Modelo social de discapacidad

El modelo social de discapacidad identifica barreras sistémicas, actitudes despectivas y exclusión social (intencional o inadvertida), que dificultan o imposibilitan que las personas con discapacidad alcancen sus valiosos funcionamientos. El modelo social de discapacidad difiere del modelo médico dominante de discapacidad, que es un análisis funcional del cuerpo como una máquina que debe ser fijada para ajustarse a valores normativos. Si bien las variaciones físicas, sensoriales, intelectuales o psicológicas pueden dar lugar a diferencias funcionales individuales, éstas no necesariamente tienen por qué conducir a una discapacidad, a menos que la sociedad no tenga en cuenta e incluya a las personas intencionalmente con respecto a sus necesidades individuales. El origen del enfoque se remonta a la década de 1960, y el término específico surgió en el Reino Unido en la década de 1980.

El modelo social de discapacidad se basa en una distinción entre los términos deficiencia y discapacidad. En este modelo, la palabra deterioro se utiliza para referirse a los atributos reales (o la falta de atributos) que afectan a una persona, como la incapacidad de caminar o respirar de forma independiente. Busca redefinir la discapacidad para referirse a las restricciones causadas por la sociedad cuando no brinda un apoyo social y estructural equitativo según las necesidades de las personas con discapacidad. necesidades estructurales. Como ejemplo sencillo, si una persona no puede subir escaleras, el modelo médico se centra en hacer que el individuo sea físicamente capaz de subir escaleras. El modelo social intenta hacer innecesario subir escaleras, por ejemplo haciendo que la sociedad se adapte a sus necesidades y ayudándoles sustituyendo las escaleras por una rampa accesible para sillas de ruedas. Según el modelo social, la persona permanece discapacitada para subir escaleras, pero la discapacidad es insignificante y ya no es incapacitante en ese escenario, porque la persona puede llegar a los mismos lugares sin subir escaleras.

Historia

Movimiento por los derechos de las personas con discapacidad

Hay indicios desde antes de la década de 1970 de que se estaba empezando a considerar la interacción entre discapacidad y sociedad. El político británico y activista por los derechos de las personas con discapacidad, Alf Morris, escribió en 1969 (énfasis añadido):

Cuando se anunció el título de mi proyecto de ley, se me preguntó con frecuencia qué tipo de mejoras para los enfermos crónicos y discapacitados tenía en mente. Siempre parecía mejor comenzar con los problemas de acceso. Le expliqué que quería quitar el graves y gratuitos impedimentos sociales infligidos a personas con discapacidad, y a menudo en sus familias y amigos, no sólo por su exclusión de los ayuntamientos y condados, galerías de arte, bibliotecas y muchas de las universidades, sino incluso de pubs, restaurantes, teatros, cines y otros lugares de entretenimiento... Le expliqué que yo y mis amigos estaban preocupados de evitar que la sociedad tratara a las personas discapacitadas como si fueran una especie separada.

La historia del modelo social de discapacidad comienza con la historia del movimiento por los derechos de las personas con discapacidad. Alrededor de 1970, varios grupos en América del Norte, incluidos sociólogos, personas discapacitadas y grupos políticos centrados en la discapacidad, comenzaron a alejarse de la perspectiva médica aceptada de considerar la discapacidad. En cambio, comenzaron a discutir temas como la opresión, los derechos civiles y la accesibilidad. Este cambio de discurso dio lugar a conceptualizaciones de la discapacidad arraigadas en constructos sociales.

En 1975, la organización británica Unión de Discapacitados Físicos Contra la Segregación (UPIAS) afirmó: "En nuestra opinión, es la sociedad la que incapacita a las personas con discapacidad física. La discapacidad es algo que se impone además de nuestras deficiencias por la forma en que estamos innecesariamente aislados y excluidos de la plena participación en la sociedad." Esto pasó a conocerse como interpretación social o definición social de discapacidad.

Mike Oliver

Siguiendo la "definición social de discapacidad" de UPIAS, en 1983 el académico discapacitado Mike Oliver acuñó la frase modelo social de discapacidad en referencia a estos desarrollos ideológicos. Oliver se centró en la idea de un modelo individual (del cual lo médico formaba parte) versus un modelo social, derivado de la distinción originalmente hecha entre deficiencia y discapacidad por la UPIAS. Oliver se centró en la idea de un modelo individual frente a un modelo social. El libro fundamental de Oliver de 1990, The Politics of Disablement, es ampliamente citado como un momento importante en la adopción de este modelo. El libro incluía sólo tres páginas sobre el modelo social de la discapacidad.

Desarrollos

El "modelo social" fue ampliado y desarrollado por académicos y activistas en Australia, el Reino Unido, los EE. UU. y otros países para incluir a todas las personas con discapacidad, incluidas aquellas que tienen problemas de aprendizaje, discapacidad intelectual o problemas emocionales, de salud mental o de conducta.

Herramienta de análisis cultural

El modelo social se ha convertido en una herramienta clave en el análisis de la representación cultural de la discapacidad; desde la literatura hasta la radio, pasando por las imágenes benéficas y el cine. El modelo social se ha convertido en el análisis conceptual clave para desafiar, por ejemplo, los estereotipos y arquetipos de las personas con discapacidad al revelar cómo las imágenes convencionales refuerzan la opresión de las personas con discapacidad. Los teóricos clave incluyen a Paul Darke (cine), Lois Keith (literatura), Leonard Davis (cultura sorda), Jenny Sealey (teatro) y Mary-Pat O'Malley (radio).

Componentes y uso

Un aspecto fundamental del modelo social es la igualdad. La lucha por la igualdad a menudo se compara con las luchas de otros grupos socialmente marginados. Se dice que la igualdad de derechos empodera a las personas con la "capacidad" para tomar decisiones y la oportunidad de vivir la vida al máximo. Una frase relacionada que suelen utilizar los activistas por los derechos de las personas con discapacidad, al igual que con otros activismos sociales, es "Nada sobre nosotros sin nosotros".

El modelo social de la discapacidad se centra en los cambios necesarios en la sociedad. Estos podrían ser en términos de:

• Actitudes, por ejemplo, una actitud más positiva hacia ciertos rasgos mentales o comportamientos, o no subestimando la calidad potencial de vida de las personas discapacitadas,
• El apoyo social, por ejemplo, ayuda a hacer frente a las barreras; recursos, ayudas o discriminación positiva para proporcionar un acceso igual, por ejemplo, proporcionando a alguien que explique la cultura laboral para un empleado autista,
• Información, por ejemplo, utilizando formatos adecuados (por ejemplo, braille), niveles (por ejemplo, simplicidad del lenguaje) o cobertura (por ejemplo, explicar cuestiones que otros pueden dar por sentado),
• Estructuras físicas, por ejemplo edificios con acceso inclinado y ascensores, o
• Horarios de trabajo flexibles para personas con trastornos del sueño circadiano.

Limitaciones y críticas

Oliver no pretendía que el modelo social de la discapacidad fuera una teoría integral de la discapacidad, sino más bien un punto de partida para replantear cómo la sociedad ve la discapacidad. Este modelo fue concebido como una herramienta que podría usarse para mejorar la vida de las personas con discapacidad, más que como una explicación completa de cada experiencia y circunstancia.

Una de las principales críticas al modelo social es que se centra en las experiencias de las personas con discapacidades físicas, lo que ha dado lugar a que se pasen por alto otras formas de discapacidad, como las afecciones de salud mental.

Una crítica secundaria se relaciona con cómo el modelo social minimiza las deficiencias' impactos. Es decir, centrarse en cómo el entorno social puede causar discapacidad puede ignorar el hecho de que las deficiencias "pueden ser restrictivas, dolorosas y desagradables".

Por el contrario, algunos argumentan en contra del lenguaje de discapacidad, indicando que algunas discapacidades son puramente sociales y que no existe ninguna discapacidad, como ocurre en la comunidad sorda. Esto se relaciona con una crítica a la creencia en una norma de especie, en la que existe una condición "normal" cuerpo humano, y todas las variaciones de la norma pueden considerarse "deficiencias". Algunos activistas y académicos sostienen que esta dependencia de una norma de especie todavía implica que las deficiencias son déficits, lo que significa que este modelo todavía está fuertemente conectado con los modelos deficitarios de discapacidad. Es decir, para ser considerado discapacitado, un individuo debe declarar que tiene una deficiencia, lo que implica, en algún grado, que está dañado. Los paradigmas más nuevos, como los estudios Mad y los estudios de neurodiversidad, reconocen un amplio espectro de la experiencia humana sin centrarse en una norma de especie y, por lo tanto, desviaciones de esa norma que pueden considerarse deficiencias o déficits.

El modelo social también ha sido criticado por no promover las diferencias normales entre las personas discapacitadas, que pueden ser de cualquier edad, género, raza y orientación sexual, y por el contrario presentarlas como un grupo de personas monolítico e insuficientemente individualizado.

A pesar de estas críticas, los académicos cuyo trabajo involucra la discapacidad indican que el modelo social sigue siendo beneficioso para ayudar a las personas a comenzar a repensar la discapacidad más allá del déficit. Como afirma Finkelstein, "Un buen modelo puede permitirnos ver algo que no entendemos porque en el modelo se puede ver desde diferentes puntos de vista... que pueden desencadenar conocimientos que de otro modo no podríamos desarrollar".

Como identidad

A finales del siglo XX y principios del XXI, el modelo social de discapacidad se convirtió en una identidad dominante para las personas discapacitadas en el Reino Unido. Según el modelo social de discapacidad, una identidad de discapacidad se crea por "la presencia de discapacidad, la experiencia de discapacidad y la autoidentificación como persona discapacitada".

El modelo social de discapacidad implica que los intentos de cambiar, "arreglar" o "curar" individuos, especialmente cuando se utilizan en contra de sus deseos, pueden ser discriminatorios y prejuiciosos. Esta actitud, que puede considerarse derivada de un modelo médico y de un sistema de valores subjetivo, puede dañar la autoestima y la inclusión social de quienes están constantemente sometidos a ella (por ejemplo, que les digan que no son tan buenos o valiosos, en un sentido general y sentido central, como otros). Algunas comunidades se han resistido activamente a los “tratamientos”, al tiempo que, por ejemplo, defienden una cultura o un conjunto de habilidades únicos. En la comunidad sorda, el lenguaje de señas se valora incluso si la mayoría de la gente no lo sabe, y algunos padres se oponen a los implantes cocleares para bebés sordos que no pueden dar su consentimiento. Las personas autistas pueden decir que su comportamiento "inusual" El comportamiento, que dicen que puede servirles para un propósito importante, no debería ser reprimido para complacer a los demás. En cambio, abogan por la aceptación de la neurodiversidad y la adaptación a diferentes necesidades y objetivos. Algunas personas diagnosticadas con un trastorno mental argumentan que simplemente son diferentes y no necesariamente se conforman. El modelo biopsicosocial de enfermedad/discapacidad es un intento de los profesionales de abordar este tema.

La etiqueta Neurodiversidad ha sido utilizada por varios defensores de los derechos de las personas con discapacidad mental dentro del contexto del modelo social de discapacidad. La etiqueta, originalmente asociada con el autismo, se ha aplicado a otras afecciones del desarrollo neurológico, como el trastorno por déficit de atención con hiperactividad, trastornos del desarrollo del habla, dislexia, disgrafia, dispraxia, discalculia, disnomia, discapacidad intelectual y síndrome de Tourette, así como esquizofrenia, trastorno bipolar. trastorno y algunas afecciones de salud mental como el trastorno esquizoafectivo, el trastorno de personalidad antisocial, los trastornos disociativos y el trastorno obsesivo-compulsivo.

El modelo social implica que prácticas como la eugenesia se basan en valores sociales y una comprensión prejuiciosa del potencial y el valor de aquellos etiquetados como discapacitados. "Más de 200.000 personas discapacitadas fueron algunas de las primeras víctimas del Holocausto, después de los comunistas, otros enemigos políticos y los homosexuales".

Un artículo de 1986 decía:

Es importante que no permitamos que nos despidamos como si todos viniéramos bajo esta gran categoría metafísica 'los discapacitados'. El efecto de esto es una despersonalización, un despido radical de nuestra individualidad, y una negación de nuestro derecho a ser vistos como personas con nuestra propia singularidad, en lugar de como constituyentes anónimos de una categoría o grupo. Estas palabras que nos unen a todos – 'la discapacitada', 'spina bifida', 'tetraplégica', 'distrofia muscular', no son nada más que basura terminológica en la que todas las cosas importantes de nosotros a medida que la gente se echa.

Aspectos económicos

El modelo social también se relaciona con el empoderamiento económico, proponiendo que las personas pueden quedar discapacitadas por la falta de recursos para satisfacer sus necesidades. Por ejemplo, una persona discapacitada puede necesitar servicios de apoyo para poder participar plenamente en la sociedad, y puede quedar discapacitada si la sociedad corta el acceso a esos servicios de apoyo, tal vez en nombre de las medidas de austeridad del gobierno.

El modelo social aborda otras cuestiones, como la subestimación del potencial de las personas discapacitadas para contribuir a la sociedad y agregar valor económico a la sociedad si se les otorgan los mismos derechos e instalaciones y oportunidades igualmente adecuadas que los demás. Las investigaciones económicas sobre empresas que intentan incorporar la discapacidad en su fuerza laboral sugieren que superan a sus competidores.

En otoño de 2001, la Oficina de Estadísticas Nacionales del Reino Unido identificó que aproximadamente una quinta parte de la población en edad de trabajar estaba discapacitada, lo que equivale a unos 7,1 millones de personas discapacitadas, en comparación con unos 29,8 millones de personas no discapacitadas. Este análisis también proporcionó información sobre algunas de las razones por las que las personas con discapacidad no estaban en el mercado laboral, como que la reducción de las prestaciones por discapacidad al ingresar al mercado laboral no haría que valga la pena ingresar al empleo. Se sugirió un enfoque triple: "incentivos para trabajar a través del sistema fiscal y de prestaciones, por ejemplo a través del crédito fiscal para personas discapacitadas; ayudar a las personas a volver a trabajar, por ejemplo a través del New Deal para las personas con discapacidad; y abordar la discriminación en el lugar de trabajo mediante una política antidiscriminatoria. Esto se basa en la Ley sobre Discriminación por Discapacidad (DDA) de 1995 y la Comisión de Derechos de las Personas con Discapacidad."

Canadá y Estados Unidos han operado bajo la premisa de que los beneficios de asistencia social no deben exceder la cantidad de dinero ganado a través del trabajo para dar a los ciudadanos un incentivo para buscar y mantener un empleo. Esto ha llevado a una pobreza generalizada entre los ciudadanos discapacitados. En el decenio de 1950 se establecieron pensiones de invalidez que incluían diversas formas de asistencia económica directa; sin embargo, la compensación fue baja. Desde la década de 1970, ambos gobiernos han considerado a los ciudadanos desempleados y discapacitados como mano de obra excedente debido a las altas y continuas tasas de desempleo y han hecho intentos mínimos por aumentar el empleo, manteniendo a las personas discapacitadas con ingresos de nivel de pobreza debido al 'incentivo' principio. La pobreza es la circunstancia más debilitante que enfrentan las personas con discapacidad, lo que resulta en la incapacidad de costear la asistencia médica, tecnológica y de otro tipo necesaria para participar en la sociedad.

Ley y políticas públicas

En el Reino Unido, la Ley de Discriminación por Discapacidad define la discapacidad utilizando el modelo médico: las personas discapacitadas se definen como personas con ciertas condiciones o limitaciones en su capacidad para realizar "actividades normales del día a día". 34; Pero la exigencia de los empleadores y proveedores de servicios de realizar “ajustes razonables” es una cuestión que no se cumple. a sus políticas o prácticas, o aspectos físicos de sus instalaciones, sigue el modelo social. Al hacer ajustes, los empleadores y los proveedores de servicios están eliminando las barreras que incapacitan, según el modelo social. En 2006, las enmiendas a la ley solicitaron a las autoridades locales y otros promover activamente la igualdad de la discapacidad; esto se hizo cumplir mediante la creación del Deber de Igualdad de las Personas con Discapacidad en diciembre de 2006. En 2010, la Ley sobre Discriminación por Discapacidad (1995) se fusionó en la Ley de Igualdad de 2010, junto con otra legislación pertinente sobre discriminación. La Ley de Igualdad de 2010 amplía la ley sobre discriminación a la discriminación indirecta. Por ejemplo, ahora también es ilegal discriminar al cuidador de una persona discapacitada. Desde octubre de 2010, cuando entró en vigor, los empleadores no pueden legalmente hacer preguntas sobre enfermedades o discapacidades en las entrevistas para un trabajo o que un árbitro comente sobre ello en una referencia, excepto cuando sea necesario hacer ajustes razonables para una entrevista. para proceder. Tras una oferta de trabajo, un empleador puede plantear legalmente este tipo de preguntas.

En los Estados Unidos, la Ley de Estadounidenses con Discapacidades de 1990 (ADA) es una ley de derechos civiles de amplio alcance que prohíbe la discriminación basada en la discapacidad en una amplia gama de entornos. La ADA fue la primera ley de derechos civiles de su tipo en el mundo y brinda protección contra la discriminación a los estadounidenses discapacitados. La ley se inspiró en la Ley de Derechos Civiles de 1964, que declaraba ilegal la discriminación por motivos de raza, religión, sexo, origen nacional y otras características. Requiere que el transporte público, los edificios comerciales y los alojamientos públicos sean accesibles para las personas discapacitadas.

En 2007, el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas, en el caso judicial Chacón Navas v Eurest Colectividades SA, definió la discapacidad de manera estricta según una definición médica que excluía la enfermedad temporal, al considerar la Directiva que establecía un marco general. para la igualdad de trato en el empleo y la ocupación (Directiva 2000/78/CE del Consejo). La directiva no preveía ninguna definición de discapacidad, a pesar del discurso en documentos políticos anteriores en la UE sobre respaldar el modelo social de discapacidad. Esto permitió al Tribunal de Justicia adoptar una definición médica estricta.

Tecnología

Durante las últimas décadas, la tecnología ha transformado las redes, los servicios y las comunicaciones al promover el aumento de las telecomunicaciones, el uso de computadoras, etc. Esta Revolución Digital ha cambiado la forma en que las personas trabajan, aprenden e interactúan, trasladando estas actividades humanas básicas a plataformas tecnológicas. Sin embargo, muchas personas que utilizan dicha tecnología experimentan algún tipo de discapacidad. Incluso si no es físicamente visible, aquellos con, por ejemplo, discapacidades cognitivas, temblores en las manos o problemas de visión, tienen algún tipo de discapacidad que les impide acceder plenamente a la tecnología de la misma manera que quienes no tienen una "discapacidad tecnológica".; hacer.

En "Discapacidad y nuevos medios" Katie Ellis y Mike Kent afirman que “la tecnología a menudo se presenta como una fuente de liberación; sin embargo, los avances asociados con la Web 2.0 muestran que este no es siempre el caso." Continúan afirmando que el avance tecnológico de la Web 2.0 está ligado a la ideología social y al estigma que "rutinariamente incapacita a las personas con discapacidad".

En "Discapacidad digital: la construcción social de la discapacidad en los nuevos medios" Gregg Goggin y Christopher Newell piden una comprensión innovadora de los nuevos medios y las cuestiones de discapacidad. Siguen desarrollos que van desde las telecomunicaciones hasta las tecnologías de asistencia para ofrecer una tecnociencia de la discapacidad que ofrezca una perspectiva global sobre cómo las personas con discapacidad son representadas como usuarios, consumidores, espectadores u oyentes de nuevos medios por parte de los formuladores de políticas, las corporaciones, los programadores y las propias personas con discapacidad.

Construcción social de la discapacidad

La construcción social de la discapacidad proviene de un paradigma que sugiere que las creencias de la sociedad sobre una comunidad, grupo o población en particular se basan en las estructuras de poder inherentes a esa sociedad en un momento dado. Estos suelen estar impregnados de representaciones históricas del problema y de expectativas sociales en torno a conceptos como la discapacidad, lo que permite una construcción social en torno a lo que la sociedad considera discapacitado y saludable.

Las ideas sobre la discapacidad surgen de actitudes sociales, a menudo relacionadas con quién lo merece o no, y se consideran productivas para la sociedad en un momento dado. Por ejemplo, en la época medieval, el comportamiento moral de una persona establecía la discapacidad. La discapacidad era un castigo divino o un efecto secundario de una falla moral; ser física o biológicamente diferente no era suficiente para ser considerado discapacitado. Sólo durante la Ilustración europea la sociedad cambió su definición de discapacidad para relacionarla más con la biología. Sin embargo, lo que la mayoría de los europeos occidentales consideraban saludable determinó la nueva definición biológica de salud.

Juegos Paralímpicos 2000

Si bien los Juegos Olímpicos se cubrieron en vivo durante todo el evento, los Juegos Paralímpicos no se consideraron lo suficientemente importantes como para recibir la misma cobertura en vivo antes de la transmisión inicial. Al separar los Juegos Olímpicos y los Paralímpicos, e indicar así que uno es menos valioso que el otro, la discapacidad se construye socialmente.

Aplicaciones

La aplicación del modelo social de discapacidad puede cambiar los objetivos y los planes de atención. Por ejemplo, con el modelo médico de discapacidad, el objetivo puede ser ayudar al niño a adquirir habilidades típicas y reducir el deterioro. Con el modelo social, el objetivo puede ser incluir al niño en la vida normal de la comunidad, como asistir a fiestas de cumpleaños y otros eventos sociales, independientemente del nivel de función.

Educación

Se ha sugerido que la educación para la discapacidad intenta restaurar la idea de una comunidad moral, una en la que los miembros cuestionan lo que constituye una buena vida, reimaginan la educación, ven las condiciones físicas y mentales como parte de una gama de habilidades, consideran que Los diferentes talentos se distribuyen de diferentes maneras y comprendemos que todos los talentos deben ser reconocidos. En este sistema, todos los estudiantes estarían incluidos en la red educativa en lugar de ser apartados como casos especiales, y se reconocería que todos los humanos tienen necesidades individuales.