Mitología lusitana

La mitología lusitana es la mitología de los lusitanos, un pueblo de habla indoeuropea del oeste de Iberia, en lo que entonces se conocía como Lusitania y Gallaecia. En la actualidad, el territorio comprende la mayor parte de Portugal, Galicia, Extremadura y una pequeña parte de Salamanca.

Las deidades lusitanas influyeron fuertemente en todas las prácticas religiosas en el oeste de Iberia, incluida también Gallaecia. Las creencias y prácticas lusitanas se entremezclaron con las de las deidades romanas después de la conquista de Lusitania. Recientemente se empieza a reconocer un sustrato vasconiano.

Deidades

Panteón principal

A través de las inscripciones galaico-romanas empieza a surgir un gran panteón de deidades galacias, compartiendo culto con otros pueblos celtas o celticizados de la Península Ibérica, como los astur —sobre todo los más occidentales— o los lusitanos, pero también los galos y britanos entre otros.. Sin embargo, debido a que las fronteras cambiaron varias veces y los lusitanos y los gallaecianos a menudo se denominaban como un solo pueblo, es importante señalar que algunas de las llamadas deidades gallaecianas o lusitanas tenían los mismos nombres.

De particular importancia y popularidad, especialmente después de la conquista romana, fueron varias deidades entre las que se encontraban Endovelicus, Ataegina, Nabia y Trebaruna.

• Bandua o Bandi: su nombre aparece en numerosas advocaciones, la mayoría a una deidad masculina (excepcionalmente, femenina en una), y muchas veces vinculadas a un pueblo o un lugar (p. ej., Bandua Roudaeco, Etobrico o Brealiacui). La deidad era probablemente la protectora de la comunidad local, a menudo asociada con el romano Marte, posiblemente como el dios de la guerra de Galacia, y en una advocación se la considera un dios o diosa del Vexillum o estandarte. Parece haber disfrutado de un gran éxito entre los Gallaeci de Braga.
• Berobreus: dios del Otro Mundo y más allá. El mayor santuario dedicado a Berobreo documentado hasta ahora, se encontraba en el fuerte de la Antorcha de Donón (Cangas), en la Península del Morrazo, frente a las Islas Cíes.
• Bormanicus: dios de las aguas termales similar al dios galo Bormanus.
• Nabia: pueden haber sido dos deidades separadas, una invocada junto con Júpiter, posiblemente como la consorte del equivalente lusitano local; y otra identificada con Diana, Juno o Victoria (y deidades romanas), vinculadas a la protección y defensa de la comunidad o la salud, la riqueza y la fertilidad. También se la asoció con la tierra y los manantiales sagrados, posiblemente como la deidad del agua, las fuentes y los ríos. Su nombre aún perdura en Galicia y Portugal, como el río Navia, y la Fuente del Ídolo, situada en el norte de Portugal.

• Cossus, dios guerrero, que alcanzó gran popularidad entre los Gallaeci del Sur, fue uno de los dioses más venerados en la antigua Gallaecia. Varios autores sugieren que Cosso y Bandua son el mismo Dios con diferentes nombres.
• Reue - Krzysztof Tomasz Witczak sugiere que puede ser el equivalente del romano Iovis o Júpiter, ambos nombres derivan en última instancia del protoindoeuropeo *diewo-. Bajo esta lente, podría ser considerado el dios supremo del panteón, que también se ocupa de la justicia y la muerte.
• Lugus, o Lucubo, ligado a la prosperidad, el comercio y las ocupaciones artesanales. Su figura está asociada a la lanza. Es uno de los dioses más comunes entre los celtas y muchos, muchos topónimos derivan de él en toda Europa: Galicia celta (forma latinizada de Galicia Lucus) hasta Loudoun (Escocia), e incluso la denominación de personas como Gallaecia Louguei.
• Coventina, diosa de la abundancia y la fertilidad. Fuertemente asociado con las ninfas del agua, su registro de culto para la mayor parte de Europa occidental, desde Inglaterra hasta Gallaecia.
• Endovelicus (Belenus): considerado un dios de la profecía y la curación, con funciones oraculares. Parece haber sido originalmente un dios ctónico menor, pero se ha vuelto excepcionalmente popular después de la colonización romana.
• Epona era un protector de caballos, burros y mulas. Fue particularmente una diosa de la fertilidad, como lo demuestran sus atributos de patera, cornucopia, espigas y la presencia de potros en algunas esculturas. Ella y sus caballos también podrían haber sido líderes del alma en el viaje del más allá, con paralelos en Rhiannon de Mabinogion. Inusual para una deidad celta, la mayoría de las cuales estaban asociadas con localidades específicas, la adoración de Epona, "la única divinidad celta adorada en última instancia en la propia Roma", estaba muy extendida en el Imperio Romano entre los siglos I y III d.C.
• Trebaruna aparece en inscripciones en lengua lusitana asociada con otra deidad, presumiblemente masculina, llamada Reve.

Apenas hay rastro de Bandua, Reue, Arentius-Arentia, Quangeius, Munidis, Trebaruna, Laneana y Nabia -todos adorados en el corazón de Lusitania- fuera del límite con los vetones. Bandua, Reue y Nabia eran veneradas en la zona núcleo de Lusitania (incluyendo el norte de Extremadura hasta la Beira Baixa y el norte de Lusitania) y llegando al interior de Galicia, la difusión de estos dioses por todo el interior del norte muestra una continuidad cultural con la Lusitania Central.

Otras deidades

Dos deidades regionales en el oeste de Iberia no ocurren en la región: Crouga, adorada alrededor de Viseu, y Aernus, en el área de Bragança. El mayor número de deidades autóctonas encontradas en toda la Península Ibérica se localizan en las regiones lusitano-gallegas, y se han descartado modelos que proponían un panteón fragmentado y desorganizado, ya que el número de deidades que se presentan juntas es similar al de otros pueblos celtas de Europa y civilizaciones antiguas.

Aparentemente estaba presente una diosa del sol, Kontebria (Cantabria), cuyo culto fue asimilado más tarde a la figura de Nossa Senhora de Antime de la Virgen María.

Dii, Lares, Ninfas y Genii eran los principales tipos de divinidad adorados, conocidos por la epigrafía latina, aunque se registran muchos nombres en las lenguas lusitana o celtibérica.