Modalismo

El monarquianismo modalista, también conocido como modalismo o cristología unitaria, es una teología cristiana que defiende la unidad de Dios y la divinidad de Jesús; como forma de monarquianismo, contrasta con el trinitarianismo. El monarquianismo modalista considera que Dios es uno mientras trabaja a través de los diferentes "modos" o "manifestaciones" de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, sin limitar sus modos o manifestaciones.

Desde este punto de vista, se entiende que toda la divinidad habitó en Jesús desde la encarnación, a quien entienden como una manifestación de Yahvé en el Antiguo Testamento. Los términos "Padre" e "Hijo" se usan luego para describir la distinción entre la trascendencia de Dios y la encarnación (Dios en inmanencia). Por último, dado que Dios es un espíritu, se sostiene que el Espíritu Santo no debe entenderse como una entidad separada sino para describir a Dios en acción.

El monarquianismo modalista está estrechamente relacionado con el sabelianismo y el patripasianismo, dos teologías antiguas condenadas como herejía en la Gran Iglesia y la sucesiva iglesia estatal del Imperio Romano.

Historia

El teólogo e historiador de la iglesia Adolf von Harnack utilizó por primera vez el término modalismo para describir una doctrina que se creía a finales del siglo II y III. Durante este período de tiempo, los teólogos cristianos intentaban aclarar la relación entre Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Preocupados por defender la unidad absoluta de Dios, modalistas como Noetus, Praxeas y Sabelio explicaron la divinidad de Jesucristo y el Espíritu Santo como el Dios único que se revela de diferentes maneras o modos:

1. Dios revelado como creador y legislador es llamado "el Padre";
2. Dios revelado como el salvador en Jesucristo es llamado "el Hijo";
3. Dios revelado como el que santifica y concede la vida eterna se llama "el Espíritu".

Para el siglo IV, se había desarrollado un consenso a favor de la doctrina de la Trinidad, y el modalismo generalmente se consideraba una herejía.

Con el advenimiento del pentecostalismo, esta teología revivida se convirtió en un principio central del pentecostalismo unitario. Los pentecostales unicitarios enseñan la divinidad de Jesús y lo entienden como una manifestación de Yahvé, el Dios del Antiguo Testamento, en la carne, y el Espíritu Santo, o Dios en acción. También bautizan únicamente en el nombre de Jesús, o Jesucristo; de esta manera, Padre, Hijo y Espíritu Santo son considerados títulos pertenecientes al único Dios, no descripciones de individuos distintos (aunque Jesús es visto como el único nombre para estos títulos).

Adherentes actuales

El monarquianismo modalista se acepta dentro del pentecostalismo unitario. Gran parte de su teología intenta comenzar con una comprensión de Dios del Antiguo Testamento para comprender lo que los primeros apóstoles habrían creído acerca de Jesús. También buscan evitar el uso de categorías teológicas producidas por epistemologías platónico-aristotélicas, prefiriendo más bien contar la historia de la redención a través de la narrativa. Por lo tanto, se entiende que la distinción que se encuentra en los escritores del Nuevo Testamento entre Dios el Padre y Jesús proviene de los intentos de identificar a Dios el Padre y Jesús juntos, en lugar de separarlos más de lo necesario.