Mitopea (poema)
"Mitopea" es un poema de J.R.R. Tolkien. La palabra mythopoeia significa creación de mitos y se ha utilizado en inglés desde al menos 1846.
Orígenes
J. R. R. Tolkien escribió "Mitopoeia" tras una discusión la noche del 19 de septiembre de 1931 que tuvo lugar en el Magdalen College de Oxford con C. S. Lewis y Hugo Dyson. Lewis decía que los mitos eran "mentiras respiradas a través de plata". El poema de Tolkien explicó y defendió la creación creativa de mitos. La discusión quedó registrada en el libro The Inklings de Humphrey Carpenter. El poema presenta palabras de "Philomythos" (amante de los mitos) a "Misomythos" (odia los mitos) que defiende la mitología y la creación de mitos como un arte creativo sobre "cosas fundamentales". Comienza dirigiéndose a C. S. Lewis como el Misomythos, quien en ese momento se mostraba escéptico ante cualquier verdad en la mitología:
A uno que dijo que los mitos eran mentiras y por lo tanto inútil, aunque "respiró a través de la plata".
Tolkien eligió componer el poema en coplas heroicas, la métrica preferida de los poetas de la Ilustración británica, ya que atacaba a los defensores del progreso materialista ("monos progresistas") en su propio terreno:
No caminaré con tus simios progresivos,
erecto y elegante. Antes de que se disuelvan
el abismo oscuro al que su progreso tiende...
El poema se refiere al autor humano creativo como "el pequeño hacedor" empuñando su "propio pequeño cetro dorado" gobernando su subcreación (entendida como creación genuina dentro de la creación primaria de Dios):
Tu mundo inmutable donde no
el pequeño fabricante tiene el arte del fabricante.
Aún no me inclino ante la Corona de Hierro,
Ni derribar mi pequeño cetro de oro...
La referencia a no inclinarse ante "la Corona de Hierro" y la posterior referencia al rechazo de "el gran Artefacto" han sido interpretados como la oposición y resistencia de Tolkien a aceptar lo que él percibía como la “fe” fuera de lugar del hombre moderno. o "adoración" de una especie de racionalismo y "progreso" cuando lo definen la ciencia y la tecnología. Tolkien amplió este tema en El Silmarillion, en el que se dice que la figura luciferina de Morgoth incrustó los silmarils robados (la última fuente de luz inmaculada en Arda) dentro de su corona de hierro. Es a través del culto forzado a Morgoth que su sirviente Sauron puede más tarde provocar la destrucción del pueblo Númenoreano por parte de Ilúvatar, un evento análogo a la caída de la Atlántida (y La Caída en general). Tolkien continúa:
Mantiene los trapos de señoría una vez que poseía,
su dominio mundial por el acto creativo:
no para adorar al gran artefacto.
"Mitopea" toma la posición de que la mitología contiene verdades espirituales y fundamentales, mientras que la creación de mitos es un "acto creativo" que ayuda a narrar y revelar esas verdades:
... No hay firmamento,
sólo un vacío, a menos que una tienda de joyas
Tejido por el mito y pintado por elfo; y ninguna tierra,
a menos que el útero de la madre tenga nacimiento.
Verlyn Flieger escribe que el tema de la luz es significativo en el poema, como en otras partes de la obra de Tolkien, especialmente en El Silmarillion. La luz que emana del Creador, según ella, se fragmenta y se transmite a través de las obras de cada autor en el acto de subcreación.