Mitologías de los pueblos indígenas de América

Los pueblos indígenas de las Américas comprenden numerosas culturas diferentes. Cada uno tiene sus propias mitologías. Algunos son bastante distintos, pero ciertos temas se comparten a través de las fronteras culturales.

America del norte

No existe una mitología única de los pueblos indígenas de América del Norte, sino numerosos cánones diferentes de narrativas tradicionales asociadas con la religión, la ética y las creencias. Tales historias están profundamente basadas en la Naturaleza y son ricas en el simbolismo de las estaciones, el clima, las plantas, los animales, la tierra, el agua, el fuego, el cielo y los cuerpos celestes. Los elementos comunes son el principio de un Gran Espíritu que todo lo abarca, universal y omnisciente, una conexión con la Tierra y sus paisajes, la creencia en un mundo paralelo en el cielo (a veces también bajo tierra y/o bajo el agua), diversas narrativas de creación, visitas a la 'tierra de los muertos' y memorias colectivas de antiguos antepasados ​​sagrados.

Una característica de muchos de los mitos es la estrecha relación entre los seres humanos y los animales (incluyendo aves y reptiles). A menudo presentan cambios de forma entre el animal y la forma humana. El matrimonio entre personas y diferentes especies (particularmente osos) es un tema común. En algunas historias, los animales crían niños humanos.

Aunque la mayoría de los mitos de los nativos norteamericanos son profundos y serios, algunos usan el humor alegre, a menudo en forma de bromistas, para entretener, ya que transmiten sutilmente importantes mensajes espirituales y morales. El uso de la alegoría es común y explora temas que van desde el amor y la amistad hasta la violencia doméstica y las enfermedades mentales.

Algunos mitos están conectados con rituales religiosos tradicionales que incluyen danza, música, canciones y trance (p. ej., la danza del sol).

La mayoría de los mitos de esta región fueron transcritos por primera vez por etnólogos a finales del siglo XIX y principios del XX. Estas fuentes se recopilaron de los ancianos nativos americanos que aún tenían fuertes conexiones con las tradiciones de sus antepasados. Pueden considerarse los registros sobrevivientes más auténticos de las historias antiguas y, por lo tanto, forman la base de las descripciones a continuación.

Noreste (sureste de Canadá y noreste de EE. UU., incluidos los Grandes Lagos)

Los mitos de esta región presentan deidades femeninas, como la creadora, Big Turtle; y la Primera Madre, de cuyo cuerpo brotó el primer maíz y el tabaco. Los dos grandes héroes de la cultura divina son Glooskap y Manabus.

Otras historias exploran las complejas relaciones entre los animales y los seres humanos. Algunos mitos se recitaron originalmente como narraciones en verso.

• Creencias tradicionales Anishinaabe - Los pueblos Anishinaabeg (Algonquin/Nipissing, Ojibwa/Chippewa/Saulteaux/Mississaugas, Odawa, Potawatomi y Oji-Cree)
• Mitología Ho-Chunk: una tribu norteamericana ubicada en el ahora este de Wisconsin.
• Mitología iroquesa: una confederación de tribus ubicada en el área del estado de Nueva York.
• Mitología de Séneca: una tribu norteamericana ubicada al sur del lago Ontario.
• Religión Wyandot: una tribu norteamericana ubicada alrededor de la costa norte del lago Ontario.

Grandes llanuras

Las historias exclusivas de las Grandes Llanuras cuentan con búfalos, que proporcionaron a los pueblos de las Llanuras comida, ropa, vivienda y utensilios. En algunos mitos son benignos, en otros temibles y malévolos. El Sol es una deidad importante; otros personajes sobrenaturales incluyen Morning Star y Thunderbirds.

Un tema común es la realización de un viaje, a menudo a un lugar sobrenatural a través del paisaje o hasta el mundo paralelo en el cielo.

Una de las historias de tramposos más dominantes de las Llanuras es Old Man, sobre quien se cuentan numerosas historias humorísticas. El Viejo, conocido como Waziya, vivía bajo tierra con su esposa y tenían una hija. Su hija se casó con el viento y tuvo cuatro hijos: Norte, Este, Sur y Oeste. El sol, la luna y los vientos entonces gobernaron el universo juntos.

Un héroe sobrenatural importante es Blood Clot Boy, transformado a partir de un coágulo de sangre.

• Mitología Ho-Chunk
• mitología lakota
• mitología pawnee

Sudeste de EE. UU.

Importantes mitos de esta región tratan sobre el origen de la caza y la agricultura, y el origen de la enfermedad y la medicina.

Una práctica importante de esta región fue el animismo, la creencia de que todos los objetos, lugares y criaturas tienen alma. La mayoría de las muertes, enfermedades o desgracias estarían asociadas con la incapacidad de poner a descansar el alma de un animal asesinado. Cuando esto sucede, el animal podría vengarse a través de su "jefe de especie". Grandes cantidades de materiales raros encontrados con esta región muerta sugieren una fuerte evidencia de que creían en una especie de vida futura. Se pensaba que cuando un miembro de una tribu moría, su alma se cernía sobre sus comunidades, tratando de que sus amigos y familiares se unieran a ellos, por lo que sus ceremonias fúnebres no eran solo para conmemorar a los muertos, sino para proteger a los vivos.

La ceremonia de Maíz Verde, también conocida como Busk, fue una celebración anual de una cosecha exitosa de maíz. Sus fuegos fueron apagados y reavivados, se perdonan rencores y se tiran o rompen materiales para luego reponerlos. Fue esencialmente una renovación de vida y comunidad para estas tribus.

Mito cherokee de la creación

Hubo un tiempo en que no había tierra y todas las criaturas vivían en un lugar sobre el cielo llamado Galvlo'i. Todo lo que había debajo era solo agua, pero cuando Galvlo'i se llenó demasiado, las criaturas decidieron enviar a Water Beetle para ver si podía encontrarles un nuevo lugar para vivir. Obedeció y se zambulló en el agua, hasta el fondo del mar, donde recogió un poco de lodo y lo llevó a la superficie. Una vez sobre el agua, el lodo se extendió en todas direcciones y se convirtió en una isla. El Gran Espíritu aseguró la isla atando cuerdas y atándola a la bóveda en el cielo.

Aunque la tierra ahora era estable, el suelo era demasiado blando para que cualquiera de los animales se parara sobre él, por lo que enviaron a Buzzard para examinarlo. Voló durante algún tiempo hasta que pudo encontrar un lugar lo suficientemente seco para aterrizar, y cuando lo hizo, el aleteo de sus alas hizo que el barro se moviera. Bajó en algunos lugares y subió en otros, creando los picos, valles, colinas y montañas de la tierra. El resto de las criaturas ya podían bajar, pero pronto se dieron cuenta de que estaba muy oscuro, por lo que invitaron al sol a que las acompañara. Todos estaban felices excepto Crawfish, quien dijo que su caparazón se volvió de un rojo brillante porque el sol estaba demasiado cerca, por lo que levantaron el sol siete veces diferentes hasta que Crawfish estuvo satisfecho.

El Gran Espíritu luego creó plantas para esta nueva tierra, después de lo cual les dijo a los animales que permanecieran despiertos durante siete días. Solo Owl pudo hacerlo y, como recompensa, el Gran Espíritu le otorgó el don de la vista en la oscuridad. Las plantas también lo intentaron, pero solo los pinos, las pieles, el acebo y unos pocos más pudieron mantenerse despiertos, por lo que les dio el regalo de mantener sus hojas durante todo el año. Great Spirit luego decidió que quería que la gente viviera en esta isla, por lo que creó un hombre y una mujer. La pareja aún no sabía cómo tener hijos, por lo que el hombre tomó un pez y lo apretó contra el estómago de la mujer, después de lo cual ella dio a luz. Hicieron esto durante siete días hasta que Great Spirit sintió que había suficientes humanos por el momento, e hizo que una mujer solo pudiera dar a luz una vez al año.

Ver también:

• Mitología cherokee: una tribu norteamericana que emigró del área de los grandes lagos a los bosques del sureste.
• Mitología choctaw: una tribu norteamericana del área de los actuales Alabama, Florida, Mississippi y Louisiana.
• Mitología creek: una tribu norteamericana del área de las actuales Georgia y Alabama.

Caribe EE. UU.

• Mitología taína: esta mitología y filosofía expresa las creencias espirituales de los pobladores de las islas marítimas de Maipure del grupo de pueblos amazónicos y/o arahuacos. Su linaje y mitologías incluyen tener una deidad creadora, así como un nacimiento espontáneo cíclico interminable. Inmigrando del noreste de América del Sur, sus historias incluyen la veneración de dioses y deidades, así como una visión más allá de eso. Algunas de las filosofías incluyen un concepto de la realidad como ilusión; y también que este mundo es un sueño. Algunos petroglifos en las islas incluyen referencias interpretadas para sugerir vida galáctica o extraterrestre. Los miembros de la comunidad de hoy han establecido varios puntos de vista de la mitología; algunos indican veneración a los antepasados, mientras que otros se centran en la veneración de deidades y espíritus. Los conjuntos de creencias indican el linaje en lugar de señalar una verdad absoluta. Una característica común entre los linajes incluye honrar a los ancestros a través de piedras cemi/zemi; hogares espirituales del linaje, así como el respeto a los espíritus del sol y la luna. Los espíritus del clima y los espíritus de los muertos honrados también son reconocidos respetuosamente.

California y Gran Cuenca

Los mitos de esta región están dominados por el sagrado creador/tramposo Coyote. Otros personajes importantes incluyen Sun People, Star Women y Darkness.

Algunas de las ceremonias más distintivas de esta región fueron sus costumbres funerarias y su conmemoración de los muertos. Cuando ocurría una muerte, la casa en la que ocurría era incendiada y, a veces, había prohibiciones de pronunciar el nombre de los muertos. Se untaría a las viudas con brea y se les cortaría el pelo hasta que el luto anual las liberara. Este luto llegó a ser conocido como la "quema", el "grito" o la "danza de los muertos". Durante estas ceremonias, se queman múltiples propiedades mientras la tribu baila, canta y se lamenta para apaciguar a los fantasmas.

Otra ceremonia común es la que tiene lugar cuando los adolescentes llegan a la pubertad. Las niñas pasan por una serie de tabúes agotadores cuando comienza su primer período, pero es seguido por un baile de celebración cuando termina. Los niños se someterán a una iniciación oficial en la tribu participando en ceremonias que narran los misterios y mitos de las tribus.

Ver también:

• Mito del creador de la tierra
• Kuksu: una religión en el norte de California practicada por miembros de varios pueblos indígenas de California.
• Mitología Miwok: una tribu norteamericana en el norte de California.
• Mitología de Ohlone: ​​una tribu norteamericana en el norte de California.
• Religión pomo: una tribu norteamericana en el norte de California.

Sur oeste

Los mitos de los pueblos Navajo, Apache y Pueblo cuentan cómo los primeros seres humanos emergieron de un inframundo a la Tierra. Según el pueblo Hopi Pueblo, los primeros seres fueron el Sol, dos diosas conocidas como Hard Being Woman (Huruing Wuhti) y Spider Woman. Fueron las diosas quienes crearon las criaturas vivientes y los seres humanos. Otros temas incluyen el origen del tabaco y el maíz, y los caballos; y una batalla entre el verano y el invierno. Algunas historias describen mundos paralelos en el cielo y bajo el agua. estos pueblos se mataron unos a otros debido a los cuentos Zuni.

Las experiencias multisensoriales también son prominentes en los rituales ceremoniales de los pueblos ancestrales; por ejemplo, para evocar un reino paradisíaco, los chaqueños realizaban ceremonias sensoriales mediante el uso de artefactos exóticos como turquesas, conchas, cacao, cascabeles de cobre y guacamayos.

Ver también:

• Mitología Ute: una tribu norteamericana ubicada tanto en el noroeste como en el suroeste de los Estados Unidos.
• Diné Bahaneʼ (Navajo): una nación norteamericana del suroeste de los Estados Unidos.
• Mitología Hopi: una tribu norteamericana en Arizona.
• Mitología Zuni: una tribu norteamericana en Nuevo México.

Meseta

Los mitos de la región de Plateau expresan el intenso sentimiento espiritual de la gente por sus paisajes y enfatizan la importancia de tratar con respeto a los animales de los que dependen para su alimentación. Los embaucadores sagrados aquí incluyen a Coyote y Fox.

Ver también:

• Mitología Salish: una tribu o banda de América del Norte en Montana, Idaho, Washington y Columbia Británica, Canadá

Ártico (costa de Alaska, norte de Canadá y Groenlandia)

Los mitos de esta región están fuertemente arraigados en el paisaje de tundra, nieve y hielo. Historias memorables presentan los vientos, la luna y los gigantes. Algunos relatos dicen que Anguta es el ser supremo, que creó la Tierra, el mar y los cuerpos celestes. Su hija, Sedna, creó todos los seres vivos: animales y plantas. También se la considera la divinidad protectora de los inuit.

Subártico (interior norte de Canadá y Alaska)

Aquí algunos mitos reflejan el clima extremo y la dependencia de la gente del salmón como principal recurso alimenticio. En la imaginación, el paisaje está poblado por gigantes benignos y malévolos.

Noroeste

En esta región, el embaucador sagrado dominante es Cuervo, quien trajo la luz del día al mundo y aparece en muchas otras historias. Los mitos exploran la relación de la gente con la costa y los ríos a lo largo de los cuales tradicionalmente construyeron sus pueblos. Hay historias de visitas a mundos paralelos bajo el mar. y arriba en el cielo

Ver también:

• Mitología Kwakwakaʼwakw: un pueblo indígena de la costa noroeste del Pacífico.
• Lummi: una tribu norteamericana del noroeste del Pacífico, área del estado de Washington.
• Mitología nuu-chah-nulth: un grupo de pueblos indígenas que viven en la isla de Vancouver en la Columbia Británica.
• Mitología Haida: una nación que vive en Haida Gwaii y Alaska Panhandle.
• Mitología tsimshian: un pueblo indígena de la costa noroeste del Pacífico que vive en la costa de Columbia Británica y las islas Annette de Alaska.

Aztecas

Los aztecas, que habitaban predominantemente el centro de México moderno, tenían un complejo sistema de creencias basado en deidades que afectaban directamente la vida de los humanos, incluidos los que controlaban la lluvia, el sol naciente y la fertilidad. El sacrificio humano voluntario era una pieza central para el orden del universo y la supervivencia humana.

Los aztecas veían a las personas como sirvientes y guerreros de los dioses, que no eran misericordiosos ni generosos, sino seres todopoderosos que necesitaban ser alimentados y apaciguados para evitar desastres y castigos. Así surgió el concepto de sacrificio humano. Esta práctica no era nueva y había sido utilizada en otras culturas como la maya, pero los aztecas hicieron de este su evento principal, por así decirlo, en sus ceremonias. Estos sacrificios eran principalmente para apaciguar al dios sol.

Mito de la creación

Según los aztecas, la creación de la tierra comenzó con un dios llamado Ometeotl, también conocido como el dios dual, ya que fueron hechos de la unión de Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, a quienes los aztecas creían que eran el señor y la señora de su sustento. Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl tuvieron cuatro hijos: Xipe Totec, que se traduce como "el dios desollado" en náhuatl, está asociado con el color rojo. Es el dios de las estaciones y de todo lo que crece en la tierra. Tezcatlipoca, que se traduce como "espejo humeante", se asocia con el color negro. Es el dios de la tierra y el más poderoso de los cuatro hijos. Quetzalcóatl, que se traduce como "serpiente emplumada", está asociado con el color blanco. Es el dios del aire. Finalmente, Huitzilopochtli, que se traduce como "colibrí del sur", se asocia con el color azul. Es el dios de la guerra.

Los cuatro niños decidieron que querían crear un mundo con personas para vivir en él. Quetzalcóatl y Huitzilopochtli hicieron el primer intento, comenzando por hacer fuego. Este fuego se convirtió en el sol, pero solo medio sol, porque no era lo suficientemente grande o brillante para iluminar todo su mundo. Luego hicieron el primer hombre y mujer, a los que llamaron Cipactonal y Oxomoco respectivamente. Sus muchos hijos se llamaban macehuales, y habían de ser los labradores de la tierra. A partir de ahí crearon el tiempo, y luego el inframundo conocido como Hay muchas historias de cómo llegó a ser la era del quinto y último sol. Una historia cuenta cómo Tezcatlipoca tomó pedernal y lo usó para hacer fuegos para iluminar el mundo nuevamente, antes de discutir con sus hermanos lo que debía hacerse. Decidieron hacer un nuevo sol que se alimenta de los corazones y la sangre de los humanos. para alimentarlo, hicieron cuatrocientos hombres y cinco mujeres. Aquí es donde la historia va en diferentes direcciones. Algunos dicen que tanto Quetzalcóatl como Tlaloc querían que sus hijos se convirtieran en el nuevo sol, por lo que cada uno arrojó a sus hijos a uno de los fuegos creados por Tezcatlipoca. Tlaloc esperó a que el fuego se extinguiera antes de arrojar a su hijo a las brasas, por lo que su hijo se convirtió en la luna. Quetzalcóatl eligió arrojar a su hijo directamente a las llamas de fuego, por lo que se convirtió en el quinto y último sol que vemos hoy en el cielo.Otra historia habla de la reunión de los dioses en la antigua ciudad de Teotihuacan, para discutir cómo hacer un nuevo sol. Un dios de nombre Nanahuatzin, dios de la enfermedad, se ofreció a arrojarse al fuego y convertirse en el nuevo sol. Siendo un dios débil y enfermizo, los demás pensaron que no debería ser él quien lo hiciera, y que un dios más fuerte y poderoso debería ser el sol. Tecuciztecatl, un dios muy rico, se adelantó y dijo que lo haría, pero no pudo encontrar el coraje para lanzarse a las llamas. Nanahuatzin, sin dudarlo un poco, se arrojó al fuego. Al ver su valentía, Tecuciztecatl decidió lanzarse también. Ambos se transformaron en soles, pero la luz ahora era demasiado brillante para ver nada, por lo que uno de los otros dioses le arrojó un conejo a Tecuciztecatl, atenuando su luz y convirtiéndolo en la luna. Nanahuatzín, ahora el nuevo sol, esencialmente renació como Ollin Tonatiuh. El problema que tenían ahora era que él no se movería de su posición en el cielo a menos que los otros dioses sacrificaran su sangre por él.Entonces un dios de nombre Tlahuizcalpantecuhtli, señor del alba, le lanzó un dardo a Tonatiuh, pero falló. Tonatiuh luego le arrojó una a Tlahuizcalpantecuhtli, golpeándolo en la cabeza y convirtiéndolo en Itzlacoliuhqui, dios del frío, la escarcha y la obsidiana. Al darse cuenta de que no podían negarse, los otros dioses le ofrecieron el pecho desnudo y Quetzalcóatl les cortó el corazón con un cuchillo de sacrificio. Con la sangre de los dioses, Tonatiuh comenzó a moverse por el cielo en el mismo patrón que vemos hasta el día de hoy. Quetzalcóatl tomó la ropa y los ornamentos de los dioses sacrificados y los envolvió en fardos, que luego el pueblo adoró.

Ver también:

• Mitología azteca: un antiguo imperio mesoamericano centrado en el valle de México.

Centroamérica

• Mitología maya: un antiguo pueblo centroamericano del sur de México y el norte de América Central.
• Religión olmeca: un antiguo pueblo centroamericano del centro-sur de México, en los actuales estados de Veracruz y Tabasco.
• Religión purépecha: pueblo centroamericano centrado alrededor del lago de Pátzcuaro.

Sudamerica

• Mitología brasileña: el subconjunto del folclore brasileño con elementos culturales de origen diverso que se encuentran en Brasil, que comprende cuentos populares, tradiciones, personajes y creencias sobre lugares, pueblos y entidades.
• Mitología Chaná: los cuentos populares y las creencias del pueblo Chaná sobre los lugares, pueblos y entidades que los rodean.
• Mitología chilota: las culturas chono y huilliche, que viven en el archipiélago de Chiloé, frente a las costas del sur de Chile.
• Mitología guaraní: un pueblo indígena del Gran Chaco, especialmente en Paraguay y partes de las áreas circundantes de Argentina, Brasil y Bolivia.
• Mitología Inca (Religión en el Imperio Inca) – un imperio sudamericano basado en la cordillera central de los Andes.
• Religión mapuche – un pueblo indígena en Chile.
• Mitología muisca: los indígenas del Altiplano Cundiboyacense en la moderna Cordillera Oriental de los Andes colombianos.