Modalidad (semiótica)

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En semiótica, una modalidad es una forma particular en la que la información debe codificarse para presentarla a los humanos, es decir, el tipo de signo y el estado de realidad adscrito o reivindicado por un signo, texto o género. Está más estrechamente asociado con la semiótica de Charles Peirce (1839-1914) que con Ferdinand de Saussure (1857-1913) porque el significado se concibe como un efecto de un conjunto de signos. En el modelo peirceano, se hace referencia a un objeto cuando el signo (o representamen) es interpretado recursivamente por otro signo (que se convierte en su interpretante), concepción del significado que sí implica una clasificación de tipos de signos.

Discusión del tipo de signo

La psicología de la percepción sugiere la existencia de un sistema cognitivo común que trata todos o la mayoría de los significados transmitidos sensorialmente de la misma manera. Si todos los signos también deben ser objetos de percepción, hay muchas razones para creer que su modalidad determinará al menos una parte de su naturaleza. Así, las modalidades sensoriales serán visuales, auditivas, táctiles, olfativas, gustativas, cinestésicas, etc. Una lista de tipos de signos incluiría: escritura, símbolo, índice, imagen, mapa, gráfico, diagrama, etc. Algunas combinaciones de signos pueden ser multimodal, es decir, diferentes tipos de signos agrupados para lograr un efecto. Pero conviene aclarar la distinción entre un medio y una modalidad:

Entonces, la modalidad se refiere a cierto tipo de información y/o al formato de representación en el que se almacena la información. el medioes el medio por el cual esta información es entregada a los sentidos del intérprete. El lenguaje natural es la modalidad principal, tiene muchas propiedades invariantes en los medios auditivos como lenguaje hablado, los medios visuales como lenguaje escrito, los medios táctiles como Braille y los medios cinéticos como lenguaje de señas. Cuando el significado se transmite mediante el lenguaje hablado, se convierte en ondas de sonido emitidas por el hablante y recibidas por los oídos de otra persona. Sin embargo, este estímulo no puede divorciarse de la evidencia visual de los modales y gestos del hablante, y de la conciencia general de la ubicación física y su posible significado connotativo. De manera similar, el significado que está contenido en una forma visual no puede divorciarse de la iconicidad y las implicaciones de la forma. Si está escrito a mano, ¿es clara la escritura o evidencia emoción en su estilo? Qué tipo de papel se usa, qué color de tinta, qué tipo de instrumento de escritura: todas estas preguntas son relevantes para una interpretación del significado de lo que se representa. Pero las imágenes se distinguen del lenguaje natural. Para Roland Barthes (1915-1980), el lenguaje funciona con significados relativamente determinados, mientras que las imágenes "no dicen" nada. Sin embargo, existe una retórica para ordenar las partes que han de significar, y una sintaxis emergente, si bien todavía no generalmente aceptada, que articula sus partes y las une en un todo efectivo. El retórico Thomas Rosteck definió la retórica "como el uso del lenguaje y otros sistemas simbólicos para dar sentido a nuestras experiencias, construir nuestras identidades personales y colectivas, producir significado e impulsar la acción en el mundo". qué tipo de instrumento de escritura: todas estas preguntas son relevantes para una interpretación del significado de lo que se representa. Pero las imágenes se distinguen del lenguaje natural. Para Roland Barthes (1915-1980), el lenguaje funciona con significados relativamente determinados, mientras que las imágenes "no dicen" nada. Sin embargo, existe una retórica para ordenar las partes que han de significar, y una sintaxis emergente, si bien todavía no generalmente aceptada, que articula sus partes y las une en un todo efectivo. 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