Mizraim

Mizraim (hebreo: מִצְרַיִם‎ / מִצְרָיִם‎, Modern Mīṣrayīm [mitsˈʁajim] Tiberiano Mīṣrāyīm / Mīṣráyīm [misˤˈrɔjim] [misˤˈrajim]; cf. árabe مصر, Miṣr) es el nombre hebreo y arameo de la tierra de Egipto y su pueblo. Se atribuye a uno de los hijos del personaje bíblico Cam.

Análisis lingüístico

Mizraim es el cognado hebreo de una palabra semítica común para la tierra ahora conocida como Egipto. Es similar a Miṣr en árabe moderno, Misri en el siglo XIV a.C. Tablillas acadias de Amarna, Mṣrm en ugarítico, Mizraim en textos neobabilónicos y Mu-ṣur en acadio neoasirio (como se ve en la Cilindro Rassam). A esta raíz se le añade el sufijo dual -āyim, quizás refiriéndose a los “dos Egiptos”: el Alto Egipto y el Bajo Egipto. Esta palabra es similar en pronunciación y ortografía a las palabras hebreas matsór y meitsár, que significan literalmente "asedio" y "estrecho, angustia" respectivamente, y pueden llevar esas connotaciones a los hablantes de hebreo. Algunos eruditos piensan que es probable que Mizraim sea una forma dual de la palabra Misr que significa "tierra" y fue traducido literalmente al antiguo egipcio como Ta-Wy (las Dos Tierras) por los primeros faraones de Tebas, quienes más tarde fundaron el Reino Medio.

Relatos bíblicos

Según Génesis 10, Mizraim hijo de Cam era el hermano menor de Cus y el hermano mayor de Phut, cuyas familias juntas formaban la rama camita de los descendientes de Noé. Los hijos de Mizraim fueron Ludim, Anamim, Lehabim, Naftuhim, Pathrusim, Casluhim y Caftorim. El erudito del siglo XIX Henry Welsford identifica a este Mizraim de Egipto en el Libro del Génesis como Minos.

En el Libro del Éxodo, se considera la casa de servidumbre. Respecto a la pascua, Moisés dice a los hijos de Israel: "Acordaos de este día en que salisteis de Mizraim, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte os sacó Jehová de este lugar; no se comerá pan con levadura."

El libro de Deuteronomio prohíbe a los hijos de Israel aborrecer a un Mizri, un egipcio, "porque eras un extraño en su tierra."

Fuentes grecorromanas

Según el Chronicon de Eusebio, Manetón había sugerido que la gran antigüedad de la que se jactaban los egipcios posteriores en realidad había precedido al Gran Diluvio y que en realidad descendían de Mizraim, quien se instaló allí de nuevo. Según el cronista bizantino George Syncellus, el Libro de Sothis, atribuido a Manetón, identificaba a Mizraim con el legendario primer faraón Menes, de quien se dice que unificó el Reino Antiguo y construyó Menfis. Mizraim también parece corresponder a Misor, de quien se dice en la mitología fenicia que fue el padre de Taautus, a quien se le entregó Egipto, y los eruditos posteriores notaron que también recuerda a Menes, cuyo hijo o sucesor se decía que era Athothis.

Fuentes islámicas

Según historiadores islámicos medievales, como Sibt ibn al-Jawzi, el egipcio Ibn 'Abd al-Hakam y los persas al-Tabari y Muhammad Khwandamir, las pirámides, etc. habían sido construidas por los malvados. razas antes del Diluvio, pero que al descendiente de Noé, Mizraim (Masar o Mesr), se le encomendó más tarde la reocupación de la región. Los relatos islámicos también hacen de Masar hijo de Bansar o Beisar y nieto de Cam, en lugar de hijo directo de Cam, y añaden que vivió hasta la edad de 700 años.

Teoría marginal

El autor David Rohl ha sugerido una interpretación diferente:

Entre los seguidores de Meskiagkasher (el gobernante sumerio) estaba su "hermano" más joven, en su propio derecho un líder fuerte y carismático de los hombres. Él es la cabeza de la tribu halcón, los descendientes de Horus el 'Far Distant'. La Biblia llama a este nuevo Horus-king 'Mizraim' pero este nombre es, en realidad, no más que un epíteto. Significa 'siguiente de Asr' o 'Asar' (Egipto Árabe) m-asr con la preposición egipcia m 'de'). Mizraim es simplemente m-Izra con el majestuoso plural final 'im'. Del mismo modo, esa otra gran gente de habla semiótica, los asirios, llamó el país de los faraones 'Musri' (Musri)m-Usri).