Mitología somalí
La mitología somalí cubre las creencias, los mitos, las leyendas y los cuentos populares que circulan en la sociedad somalí y que se transmitieron a las nuevas generaciones en una línea de tiempo que abarca varios milenios. Muchas de las cosas que constituyen la mitología somalí actual son tradiciones cuya precisión se ha desvanecido con el tiempo o se han transformado considerablemente con la llegada del Islam al Cuerno de África.
La cultura de venerar a los santos y la supervivencia de varios oficios religiosos en la Somalia moderna muestran que las antiguas tradiciones del pasado antiguo de la región tuvieron un impacto significativo en el Islam y la literatura somalí en los siglos posteriores. Del mismo modo, los practicantes de la medicina y la astronomía somalíes tradicionales también se adhieren a los restos de un antiguo sistema de creencias culturales que una vez floreció en Somalia y la región del Cuerno en general.
Período preislámico
Se cree que el pueblo somalí en tiempos preislámicos se adhirió a un complejo sistema de creencias, con un conjunto de deidades reemplazadas por una única figura todopoderosa llamada Eebbe / Waaq (Dios, también conocido en Oromo como Waaq). Los templos religiosos que datan de la antigüedad conocidos como Taallo eran los centros donde se celebraban importantes ceremonias dirigidas por un sacerdote Wadaad. Waaq era un dios del cielo preislámico asociado con el agua/lluvia, la fertilidad, los árboles sagrados, los animales, la naturaleza, la paz y la armonía. Se interpreta en somalí con palabras como Bar waaqo ("generoso"), Ceel Waaq (el nombre de una ciudad) y Cabu Waaq.(una ciudad en el centro de Somalia poblada principalmente por el clan Marehan).
Deidades
| Waaq(Dios) | Waaq es el antiguo dios del cielo Cushitic más específico para muchas tribus Waaq. Este no es un nombre somalí específico per se y, según la leyenda somalí, Eebbe vivía en los cielos y cada vez que los nómadas rezaban con éxito por la lluvia, buscaban su indulgencia. Palabras como Barwaaqo (vivir feliz). |
| Ayaanle (Ángeles) | Los Ayaanle en la antigua Somalia eran conocidos como los buenos espíritus y actuaban como mediadores entre Dios y los humanos. Se decía que eran portadores de suerte y bendiciones. |
| Huur (segador) | Huur era el mensajero de la Muerte y tenía la forma de un gran pájaro. La deidad era similar a Horus del antiguo Egipto y desempeñó un papel similar en la sociedad somalí. |
| Nidar (Castigador) | Nidar era el corrector del mal. Fue considerado el campeón de aquellos que fueron explotados por sus congéneres humanos. La deidad ha sobrevivido en la Somalia moderna como dicho popular; Nidar Ba Ku Heli ("Nidar encontrará y castigará a los malos"). |
| Wagar | Una escultura sagrada de madera asociada a la fertilidad. |
Reyes, reinas y santos legendarios
En la mitología somalí, abundan los relatos sobre hombres y mujeres que desafiaron las tradiciones culturales o adquirieron un estatus heroico y santo entre las masas de la península somalí.
| Amel Ali (Reina) | Amel Ali fue una reina legendaria en la antigua Somalia de quien se dice que fue la mujer más rápida de su tiempo. |
| Wilwaal (Rey) | Wiil Waal fue un rey legendario en la antigua Somalia conocido por su valentía y habilidades en la batalla. |
| Bucur Bacayr (Rey) | Bucur Bacayr fue un rey legendario de los Yibirs en Somalia. Se creía en gran medida que el hombre era un hechicero. En este caso Bucayr cayó muerto en un combate. El santo aw Barkhadle derrotó al rey mago en un enfrentamiento legendario que involucró una batalla de espadas entre los dos. |
Arraweelo (Reina) La reina Arraweelo fue una reina legendaria que empoderó los derechos de las mujeres. Muchas epopeyas respaldan la leyenda de Araweello como una líder femenina definitoria en su época.
Gigantes y demonios
| Habbad ina Kamas(Gigante) | Habbad ina Kamas fue un legendario gigante cruel que gobernó la mitad de la antigua Somalia. El gobierno opresivo de Habbad fue completamente opuesto a la bondad y el cuidado que se otorgó a la otra mitad de la tierra gobernada por el gigante Biriir ina Barqo. Finalmente, Biriir lo derrotó y lo mató en la batalla, cuando este último se enteró de la tiranía de Habbad. |
| Biriir ina Barqo(Gigante) | Biriir ina Barqo fue un gigante heroico legendario en la antigua Somalia conocido por su gobierno justo y bondad. Vivía en una cueva llamada Shimbiraale (la cueva de los pájaros) y solía usar un pesado anillo que ningún hombre podía levantar. Respondió a las súplicas de los que sufrían bajo el gobierno del gigante llamado Habbad y lo derrotó en la batalla. Luego unió las dos tierras y marcó el comienzo de un largo período de paz. |
| Qori-ismaris ("El que se frota con un palo") | Qori-ismaris era un hombre que podía transformarse en un "hombre-hiena" frotándose con una varita mágica al caer la noche y al repetir este proceso podía volver a su estado humano antes del amanecer. |
| Dhegdheer ("El de orejas largas") | Dhegdheer era un demonio caníbal femenino que cazaba en los bosques somalíes. Sus víctimas solían ser niños errantes o perdidos. |
| Buuti (humano/criatura que cambia de forma) | Buuti fue uno de los hijos de Dhegdheer que arriesgó su vida para salvar a los aldeanos inocentes. Se volvió heroica cuando salvó a la gente, pero fue condenada para siempre a ser una criatura caníbal que cambia de forma. |
| Fadumo iyo Farax (Los hijos sobrevivientes de Buuti) | Fadumo iyo Farax superó con éxito las siete pruebas y sobrevivió a la persecución de su madre caníbal después de descubrir que asesinó a su padre y a su hermano pequeño. Fadumo iyo Farax vivió una vida aislada hasta que Fadumo se casó porque nunca regresaría. |
| Coowlay Jajab (continuación de la historia de Fadumo iyo Farax) | Farax oró para recuperar a su hermana o que lo convirtieran en un árbol para esperar hasta que ella regresara ya que él era mayor de edad, por lo que su oración fue respondida, estaba maldito para ser un árbol durante años. Un día su hermana regresa con su familia. Los niños cortaban la hoja de los árboles y Farax respondía "abti eeda" - Después de que los niños de Fadumo seguían diciéndole que cortó una hoja y él respondió. Hizo una oración para revertir la maldición y se unieron. |
Lugares mitológicos
Muchas regiones de Somalia tienen ciudades o áreas específicas cuyos nombres corroboran las historias contadas en la mitología somalí. Waaq en sí mismo es una palabra somalí y se usa para nombrar lugares como Abudwaaq ("Adorador de Dios"), Ceel Waaq ("Pozo de Dios") y otras ciudades similares con el nombre Waaq que sugiere una relación con el antiguo Waaq. culto practicado en el Cuerno. La Tumba de Arrawelo es otro lugar mitológico popular en Somalia que se dice que es el lugar de descanso final de la Reina Arrawelo. En los tiempos modernos, se considera un lugar importante para las mujeres somalíes.