Mitología Kalenjin

La mitología Kalenjin se refiere a la religión y las creencias tradicionales del pueblo Kalenjin de Kenia.

Religión anterior y deidades antiguas

Ehret (1998) postula que la religión de Asia reemplazó un sistema de creencias anterior cuyo culto se centraba en el cielo y que se remontaba a principios del período Nilótico del Sur. Los rastros de este sistema de creencias fueron capturados entre los Pokot hasta 1911, aunque en ningún otro lugar entre los Kalenjin se registraron creencias similares. Además de estar centrada en el cielo, la antigua religión Kalenjin presentaba una mayor cantidad de deidades:

• Tororut: Un dios supremo que hizo la tierra y provocó el nacimiento de la humanidad y los animales y que se cree que vieron los antepasados ​​de hace mucho tiempo. Se le percibía con la forma de un hombre pero con enormes alas cuyo destello provoca relámpagos (Ileet/tyondap barak) y el zumbido de los mismos truenos (kotul). Se decía que vivía arriba (yim/barak) en un lugar con tierra, ganado, marfil y todo lo bueno. Tororut fue percibido como un padre omnisciente y universal. Todas las calamidades que le sucedieron al hombre fueron enviadas por él como castigo a los hombres por sus pecados.
• Seta (Pléyades): esposa de Tororut
• Arawa/ Araweet (Luna): Primogénito de Tororut
• Ilat/ropta (Lluvia): hijo de Tororut
• Kokel/kecheiik (Estrellas): Los otros hijos de Tororut
• Topogh (Evening Star): la hija primogénita de Tororut
• Asis (Sol): el hermano menor de Tororut, a quien se le vio enojado durante la estación seca.
• Hoik (Espíritus): se entendían pero no figuraban de manera significativa en la religión más antigua.

La confusión del proceso de conversión se captura en la misma cuenta:

...Pero otros dicen: 'El único dios que conocemos es Ilat', quien es supremo y señor de la vida y la muerte. Otros, de nuevo, dicen que Ilat es el sirviente de Tororut, cuyo deber es llevar agua, 'y cuando la derrama, llueve'. Karole, el principal ki-ruwokin de los Suk, dice que los Kokel son los hijos de Ilat, que es el señor de la muerte.—  Tiamolok (uno de los Suk/Pokot más antiguos que vivían en 1911)

Pilares religiosos

La religión de Asisian reemplazó las mitologías Kalenjin más antiguas luego del contacto con los Cushities del Sur. Se explicó que tres pilares religiosos principales (el sol, el trueno y el relámpago, y los espíritus vivientes) tienen relación con las creencias religiosas de Kalenjin. Todos estos pilares están subsumidos dentro de los miedos y psicologías Kalenjin controlados por tabúes y supersticiones.

Deidades

La filosofía natural de Kalenjin describe dos deidades principales, Asis e Ilat. Sin embargo, entre las secciones del sur de Kalenjin, hay tres seres sobrenaturales principales, ya que la naturaleza dual de Ilat se identifica como dos deidades separadas, Ilet ne-mie e Ilet ne-ya.

Como es

Asis también se conoce comúnmente como Chebet chebo Chemataw (Hija del día), que se abrevia como Chebet, y como Cheptalil (El que brilla). Vive en el cielo y es supremo, omnipotente y garante del derecho. Entre las secciones del norte de Kalenjin, también se le conoce comúnmente como Tororut.

Ilat/Ilet

Ilat/Ilet está asociado con el trueno y la lluvia. Se dice que habita en estanques profundos y cascadas y que el arcoíris son sus prendas desechadas.

Ilet ne-mie e Ilet ne-ya

Entre los Nandi, Ilet ne-mie e Ilet ne-ya son respectivamente buenos y malos dioses del trueno. Se dice que el estruendo del trueno cercano es Ilet ne-ya tratando de venir a la tierra para matar gente, mientras que el estruendo distante del trueno es Ilet ne-mie protegiendo al hombre al ahuyentar a su homónimo.

El rayo bifurcado es la espada de Ilet ne-ya, mientras que se dice que el rayo de hoja es la espada de Ilet ne-mie.

La historia de la creación

La historia de la creación varía ligeramente entre las diversas subtribus Kalenjin, el relato que se da aquí es de la sección Nandi.

En la filosofía natural Kalenjin se supone que todas las cosas han sido creadas por la unión del cielo y la tierra. En esos primeros días el Sol, que se casó con la luna, procedió a la tierra para preparar el presente orden de cosas.

Allí encontró o creó a Ilet que vivía en la tierra en esos días con un elefante, a quien los Kalenjin creían que era el padre de todos los animales y un Okiek que era el padre de toda la humanidad. Los tres descansaron sobre sus costados y continuaron así durante mucho tiempo.

Un día, Ilet notó que el hombre giraba la cabeza y empezó a sospechar, pero no hizo nada. Algún tiempo después, sin embargo, descubrieron que el hombre se había dado vuelta completamente hacia el otro lado. Ilet no pudo contener más sus sospechas y le dijo a Elefante: '¿Qué clase de criatura es esta que puede darse la vuelta mientras duerme? Es un ser peligroso'. El elefante miró al hombre y se rió diciendo 'pero él es solo una criatura pequeña, demasiado pequeña para que me preocupe'. Sin embargo, Ilet tenía miedo del hombre y se escapó hacia el cielo.

El hombre al verlo huir se alegró y dijo: 'Ilet, de quien yo tenía miedo ha huido. No me importa el elefante'. Luego se levantó y fue al bosque e hizo un poco de veneno en el que sumergió una flecha. Habiendo cortado un arco, regresó a donde estaba Elefante y le disparó. El elefante lloró y levantó su trompa hacia el cielo, clamando a Ilet que lo subiera.

Sin embargo, Ilet se negó y dijo: "No te llevaré, porque cuando te advertí que el hombre era malo, te reíste y dijiste que era pequeño". El elefante volvió a gritar y rogó que lo llevaran al cielo ya que estaba al borde de la muerte. Pero Ilet solo respondió 'muere solo'. Y murió el elefante y el hombre se hizo grande en toda la tierra.

Lugares de adoración

Los Kalenjin tradicionalmente no construyeron una estructura para el culto, "ya que se consideró que esto habría reducido Su poder y lo habría limitado a un edificio en particular". Sin embargo, tenían tres lugares principales de culto tradicional.

Cabo de Coros

Kaapkoros era el nombre de una colina reservada para el culto de los Kalenjin. Kaapkoros era el término de Kipsigis para él y se deriva de kaap que significa "el lugar de" y koros que significa "regalo". Koros es también la forma indefinida de korosyot, un arbusto que es una planta suave y desprende un olor agradable cuando se quema. Cuando los Kalenjin o las diversas secciones se establecían en un lugar, una cima de la colina se reservaba para el culto. A medida que la tribu se expandía y la gente se alejaba más de este punto, otras colinas se apartaban como sagradas. Evidentemente, los primeros kaapkoros tuvieron lugar muy poco después de que los Kalenjin se establecieran en Kenia, o incluso mucho antes. La gente se reunía en promedio una vez al año en kaapkoros, donde los sacerdotes, conocidos como Tisiik, dirigían el culto.

Mabwaita o Korosyoot

Mabwaita es un término usado por la sección Kipsigis para el altar familiar o árbol de oración que se colocaba al este de la casa cuando uno salía por la puerta. Las secciones Nandi y Keiyo lo llamaron korosyoot. Este era un duplicado del de kaapkoros y era el centro de adoración y ceremonias relacionadas con el hogar y la familia.

El padre de familia oficiaba algunas ceremonias, como las que involucraban a su propia familia. Las ceremonias en las que participaba más de una familia, como los ritos de iniciación y matrimonio, requerían la oficia de un sacerdote. Los hijos de las familias que necesitaban sus servicios iban a la casa del sacerdote y le pedían que viniera. A cambio, cada familia le pagaba un cordero o una cabra por sus servicios.

Sach ooraan

Sach ooraan es un término kalenjin utilizado para la intersección de dos o más caminos o carreteras. Sach ang'wan se usa para el lugar donde se bifurcan cuatro caminos o carreteras.

Hace años, cuando se utilizaba un cruce de caminos para una ceremonia o práctica, se consideraba un santuario. Posteriormente se recordó que el lugar había sido utilizado para la eliminación de algo malo. A los niños no se les permitía acercarse a un santuario en una intersección. Echar una hoja a sach ooraan era una forma de oración a Asis para ahuyentar la enfermedad.

Rechazar

La religión tradicional Kalenjin declinó rápidamente durante el período colonial británico en Kenia. Algunas terminologías (junto con las de la tradición militar) fueron asimiladas durante la traducción de la Biblia cristiana a los idiomas Kalenjin.