas Sufi. Abol-Qasem Qa'em-Maqam, otro de los tutores de Mohammad, trató de disuadir a Mohammad de estudiar bajo Aqasi pero la influencia de Aqasi en Mohammad aumentó.

Cuando Mohammad Mirza tenía 12 años, Fath-Ali Shah lo convocó desde Tabriz a Teherán para casarse con Malek Jahan Khanom, la hija de Mohammad Qasim Khan Zahir al-Dawla, con el fin de establecer la solidaridad entre la familia real y la rama menor Davallu de la dinastía Qajar. El matrimonio, que tuvo lugar en septiembre de 1819, no tuvo amor. Como resultado de las repetidas muertes de sus hijos, Mohammad Mirza desarrolló resentimiento hacia Malek Jahan. De sus hijos, solo Naser al-Din Mirza, que más tarde se convirtió en el príncipe heredero y luego rey de Irán; y Ezzat ed-Dowleh, que se casó con Amir Kabir, más tarde el primer ministro de Naser al-Din Shah; sobrevivieron hasta la edad adulta.

Carrera militar temprana

La segunda guerra ruso-iraní comenzó con la declaración de la yihad por parte de los clérigos chiítas. Durante la guerra, Abbas Mirza envió a Mohammad Mirza con un ejército formado por las tribus de Khajevandi y Abdul Maliki para proteger la fortaleza de Ganja. Allí, bajo el mando de Amir Khan Sardar, tío materno de Abbas Mirza, Mohammad lanzó un ataque contra el ejército ruso. En la batalla resultante, Amir Khan fue asesinado y Mohammad fue severamente derrotado y obligado a retirarse; sin embargo, fue elogiado por sus esfuerzos durante la guerra y recibió el apodo de Gazi (guerrero del Islam). Después de la guerra, Fath Ali Shah nombró a Abbas Mirza para gobernar Khorasan y regular la seguridad de esa zona, que sufría constantes incursiones del príncipe Kamran, a quien el gobierno iraní había designado previamente como gobernador de Herat y ahora se autodenominaba "Shah". Mohammad Mirza también acompañó a su padre en este viaje. En una de sus misiones, Mohammad liberó a casi 20.000 iraníes prisioneros de tribus sunitas de Asia Central; en honor a esta victoria, bautizó a su hijo recién nacido como "Naser al-Din" (defensor de la fe).

Abbas Mirza pasó dos años en Jorasán reprimiendo a los kanes rebeldes; Jiva y Herat apoyaron estas revueltas y prometieron ayuda, pero las victorias de Mahoma las desalentaron. En 1832, Abbas Mirza convocó a Kamran Shah, el gobernante de Herat, para que pagara tributo, pero Kamran envió a su visir Yar Mohammad Khan. Sintiéndose insultado, Abbas Mirza envió a Mohammad Mirza con un ejército a Herat. Mohammad Mirza avanzó directamente a Herat y se preparó para un asedio. Mientras tanto, Abbas Mirza estaba en camino con refuerzos cuando murió repentinamente en Mashhad. Al escuchar la noticia, Mohammad Mirza y Abol-Qasem Qa'em-Maqam, que también era una figura destacada en el asedio, se vieron obligados a negociar con Kamran. Se acordó que Kamran aceptaría la soberanía de Irán, pagaría 15.000 tomans en oro y cincuenta chales de Cachemira y liberaría a los prisioneros iraníes que habían sido capturados durante la guerra. Mahoma nombró a su hermano Ghahreman Mirza gobernador de Khorasan y, con Qa'em-Maqam, fue a Teherán para reclamar el título de príncipe heredero.

Adhesión

En el Nowruz (Año Nuevo iraní, que se celebraba en el equinoccio de marzo) de 1834, Mohammad Mirza fue nombrado príncipe heredero y asumió la gobernación de Azerbaiyán (el cargo de su padre) y abandonó Teherán para trasladarse a Tabriz. Como príncipe heredero, Mohammad Mirza estaba bajo la completa influencia de Qa'em-Maqam, por cuyas órdenes encarceló a cuatro de sus hermanos, entre ellos Djahangir Mirza y Khosrow Mirza, en Ardabil y más tarde los cegó para invalidar sus pretensiones al trono. El nombramiento de Mohammad como príncipe heredero enfureció al quinto hijo de Fath-ali Shah, Hossein Ali Mirza, el príncipe gobernador de Fars, que pensó que el nombramiento lo privaría de sus derechos y era una señal de sumisión a las exigencias rusas.

En octubre de 1834, Fath-Ali Shah, con la intención de cobrar 200.000 tomans de impuestos atrasados de Hossein Ali Mirza y un motivo oculto para revocarle sus tierras, fue a Fars pero murió en el camino en Isfahán. Se enviaron rápidamente mensajeros a Tabriz pero, por lo demás, la muerte del shah permaneció en secreto. Su cuerpo fue llevado luego al Santuario de Fátima Masumeh para su entierro; sólo entonces se anunció públicamente su muerte. Como era de esperar, su muerte desencadenó revueltas en todo el país y varios príncipes, entre ellos Hossein Ali Mirza en Shiraz y Ali Mirza Zel as-Soltan en Teherán, se proclamaron reyes.

A principios de noviembre, John Campbell y el conde Ivan Simonich, enviados británico y ruso respectivamente, llegaron a Tabriz para proclamar su apoyo a Mohamed Mirza. Le proporcionaron un ejército dirigido por el coronel Henry Lindsay Bethune que partió hacia Teherán, donde Alí Mirza se había proclamado rey. El ejército de Mohamed se encontró con los 15.000 hombres de Alí Mirza, que estaban dirigidos por el hermano de Alí, Emamverdi Mirza, en Takestan, al oeste de Qazvin. Después de un breve enfrentamiento, Emamverdi Mirza quiso rendirse y jurar lealtad a Mohamed. El nuevo rey aceptó renunciar al castigo de sus tíos. A principios de 1835, Mohamed entró en la capital con Qa'em-Maqam, sus cortesanos y los embajadores ruso y británico, y fue coronado rey el 14 de enero.

En febrero de 1835, Mahoma envió un ejército bajo el mando de Manuchehr Khan Gorji para liberar Isfahán de las fuerzas de Hossein Ali Mirza, que estaban bajo el mando de su hermano Shoja al-Saltanah. Después de reconquistar Isfahán, Manuchehr Khan Gorji marchó a Shiraz, donde capturó a Hossein Ali Mirza y puso fin a su rebelión. Hossein Ali fue encarcelado en Ardabil y pronto murió de cólera; con su derrota, los demás príncipes rebeldes renunciaron a sus pretensiones y reconocieron a Mahoma como rey de Irán.

Reinado

Primeros años

Mohammad Shah nombró a Qa'em-Maqam como su gran visir. Los esfuerzos de Qa'em-Maqam por controlar el presupuesto y su desdén por los cortesanos lo convirtieron en una figura impopular en la corte. Tan pronto como se convirtió en gran visir, Qa'em-Maqam hizo que los príncipes reales juraran lealtad a Mahoma, de lo contrario los encarcelaba, un destino que corrió la misma suerte que muchos príncipes Qajar, como Mahmud Mirza, el gobernador de Kashan, quien se negó a renunciar a su derecho y, por lo tanto, perdió su título y su riqueza. Pronto, Qa'em-Maqam fue atacado por rivales, el más destacado de los cuales fue Allahyar Khan Asef ol-Dowleh, el tío de Mohammad Shah de la tribu Davallu, y una coalición liderada por Aqasi. Los adversarios de Qa'em-Maqam pronto se extendieron al enviado británico John Campbell, que esperaba grandes privilegios por su contribución a la entronización de Mahoma, pero Qa'em-Maqam se los negó. Para disminuir la influencia británica sobre la corte, Qa'em-Maqam intentó mejorar las relaciones de Irán con el Imperio Otomano. Sus rivales, con acusaciones calumniosas, instaron a Mahoma a que destituyera a Qa'em-Maqam de su cargo y Mahoma finalmente aceptó hacerlo. El 22 de junio de 1835, arrestó y encarceló a Qa'em-Maqam en el Palacio de Negarestan y cuatro días después ordenó la ejecución de Qa'em-Maqam.

Mohammad Shah pasó entonces unos meses sin un gran visir. Campbell expresó su apoyo a Mirza Abolhassan Khan Ilchi mientras que sus cortesanos apoyaron a Abdollah Amin al-Dowleh, un antiguo gran visir de Fath-Ali Shah, pero Mohammad eligió a Aqasi, quien ocupó este puesto durante la mayor parte de su reinado. Para entonces, la salud de Mohammad se había convertido en una preocupación para el futuro del reino y Naser al-Din Mirza, de cuatro años de edad, fue nombrado príncipe heredero. Mohammad Shah concedió la gobernación de Azerbaiyán, que los reyes Qajar otorgaron al heredero aparente, a su hijo primogénito y nombró a su hermano Ghahreman Mirza como regente de Naser al-Din. Ghahreman Mirza estaba en estrecho contacto con el gobierno ruso; Cuando murió en 1839, Mahoma lo reemplazó por su último hermano sobreviviente, Bahman Mirza.

En 1837, estalló una rebelión en Kermán, liderada por Hassan Ali Shah, más conocido como Aga Khan I, el líder de los ismaelitas nizaríes. Los musulmanes nizaríes, aunque pocos en número, vivían en Irán bajo el liderazgo de Hassan Ali Shah, quien afirmó su lugar casándose con la hija de Fath-Ali Shah, Sarveh Jahan Khanum y adquiriendo el título de Aga Khan. Cuando Mohammad Shah ascendió al trono, por consejo de Qa'em Maqam, nombró a Aga Khan gobernador de Kermán, un estado rebelde que estaba gobernado por Shoja al-Saltanah, hermano de Hossein Ali Mirza. Aga Khan pacificó el estado, pero su gobernación duró poco; en 1837, fue llamado de regreso a Teherán y fue reemplazado por Firouz Mirza, el hermano del shah. Aga Khan declaró una rebelión contra el shah y se retiró con sus fuerzas a Bam. Mohammad Shah envió un ejército bajo el mando de Surab Khan, que sitió Bam y tomó prisionero al hermano de Aga Khan, que se encontraba gravemente herido. Después de ocho meses, Aga Khan se rindió y fue encarcelado; sus pertenencias fueron saqueadas y no se le permitió recibir su tributo religioso enviado desde la India, Khurasan y Badakhshan. Aga Khan fue prisionero del shah hasta 1838, cuando se le permitió retirarse a las tierras de su familia en Mahallat.

Campaña de Herat

Después de afirmar su autoridad, el objetivo principal de Mohammad Shah era anexionarse Herat. Esto alarmó a Kamran Shah y lo impulsó a intentar reunir a las tribus vecinas, como los jamshidi, tumani y hazara en Herat, para resistir a Mahoma en caso de una campaña militar. Estas movilizaciones alarmaron al gobierno británico, que envió a Alexander Burnes y Eldred Pottinger a Kabul y Herat respectivamente. Entre las preocupaciones de Gran Bretaña estaba el Artículo 11 del Tratado de Turkmenchay, que permitía a Rusia establecer consulados y misiones comerciales con hasta diez miembros en todo el territorio iraní, implantando influencia en Afganistán y, por lo tanto, convirtiéndose en una amenaza para la India británica. El Reino Unido acusó al gobierno ruso de alentar a Irán a invadir Herat. Irán quería recuperar Herat en parte debido al deseo de Mahoma de unir a las tribus de habla persa de las tierras altas afganas con Irán, y porque quería liberar a los prisioneros iraníes que fueron tomados por tribus sunitas que vivían cerca de Khorasan. La conquista de Herat fue también el primer paso de un plan para extender la influencia de Irán hasta Amu Darya. A finales de 1836, Mahoma ordenó que su ejército se reuniera para la primavera siguiente. Esto dio tiempo a John McNeill, el enviado británico en Irán, para concertar un tratado en el que Herat reanudaría el pago de tributos. Sin embargo, Yar Mohammad Khan no toleraría la soberanía iraní y Mohammad Shah no se retiraría a menos que la ciudad fuera conquistada.

En 1837, Mohammad Shah marchó sobre Herat. Los oficiales británicos fueron expulsados del ejército iraní y la embajada británica fue cerrada. Mohammad tomó el mando personal de las 80.000 tropas de Irán, mientras que Kamran Shah había reunido unos pocos miles de soldados mal equipados. El gobernante de Herat tenía pocas esperanzas de resistirse a Mohammad Shah porque la población de la ciudad, que había sido aterrorizada por su señor y desanimada por el declive económico, era poco probable que ofreciera resistencia; además, la fortificación de las murallas de la ciudad estaba en mal estado y no resistiría un asalto. La única fuente de esperanza de Kamran Shah era el apoyo de Sher Mohammad Khan Hazara, el emir de Qala e Naw, que juró luchar hasta la muerte por Kamran Shah y trajo unos 4.000 soldados de a pie y numerosos jinetes al ejército de Herat. Sher Mohammad Khan Hazara también organizó una alianza entre las tribus aimaq, uzbekas y turcomanas bajo la bandera del Islam sunita. Así, bajo el liderazgo de Sher Mohammad y el hijo de Kamran Shah, Nader Mirza, entre diez y doce mil jinetes se reunieron alrededor de Qala-e Naw y amenazaron con atacar las fronteras de Irán.

El 28 de octubre, Mohammad Shah acampó en Torbat-e Jam, donde para contrarrestarlo, ordenó a 12.000 de sus mejores soldados bajo el mando de Mohammad Khan Asef al-Dowleh, el gobernador de Khorasan, que marcharan hacia Qala e Naw. A mediados de noviembre, había tomado la ciudad y sus alrededores, dividiendo el ejército de Sher Mohammad en dos: una parte estaba acampada en Kushk bajo el mando de Mohammad Zaman Jamshidi y la otra ya se estaba retirando a Herat. El ejército de Jamshidi se enfrentó a los hombres de Asef al-Dowleh y se dispersó en una lucha desesperada; doscientos o trescientos hombres murieron y otros tantos fueron hechos prisioneros. A pesar de su victoria, el ejército iraní afrontó un momento difícil, sufriendo el frío invernal que llegó a las montañas mucho antes de llegar a Herat y una escasez de suministros que solo podían comprarse a precios elevados. Finalmente, Asaf al-Dowleh y sus hombres marcharon a través de las montañas hasta Bala Murghab y desde allí hasta Maymana, donde derrotó a otra hueste del ejército afgano bajo el mando de Sher Mohammad Khan. Después de esta victoria, Asaf al-Dowleh envió un embajador al campamento de su oponente y les prometió libertad y riquezas si se rendían a Mohammad Shah. Su oferta fue recibida positivamente y Sher Mohammad aceptó enviar a dos de sus hijos a Herat para presentar su sumisión a Mohammad Shah.

El 23 de noviembre, Mohammad Shah con una parte de su ejército llegó a las afueras de Herat, donde se enfrentó a una feroz resistencia de los defensores, pero finalmente los obligó a retirarse detrás de las murallas de la ciudad. Mohammad Shah instaló su campamento al sureste de Herat y comenzó un largo asedio de la ciudad. El ejército iraní se encontraba ante un dilema: Aqasi quería esperar la ayuda rusa, mientras que Mirza Aqa Khan Nuri abogaba por aplastar las murallas de la ciudad. Mohammad Shah se enfrentó a problemas para alimentar a sus hombres; su ejército se quedó rápidamente sin suministros y las líneas de regreso a Mashhad eran inseguras y a menudo intransitables. Los campos alrededor de Herat ya habían sido cosechados por los residentes y los restos habían sido destruidos. El problema solo se resolvió después de la primavera de 1838, cuando Mohammad Shah ordenó a sus hombres que plantaran sus cultivos.

En marzo de 1838, John McNiell llegó al campamento de Mohammad Shah como representante británico; no disuadió a Mohammad y, por lo tanto, el 7 de junio de 1838, se retiró de Herat. Diez días después, la flota india británica de Bombay ocupó la isla de Kharg y amenazó más acciones militares. Bajo presión para poner fin a la campaña, Mohammad Shah ordenó un asalto a gran escala de Herat, que falló con muchas bajas. Los británicos enviaron una guerra ultimátum amenazante si el asedio continuaba. Los rusos abandonaron la causa de Mohammad Shah y retiraron su apoyo. Estos, junto con noticias de rebeliones, llevaron a Mohammad Shah a renunciar a su campaña y terminar el asedio. Aunque no logró conquistar a Herat, el ejército de Mohammad todavía ocupaba Ghurian y otros fuertes; varios caudillos afganos como Kohendil Khan de Kandahar seguirían siendo leales a Mohammad Shah.

Rebelión en Isfahán

Mohammad Bagher Shafti fue una de las figuras religiosas más distinguidas de la época; con una fortuna de dos millones y medio de francos. Shafti se rebeló contra Mohammad Shah en 1834, cuando intentó arrebatarle la ciudad de Isfahán a su príncipe gobernador Sayf ol-Dowleh. Durante cuatro años, Shafti tomó el control de la población luti de la ciudad y en 1838, se alzó contra el gobernador de la ciudad, Gholam Hossein Khan Sepahdar, y por lo tanto contra Mohammad Shah. Los hombres de Shafti, que eran conocidos por sus actos de asesinato, robo y violación, saquearon la ciudad y llevaron el botín a la mezquita Jameh de Isfahán. Allí, Shafti declaró a su líder Ramazan como Ramazan Shah y ordenó la acuñación de monedas en su nombre. Las raíces de esta revuelta se encuentran en una carta de McNiell a Shafti, en la que insinuaba que la causa de la guerra en Herat era la belicosidad y la obstinación del Sha. La rebelión contaba con el apoyo de un descendiente safávida llamado Nawab Safavi, lo que alentó a los rebeldes a asesinar al vicegobernador de la ciudad.

Como consecuencia de ello, entre 1838 y 1840, Isfahán estuvo en manos de los rebeldes, especialmente de los lutis, cuyo número aumentaba porque los pobres de la ciudad se unían a la causa de los lutis y de Shafti. Para poner fin a su rebelión, Mohammad Shah fue a Isfahán con 60.000 tropas en el viaje de regreso desde Herat. Era algo sin precedentes que el sha tomara las armas contra el clero del estado, especialmente Shafi, que era considerado un líder del clero e Isfahán era considerada la capital religiosa de Irán. El historiador moderno Homa Nategh calificó este acto como un "golpe de estado".

Al llegar a la ciudad, Mohammad Shah ordenó que los cañones bombardearan Isfahán. Shafti, temiendo grandes pérdidas, abrió la puerta norte de la ciudad y los lutis desertaron por la puerta sur. Mohammad Shah entró triunfante en la ciudad e inmediatamente ordenó la ejecución de los lutis restantes. No pudo acusar a Shafti de ninguna medida extrema, por lo que exilió a su hijo a Astrabad. El líder luti Ramazan Shah murió bajo tortura y de sus hombres, 240 fueron asesinados y 400 fueron arrestados. Mohammad Shah ordenó que se estableciera un tribunal para que el pueblo pudiera relatar los crímenes de los lutis. Mohammad tomó las tierras y propiedades que Shafti y los lutis habían usurpado y las convirtió en parte de sus tierras heredadas. Se impusieron duras penas para garantizar la estabilidad y el miedo, y para prevenir futuras rebeliones. Mohammad Shah celebró su victoria a lo grande, tratando de borrar el recuerdo de su fracaso en Herat. Para declarar blasfema la causa de Shafti, Mohammad Shah adoptó el título de Ghazi (el guerrero del Islam), que le había sido otorgado previamente por la guerra contra el imperio ruso.

El Segundo Tratado de Erzurum

Las hostilidades con los otomanos y las tensiones por las fronteras de los dos imperios no se resolvieron con el tratado de Erzurum y más tarde dieron lugar a incidentes durante el reinado de Mohammad Shah que lo empujaron a iniciar una guerra, como el saqueo de Khorramshahr por Ali Reza Pasha, el gobernador de Bagdad, en 1837. A principios de la década de 1840, la paz en la frontera de Irán y el Imperio Otomano se convirtió en un proyecto europeo prioritario. Las negociaciones entre las dos naciones comenzaron en 1842 en Erzurum, una importante ciudad fronteriza. La comisión iraní incluía a Mirza Taqi Khan Farahani, más tarde conocido como Amir Kabir, cuya participación en el tratado le hizo llamar la atención en los círculos políticos. Del lado otomano estaba Enveri Sadullah Efendi, un miembro del Consejo Supremo de Justicia cuya arrogancia y lenguaje poco diplomático en ocasiones crearon tantos problemas que se consideró su reemplazo. Las negociaciones comenzaron el 15 de mayo de 1843; Mohammad Shah había exigido a los plenipotenciarios iraníes que resolvieran las negociaciones rápidamente o, de lo contrario, alzaría las armas contra el Imperio otomano. Las negociaciones duraron cuatro años, principalmente debido a los retrasos causados por crisis políticas y militares, como la masacre otomana de 22.000 peregrinos chiítas iraníes en el camino a Karbala, que provocó la suspensión de las negociaciones durante tres meses.

Los mediadores británicos y rusos reanudaron las negociaciones. La restitución territorial se limitó a las ciudades Khorramshahr, Zohab y Sulaymaniyah, y el dominio iraní sobre el Shat al-Arab. La propiedad de Zohab fue un argumento acalorado entre los negociadores; la ciudad, que era insignificante en sí misma, fue capturada por Mohamad Ali Mirza Dowlatshah, el primogénito hijo de Fath-Ali Shah, durante la guerra otomano-persa de 1821 e Irán mantuvo la soberanía sobre ella aunque en el Primer Tratado de Erzurum, había acordado devolverla. Farahani sugirió que Zohab se dividiera entre las dos naciones pero el partido iraní más tarde acordó devolver la soberanía de la ciudad a los otomanos que, a cambio, abandonarían su deseo de dominar la ruta comercial de Shatt al-Arab. Cuando los comisionados comenzaron a discutir Khorramshahr, Farahani declaró que la ciudad siempre ha sido parte de Khuzistan y exigió 1 millón de libras en compensación por el saco de 1837 de la ciudad. A pesar de las protestas y argumentos otomanos, Khorramshahr fue declarado parte de Irán después de los firmes esfuerzos de Farahani.

En mayo de 1846 se escribieron los primeros borradores del tratado. Rusia y Gran Bretaña debían trazar un mapa de las zonas fronterizas, y ambas partes lo aceptarían. Mientras tanto, Farahani enfermó y estalló una revuelta en Erzurum, su casa fue saqueada y dos de sus compañeros fueron despedazados por los rebeldes. Las negociaciones se suspendieron durante varios meses. El gobierno otomano pidió disculpas formales a Irán, encarceló a 300 alborotadores y pagó 15.000 tomans en compensación. Después, las negociaciones se reanudaron y dieron como resultado un tratado con nueve artículos. Sin embargo, el partido otomano no estaba satisfecho con el resultado y amenazó con abandonar las negociaciones. Los mediadores, decididos a evitar tales resultados, dieron en secreto garantías a los otomanos. El 31 de mayo de 1847, Farahani y Efendi firmaron el tratado y abandonaron Erzurum, y el 26 de junio, Mohammad Shah también ratificó el tratado.

Si bien parecían resolverse las tensiones, el gobierno otomano añadió en secreto tres artículos más al tratado con el apoyo de embajadores británicos y rusos. Sobre la base de estos artículos, los derechos de Irán sobre el Shatt al-Arab fueron revocados y los de Khorramshahr fueron reducidos. Contrariamente a los acuerdos, el control de Shatt al-Arab, excepto por algunas islas, fue entregado al Imperio Otomano. A finales de enero de 1848, Mirza Javad, un mensajero de Teherán, llegó a Estambul con las copias ratificadas del tratado por Mohammad Shah; el gobierno otomano insistió en que no ratificarían el tratado a menos que el shah estuviera de acuerdo con los nuevos artículos. Sin querer levantar la sospecha de Mohammad Shah, los embajadores británicos y rusos persuadieron a Mirza Mohammad-Ali Khan Shirazi, enviado de Irán a Francia que estaba en Estambul en ese momento, para ratificar los nuevos artículos, alternativamente llamado la "Nota explicativa". Mirza Mohammad-Ali estuvo de acuerdo, sólo si los embajadores firmaron una declaración oficial sobre la cual comunicaron a Mohammad Shah los nuevos artículos eran necesarios para mantener el tratado. Mohammad Shah no aceptó los nuevos términos y declaró el tratado falso e inválido. Las tensiones entre Irán y los otomanos persistieron incluso después de la caída del Imperio Otomano cuando el nuevo país establecido, Iraq heredó las reivindicaciones otomanas contra Irán.

Abolición de la esclavitud en el Golfo Pérsico

En la década de 1840, se calcula que cada año se vendían entre cuatro y cinco mil esclavos en el Golfo Pérsico. Cuando Justin Sheil sucedió a John McNiel como enviado a Irán en 1844, él y su esposa decidieron actuar contra la esclavitud. Envió una carta a Aqasi y pidió la abolición. Sin embargo, Mohammad Shah no respondió a esta presión diplomática, por lo que Sheil sacó a relucir el aspecto moral de la esclavitud, haciendo hincapié en sus efectos negativos sobre la población africana. Mohammad Shah permaneció impasible y dijo que la abolición contradeciría la tradición islámica. Sheil siguió defendiendo sus puntos, pero Mohammad respondió que tal interferencia socavaría las relaciones diplomáticas entre las dos naciones.

A finales de 1847, Sheil fue llamado a Londres y reemplazado por el coronel Francis Farrant, quien también negoció la abolición con Aqasi. Farrant tuvo más éxito, especialmente por el tratado de Erzurum recién firmado que lo puso en buena posición ante el gran visir. Farrant argumentó que si el Imperio Otomano podía abolir la esclavitud en su nación, los iraníes podían hacer lo mismo. El argumento atrajo a Aqasi, quien se lo sugirió a Mohammad Shah. Mohammad le escribió esto a Farrant con respecto a la abolición de la esclavitud en el Imperio Otomano:

Entre las religiones de Europa y nuestra religión hay una gran distinción y diferencia, y no podemos observar o unirse en asuntos que están de acuerdo con su religión y en oposición a los nuestros, por qué escribimos que el gobierno inglés exaltado debe hacer preguntas del gobierno turco sobre este tema, fue porque ese gobierno es un estado de Mahomedán y en ese país el tráfico de esclavos es mucho más extenso que cualquier otro donde, podríamos observar qué respuesta dará, que entonces responderemos

Mohammad Shah aceptó la abolición del comercio de esclavos a través del Golfo Pérsico, pero todavía se permitía tener esclavos y comerciar con ellos por tierra. A instancias de Mohammad, Aqasi envió tres cartas a los gobernadores de Fars, Kerman e Isfahán, ordenándoles que no participaran en el comercio de esclavos en el Golfo Pérsico. (En las mismas cartas, expresó su preocupación por la salud del shah). Siguiendo el consejo de Sheil y Farrant, Aqasi también se acercó a los principales ulemas de Teherán para pedirles su consentimiento en caso de que los traficantes de esclavos los acusaran de blasfemia. Los resultados fueron desfavorables; la mayoría de los ulemas consideraban que los esclavistas eran legales según la ley musulmana. Sin embargo, Sheil logró obtener una fatwa en apoyo de la decisión del shah.

Últimos años y muerte

Durante toda su vida, Mohammad Shah sufrió de gota y soportó sus ataques recurrentes. También sufría dolores por las medicinas que le daba su médico judío, que fue asignado a Mohammad cuando Aqasi despidió a los médicos británicos y franceses. Los remedios tradicionales del médico judío provocaron un severo paroxismo de la enfermedad de Mohammad Shah, tras lo cual Mohammad se debilitó tanto que se rumoreó su muerte en todo Teherán. Se recuperó, pero perdió el uso de una pierna. Sin embargo, Aqasi se negó a permitir que ningún médico formado en el extranjero, especialmente los ingleses, se acercara a Mohammad; sólo un médico francés llamado Labat pudo tratarlo. Bajo el cuidado de Labat, Mohammad se recuperó un poco, pero todavía estaba tan débil que sólo podía moverse con la ayuda de dos personas. Al volverse enfermo y debilitado, Mohammad perdió la voluntad de gobernar y entregó el gobierno a Aqasi, lo que provocó agitación política y social.

La precaria salud de Mahoma impulsó a las potencias extranjeras a declarar su apoyo al hijo mayor de Mahoma, Naser al-Din Mirza, en febrero de 1842. Sin embargo, Bahman Mirza, que sirvió como regente de Naser al-Din Mirza, comenzó a movilizar fuerzas en Tabriz, con la esperanza de convertirse en el regente de Naser al-Din después de la muerte de Mahoma. Bahman Mirza contaba con el apoyo del conde Medem y de John McNiel, los enviados ruso y británico respectivamente, pero los británicos le retiraron su apoyo cuando Shiel sucedió a McNiel; los rusos lo consideraron el sucesor de Mahoma. Para contrarrestar a los rusos, en 1845, Aqasi arregló un matrimonio para Naser al-Din Mirza con la hija de Ahmad Ali Mirza, un hijo de Fath-Ali Shah. Esta boda llevó al joven príncipe al espectro político. La salud de Mahoma mejoró ligeramente y el reino y su sucesión parecían estables y seguros. Sin embargo, estallaron rebeliones en Khorasan, una de las cuales encabezó Hasan Khan Salar en apoyo de la reivindicación de Bahman Mirza; otra fue liderada por Allah-Qoli Khan Ilkhani, nieto de Fath-Ali Shah por parte de su madre y protegido de Aqasi, para presionar por su propia reivindicación. Ambas rebeliones continuaron después de la muerte de Mahoma hasta los primeros años de Naser al-Din Shah.

Después de que Mahoma dejara su papel en el gobierno, Aqasi aumentó su influencia sobre él. Aqasi, ahora la figura más poderosa de Irán, también se estaba volviendo avaro de su posición y estaba menos inclinado a gobernar porque su mente estaba afectada por el opio. Mahoma, que tenía una gran opinión de Aqasi, estaba feliz de dejarle gobernar como quisiera. A mediados o finales de 1848, Mahoma sufrió una combinación de gota y erisipela, de la que estaba claro que no se recuperaría. Mohammad Shah Qajar murió alrededor de las 21:00 horas del 4 de septiembre de 1848. Fue enterrado en el Santuario de Fátima Masumeh, ubicado en Qom, y su tumba fue colocada cerca del santuario del santuario.

Políticas

Religión

En su patrocinio del sufismo, Mahoma Shah fue comparado con Ismail I, el shah safávida que hizo del duodecimanismo chiita la religión oficial de Irán. Mahoma denominó al Islam sufí como rival del chiismo y los ulemas. Los sufíes, que fueron perseguidos durante el reinado de Fath-Ali Shah, ahora podían promover libremente sus creencias. Mahoma dependía mucho de su maestro sufí Aqasi y dio puestos en la corte a los amigos sufíes de Aqasi, como Mirza Mahdi Khui, quien se convirtió en el escriba jefe de la corte. Simultáneamente con su nuevo patrocinio, los sufíes tomaron la idea del Imán Oculto de los chiítas y la relacionaron con sus santos sufíes. Personajes como Safi-ad-din Ardabili se convirtieron en mensajeros del Imán Oculto y los murshids (guías espirituales) sufíes eran las únicas personas eruditas que podían leer estas comunicaciones, a menudo a través de sueños. Los sufíes despreciaban los actos de tortura y violencia; cuando Aqasi se convirtió en el gran visir, abogó por su reducción. Mahoma no lo aceptó en sus primeros años, argumentando que un culpable no merece compasión, pero cuando envejeció y se debilitó por la gota, ordenó la abolición completa de la tortura.

La actitud de Mahoma hacia el clero chiita fue hostil y conflictiva. Abandonó los intentos de Fath-Ali Shah de satisfacer las demandas del clero. Nunca pidió un reconocimiento teórico de su coronación y se inclinó más a buscar su guía espiritual en los derviches y sufíes que en los ulemas del estado. El 24 de noviembre de 1842, Mahoma emitió un firman que abolía los derechos de refugiarse en santuarios. Constantemente trató de socavar la posición ortodoxa de los ulemas con la promoción del sufismo y con el ascenso del Báb y el bábismo. Cuando Sayyid Ali Muhammad Shirazi afirmó por primera vez ser el Báb (la puerta de entrada al Imán Oculto), los ulemas declararon una fatwa que decía que debía ser asesinado. Mahoma, sin embargo, llamó a Báb a Teherán y le prometió refugio. Esto alarmó a Aqasi, quien hizo que enviaran al Báb a Maku, en Azerbaiyán, donde lo mantuvieron recluido. Sin embargo, ante la disidencia de Mahoma, no tomó medidas drásticas contra el Báb y sus seguidores.

Aunque Mahoma no sentía ninguna enemistad hacia ninguna rama del cristianismo, prefirió permitir la entrada en Irán de los misioneros lazaristas franceses en lugar de los anglicanos ingleses. Con la esperanza de llevar la educación moderna a la nación, emitió un edicto que permitía a los misioneros abrir escuelas. El líder de los lazaristas era Eugène Boré, quien en 1839 abrió una escuela en Tabriz con estudiantes cristianos y musulmanes. La escuela de Boré provocó malestar entre los ulemas de Tabriz, pero bajo la protección de Mahoma, no pudieron hacerle daño.

Educación

Durante su mandato como gobernador de Azerbaiyán, Abbas Mirza envió a varios estudiantes a Francia, principalmente con el objetivo de mejorar el ejército. Mohammad Shah siguió el camino de su padre y envió a siete estudiantes de noble cuna a Europa, entre los que se encontraban Mirza Hosein Khan Sepahsalar, el futuro gran visir de Naser al-Din Shah, y Mirza Malkam Khan, una figura destacada de la Ilustración iraní. Estos estudiantes debían dominar las habilidades militares, la pintura, la medicina y la geometría. Otras 10 personas debían ser enviadas a Francia en 1847, pero no se sabe con certeza si lo hicieron.

En 1837, por orden de Mahoma, Mirza Saleh Shirazi publicó el primer periódico iraní en Teherán. Este periódico no tenía título y se conocía como Kaghaz-e Akhbar (periódico literario). Solo duró un número, pero la determinación de Mirza Saleh lo llevó a publicar otro periódico llamado Akhbar-i Vaqa-a, que se convirtió en el primer periódico regular de Irán. Por orden de Mahoma se establecieron muchas imprentas litográficas en Teherán, Urmia, Tabriz e Isfahán.

Administración

Como resultado de varias guerras y el continuo descontento en todo Irán, el tesoro de Mohammad Shah estaba virtualmente vacío. Con la esperanza de mejorar las condiciones financieras, trató de reactivar los campos estériles que se quemaron en las guerras con Rusia y las insurgencias locales. Preguntó al ministro francés por un experto en riego francés, pero nada vino de él. Sin embargo, con los esfuerzos de Mohammad, 1.438 aldeas —que eran parte del dominio real— fueron habitables. Mohammad heredó muchas tierras de dominio de Fath-Ali Shah y Agha Mohammad Khan, y él aumentó mucho la cantidad. Confiscó propiedades de Aqasi y revocó las tierras de Hossein Ali Mirza, obtuvo propiedad sobre Fars y Persian Iraq. También confiscó propiedades incautadas por los Lutis durante la rebelión de Isfahan, que fue desagradada por los grandes terratenientes. A sus órdenes, el número de dominios reales se registró en los Raqabat-e Mohammadshahi, que también incluía todos los inventarios anteriores.

La mayoría de estos dominios fueron entregados a los aldeanos y a los nómadas que querían un asentamiento. Una parte de los dominios personales de Nader Shah fueron devueltos a la tribu Afshar, que había heredado el derecho a estas tierras una vez que la dinastía Afsharid se extinguió. A pesar de conceder dos millones de rupias de tierra por persona, muchas de estas tierras todavía pertenecían a la corona y bajo la mala administración deliberada del contemporáneo Mostowfi ol-Mamalek (tesorero real), Mahoma no pudo devolver más de ellas y su sucesor, Naser al-Din Shah, ignoró por completo las súplicas y peticiones del pueblo Afshar. El mismo Mostowfi ol-Mamalek extorsionó dinero en secreto y obligó a los aldeanos a pagar impuestos.

Mohamed restableció los cargos gubernamentales que habían formado parte de la burocracia safávida. Los resultados fueron dispares: mejoraron la eficiencia del Estado, pero condujeron a una administración corrupta que alcanzó su punto álgido durante el reinado de Naser al-Din Shah. Cargos como Mostowfi ol-Mamalek se volvieron hereditarios y muchos de los que ocupaban esos cargos aceptaron sobornos por no recibir un salario regular. Aqasi amplió los títulos gubernamentales y promovió a sus parientes, de modo que la burocracia, antes rudimentaria, de Agha Mohammad Khan se llenó de puestos con las mismas funciones pero bajo nombres diferentes.

Militar

Mohammad Shah continuó las reformas militares que había iniciado su padre, entre ellas la abolición de la caballería tribal y su adaptación a la caballería de Federico el Grande, utilizando tecnología militar occidental a muy pequeña escala con el ejército personal de Abbas Mirza, compuesto por 1.000 soldados de infantería y 500 de caballería regular.

Cuando Mohammad Shah ascendió al trono, el ejército iraní estaba desorganizado, indisciplinado y rígidamente jerárquico. Mohammad apenas podía reunir más de 20.000 hombres, y estos se encontraban en malas condiciones. En lugar de carros y carretas, el transporte se hacía en mulas, camellos y caballos. Aparte de la caballería de Abbas Mirza, el ejército estaba lleno de caballería tribal que sólo reconocía a su jefe tribal. Para contrarrestar estos problemas, Mohammad Shah presentó un plan de tres etapas en el que centralizaría el mando, crearía arsenales y se recuperaría de las pérdidas sufridas en las guerras con Rusia. Consolidó el poder en sí mismo y en Aqasi para centralizar el ejército. Para crear arsenales, fundó la fundición de Teherán, que proporcionó a su ejército 600 cañones de bronce, 200 morteros, y fusiles, mosquetes y zamburaks.

A petición de Mohammad, Henry Rawlinson fue enviado a Kermanshah en abril de 1835 para entrenar a las tropas de Bahram Mirza al estilo del Nezam-e Jadid. El italiano F. Colombari también fue enviado a Irán, quien reformó las unidades Zamburak del ejército iraní con las nuevas monturas de cañón y los nuevos falconetes que diseñó para ellas.

Diplomacia

A pesar de su breve reinado, Mohamed Shah dejó una marca duradera en la política exterior de Irán. Tenía resentimiento hacia Rusia y Gran Bretaña, a pesar de que ambas naciones lo apoyaron para la sucesión. La amenaza de que el ejército ruso hiciera frontera con Azerbaiyán y su armada anclara en el puerto de la laguna de Anzali puso a Mohamed Shah en un estado de paranoia ante la idea de otra guerra. Los rusos argumentaron que según el Tratado de Turkmenchay tenían libertad para anclar sus barcos en el Mar Caspio, pero ni Mohamed ni Aqasi contaban a Anzali como parte del mar. Para mantener alejada a la armada rusa, Mohamed ordenó al ejército de Anzali que disparara a los rusos si se acercaban. Estos eventos llevaron a Nicolás I a intercambiar cartas con Mohamed. En un sentido diplomático, Mohamed permitió que la armada rusa anclara en Anzali. Otra fuente de tensión fueron los comerciantes rusos en Tabriz y Teherán que debían dinero a los iraníes pero no les pagaban en su totalidad. En 1843, Mahoma emitió un firman ordenando el pago total de las deudas para evitar quiebras fraudulentas.

Durante su reinado, varios asuntos perturbaron las relaciones anglo-iraníes, el más problemático de los cuales fue la campaña de Mahoma a Herat que llevó a los británicos, por primera vez en su relación con Irán, a invadir las islas meridionales de Irán en el Golfo Pérsico. En 1841, Mahoma firmó un tratado con el embajador británico en virtud del cual Gran Bretaña podía reabrir sus consulados en Teherán, Tabriz y Bushehr, pero tenía que retirarse de la isla de Kharg. Este tratado no era ideal para ninguna de las partes; los británicos no tenían derecho a residir fuera de las tres ciudades y su objetivo era establecer un consulado en Gilan, cerca de la frontera rusa. Para Mahoma, el tratado fue considerado vergonzoso y una rendición a la demanda de su enemigo. Después de la firma del acuerdo, los productos británicos baratos entraron en Irán a través de la zona comercial Tabriz-Trabzon y llenaron los mercados del país, causando la quiebra de varios empresarios iraníes en Tabriz. En 1844, los comerciantes iraníes pidieron a Mahoma que prohibiera la importación de mercancías europeas. Al año siguiente, los comerciantes de Kashan le imploraron a Mahoma que defendiera a sus fabricantes contra las mercancías europeas. Ambos casos fueron rechazados.

Mohammad Shah era un ávido francófilo y estaba muy entusiasmado por establecer relaciones diplomáticas con Francia en lugar de Gran Bretaña y Rusia. De niño, Mohammad aprendió francés con Madame de la Marininere, una tutora en la corte de Abbas Mirza. Él declaró que el francés era el idioma diplomático de Irán y se aseguró de que los diplomáticos y embajadores de otras naciones lo hablaran con fluidez. En 1839, para reanudar las relaciones políticas con Francia, Mohammad envió a Mirza Hossein Khan a París, donde Hossein Khan fue llevado ante el rey de Francia, Luis Felipe I. La delegación iraní se llevó consigo numerosos regalos, incluida una traducción del Shahnameh y el retrato de Mohammad, que ahora se conserva en el Museo del Louvre. Con la insistencia de Mohammad, se reabrió la embajada de Francia en Irán y se reanudaron las relaciones entre Francia e Irán, lo que dio como resultado que Irán enviara estudiantes a Francia, una tradición que continuó a lo largo de la historia moderna de Irán.

Familia

Mohamed Shah tenía un gran harén, aunque su harén era más pequeño que el de otros reyes Qajar, ya sea por su aversión al sexo con mujeres o por su grave enfermedad. Cuando murió, tenía siete esposas, con las que engendró cuatro hijos y cinco hijas. De sus consortes, una mujer llamada Khadija era la favorita de Mohamed; tuvieron a su hijo más amado, Abbas Mirza III, que recibió el nombre del padre de Mohamed, Abbas Mirza, y un hijo fallecido del mismo nombre. Sin embargo, Mohamed nunca mostró afecto paternal a su hijo con Malek Jahan Khanom o al futuro rey Naser al-Din. En 1839, Mohamed convocó a Naser al-Din a Teherán y lo trató con frialdad. Durante la mayor parte de su primera infancia, Naser al-Din no fue más que una molestia para Mohamed y su gran visir.

De las siete esposas de Muhammad Shah, tres de ellas son conocidas en la historia:

• Malek Jahan Khanom (26 de febrero de 1805 – 2 de abril de 1873); madre de Naser al-Din Shah y Malek Zadeh Khanum.
• Bolour Khanum Zandieh, la nieta de Karim Khan Zand. Madre de dos hijas.
• Khadija, hija de un jefe Naqshbandi. Madre de Abbas Mirza III.

Tenía cuatro hijos:

• Naser al-Din Shah (16 de julio de 1831 – 1 de mayo de 1896); Shah of Iran (r. 1848 – 1896)
• Abbas Mirza II, murió en la infancia.
• Abbas Mirza III (27 de noviembre de 1839 – 13 de abril de 1897); conocido como Mulk Ara.
• Mohammad Taqi Mirza (d. 1901); conocido como Rokn ed-Dowleh, gobernador de varias provincias.
• Abdol-samad Mirza (mayo de 1843 – 21 de octubre de 1929); conocido como Ezz ed-Dowleh.

Tuvo cinco hijas, de las cuales se conocen cuatro:

• Malek Zadeh Khanum, (1834-35 – 27 June 1905); conocido como Ezzat ed-Dowleh, casado cuatro veces, y fue la abuela de Mohammad Ali Shah.
• Ozra, hija de Bolour Khanum Zandieh.
• Effat al-Dowleh, hija de Bolour Khanum Zandieh.
• Aziz ol-Dowleh, se casó con Fath-Ali Khan Saheb Divan.

Historiografía y personalidad

El reinado de 14 años de Mohamed Shah se asemeja a un interregno entre los reinados de Fath-Ali Shah y Naser al-Din Shah. Durante su reinado, los ulemas tuvieron poca influencia sobre la corona. Mahoma estuvo muy influido por la teología sufí como resultado de su estrecha amistad y dependencia de Aqasi. Su correspondiente negligencia en las relaciones con los ulemas chiítas fue el aspecto más duradero de su reinado. Mahoma tenía un carácter pasivo, se retiraba de la vida cotidiana y la mayor parte del tiempo se encontraba físicamente enfermo; dependía de Aqasi para gobernar mientras asumía un papel ceremonial. El alcance de la influencia de Aqasi sobre Mahoma aumentó en los últimos años de este, cuando se volvió muy dependiente de su gran visir; Aqasi, sin embargo, demostró ser un mal gobernante y administró mal la economía y el ejército. El reinado de Mahoma estuvo marcado por guerras costosas y mala administración, y hacia el final del mismo, Irán sufría inestabilidad, agitación y caos.

La mayoría de los historiadores presentan a Mahoma como sedentario y distante de los asuntos gubernamentales, una imagen que es precisa cuando se aplica a sus últimos años. Sin embargo, en su juventud, Mahoma fue un soldado activo como su padre y su abuelo. Estaba más europeizado que sus antepasados; la vestimenta de Mahoma contrastaba con la apariencia más tradicional de Fath-Ali Shah, que vestía largas túnicas persas ornamentadas, tacones altos y una larga barba. Mahoma llevaba un vestido semieuropeizado y mantenía una barba corta. El escritor de viajes James Baillie Fraser, que conoció a Mahoma en 1834, lo describió como "el más digno de todos los numerosos descendientes de Fath-Ali Shah, particularmente en los aspectos morales y de carácter privado". Mahoma fue el último shah Qajar que dirigió su ejército en la guerra. Fue elogiado por su valentía; El historiador contemporáneo Mohammad Taqi Sepehr escribió: "Hasta ahora, en los reinos chiítas, nunca había oído hablar de un soberano dotado de una naturaleza tan pura y de modales tan perfectos y una perfección natural. La valentía y la firmeza aparecían perfectamente en su comportamiento". Sin embargo, la mayoría de los historiadores contemporáneos no estaban impresionados con su gobierno y su carácter. Algunos escritores británicos lo acusaron de ser un peón ruso por su instigación de la Primera Guerra de Herat.

Monedas y títulos

En su sello aparece el texto "al-Sultan ibn al-Sultan Mohammad Shah Ghazi" y en un retrato pintado entre 1836 y 1837 se le identifica como "al-Sultan b. al-Sultan b. al-Sultan b. al-Sultan", en un intento de legitimar su derecho a gobernar haciendo hincapié en su linaje. Mahoma utilizó los títulos "Khaqan hijo de Khaqan", un título turco-mongol, y Shahanshah, un antiguo título iraní, para seguir los estilos de Fath-Ali Shah, que utilizaba tanto Khaqan como Shahanshah.

Sus monedas llevan la inscripción 'Mohammad, Shahanshah-i Anbiya' (Mohammad, Rey de los Profetas). Las monedas de Mohammad Shah muestran un esteticismo artístico que es diferente de las monedas de Fath-Ali y Naser al-Din, quienes desarrollaron una afición por el brillo.