Mitología estonia

La mitología estonia es un complejo de mitos pertenecientes a la herencia popular y la mitología literaria de Estonia. La información sobre la mitología estonia precristiana y medieval se encuentra dispersa en crónicas históricas, relatos de viajeros y registros eclesiásticos. Las grabaciones sistemáticas del folclore estonio comenzaron en el siglo XIX. Las deidades estonias precristianas pueden haber incluido un dios conocido como Jumal o Taevataat ("Viejo del cielo") en estonio, que corresponde a Jumala en finlandés y Jumo en Mari.

Mitología estonia en crónicas antiguas

Según la Crónica de Enrique de Livonia en 1225, los estonios desenterraron a los muertos del enemigo y los quemaron. Se pensaba que se creía que la cremación aceleraba el viaje de la persona muerta al más allá y que, mediante la cremación, los muertos no se convertirían en espíritus terrenales que se pensaba que eran peligrosos para los vivos.

Enrique de Livonia también describe en su crónica una leyenda estonia que se originó en Virumaa en el norte de Estonia, sobre una montaña y un bosque donde había nacido un dios llamado Tharapita, adorado por Oeselians.

El festival del solsticio del solsticio de verano (estonio: Jaanipäev) que celebra el sol a través de símbolos solares de hogueras, la tradición viva hasta el día de hoy y numerosos espíritus de la naturaleza de Estonia: el roble y el tilo sagrados han sido descritos por Balthasar Russow en 1578.

Motivos míticos en el folclore

Algunos rastros de los mitos auténticos más antiguos pueden haber sobrevivido en las canciones rúnicas. Hay una canción sobre el nacimiento del mundo: un pájaro pone tres huevos y comienza a poner los polluelos: uno se convierte en el Sol, otro en la Luna y el otro en la Tierra. Otros pueblos finlandeses también tienen mitos según los cuales el mundo ha surgido de un huevo.

Se cree que el mundo de los antepasados ​​de los estonios giraba en torno a un pilar o un árbol, al que se clavaban los cielos con la estrella polar. La Vía Láctea (Linnutee o Camino de los Pájaros en estonio) era una rama del árbol del Mundo (Ilmapuu) o el camino por el que se movían los pájaros (y llevaban las almas de los difuntos al otro mundo). Estos mitos se basaban en creencias animistas.

Se produjeron cambios en la mitología proto-estonia como resultado de los contactos con las tribus bálticas y germánicas, así como la transición de la caza y la recolección a la agricultura. Personificaciones de cuerpos celestes, deidades del cielo y del tiempo y dioses de la fertilidad cobraron importancia en el mundo de los campesinos. Puede haber habido un dios del cielo y del trueno llamado Uku o Ukko, también llamado Vanaisa (abuelo) o Taevataat (padre del cielo). Las deidades precristianas proto estonias también pueden haber incluido un dios del cielo llamado Jumal, conocido también por otros pueblos finlandeses como Jumala en finlandés y Jumo en Mari.

Las leyendas estonias sobre gigantes (Kalevipoeg, Suur Tõll, Leiger) pueden ser un reflejo de influencias germánicas (especialmente escandinavas). Los propios gigantes en algunas historias se erigieron como protectores contra tales influencias germánicas, como la invasión. Hay numerosas leyendas que interpretan varios objetos y características naturales como rastros de las hazañas de Kalevipoeg. El gigante se ha fusionado con Christian Devil, dando a luz a un nuevo personaje: Vanapagan (un demonio astuto que vive en su granja o mansión) y su peón Kaval-Ants ("Crafty Hans").

Otros motivos míticos de las canciones rúnicas estonias:

• un poderoso roble crece hacia el cielo, luego se tala y se convierte en varios objetos míticos
• Sol, Luna y Estrella son los pretendientes de una joven doncella, ella finalmente acepta la Estrella
• un astuto herrero forja una mujer de oro pero no es capaz de darle un alma o una mente
• una arboleda sagrada comienza a marchitarse después de haber sido profanada por una pareja de enamorados; solo sacrificar nueve hermanos lo limpia
• héroes poderosos no son capaces de matar a un terrible buey gigante, pero un hermano pequeño es
• una mujer se ve obligada a matar a su hija, quien luego se va a vivir al cielo como Air Maiden
• una niña encuentra un pez y le pide a su hermano que lo mate – hay una mujer dentro del pez
• las jóvenes salen de noche y los jóvenes del bosque sagrado (o la tierra de los muertos) las seducen ofreciéndoles riquezas
• un lago viaja a otro lugar cuando ha sido profanado por una mujer desconsiderada o una pareja incestuosa

El etnólogo y ex presidente Lennart Meri (entre otros) ha sugerido que un meteorito Kaali que pasó dramáticamente sobre regiones pobladas y aterrizó en la isla de Saaremaa hace unos 3.000-4.000 años fue un evento catastrófico que pudo haber influido en la mitología de Estonia y los países vecinos, especialmente aquellos desde cuyo mirador un "sol" parecía ponerse por el este. En la epopeya nacional finlandesa, el Kalevala, los cantos 47, 48 y 49 pueden interpretarse como descripciones del impacto, el tsunami resultante y los devastadores incendios forestales. También se ha sugerido que el dios Oeselian nacido en Virumaa Tharapita es un reflejo del meteorito que entró en la atmósfera en algún lugar cerca del "lugar de nacimiento" sugerido del dios y aterrizó en Oesel.

Mitología literaria

Friedrich Robert Faehlmann y Friedrich Reinhold Kreutzwald compilaron la epopeya nacional estonia Kalevipoeg a partir de numerosas leyendas populares prosaicas e imitaciones de versos rúnicos que ellos mismos habían escrito. Faehlmann también escribió ocho mitos ficticios que combinan motivos del folclore estonio (de las leyendas y canciones populares), la mitología finlandesa (de "Mythologia Fennica" de Ganander) y la mitología griega clásica. Matthias Johann Eisen fue otro folclorista y escritor que estudió las leyendas populares y las reelaboró ​​en forma literaria. Muchos de sus eruditos contemporáneos aceptaron esta mitopoeia como auténtica mitología estonia.

La mitología literaria estonia describe el siguiente panteón: El dios supremo, el dios de todos los seres vivos, es Taara. Se le celebra en los bosques de robles sagrados alrededor de Tartu. El dios del trueno es Uku. Las hijas de Uku son Linda y Jutta, la reina de los pájaros. Uku tiene dos hijos: Kõu (Trueno) y Pikker (Relámpago). Pikker posee un poderoso instrumento musical que hace temblar y huir a los demonios. Tiene una hija traviesa, Ilmatütar (Weather Maiden).

Durante la era del despertar nacional estonio, los elementos de la mitología literaria se incorporaron rápida y fácilmente a la cultura popular contemporánea a través de los medios de comunicación y los libros de texto escolares. Puede ser difícil decir cuánto de la mitología estonia tal como la conocemos hoy en día se construyó en el siglo XIX y principios del XX. Faehlmann incluso señaló al comienzo de su Esthnische Sagen (Leyendas estonias) que:

"Sin embargo, desde que el pietismo ha comenzado a penetrar profundamente en la vida de la gente... [c]ontar canciones populares y contar leyendas se ha vuelto prohibido para la gente; además, las últimas supervivencias de las deidades paganas están siendo destruidas y no hay oportunidad para la investigación histórica".

Algunos elementos construidos son préstamos de la mitología finlandesa y pueden remontarse al patrimonio común báltico-finlandés.

Seres mitológicos y literarios estonios, deidades y héroes legendarios

• Pikker (Aike) - Trueno
• Äiatar - un demonio femenino, hija del diablo
• Alevipoeg - hijo de Alev, amigo de Kalevipoeg
• Ebajalg - torbellino demoníaco
• Ehaema - Madre Crepúsculo, un espíritu nocturno o duende, animando a girar
• Eksitaja: un espíritu maligno que hace que la gente se pierda en un bosque o un pantano.
• Haldjas (el gobernante) - duende, hada, espíritu protector de algún lugar, persona, planta o animal
• Hall - personificación de la malaria
• Hämarik - personificación del anochecer, una hermosa joven doncella
• Hännamees: un demonio que robó y trajo comida, dinero y otros bienes mundanos a su creador y dueño.
• Hiid - un gigante
• Hiiela - otro mundo, tierra de los muertos
• Hiieneitsid - doncellas de la tierra de los muertos
• Hiis - arboleda sagrada
• Hingeliblikas - el espíritu de una persona en forma de polilla
• Hingeloom: el espíritu de una persona en forma de insecto o animal pequeño.
• Protector, guardián
• Nacido de buey - duende
• doncella del aire, doncella del cielo - doncella del aire, doncella del cielo
• Ilmarine, Ilmasepp - un herrero mítico que forjó, entre otras cosas, el Sol y la Luna (cf. Ilmarinen)
• Ilo - Alegría, la anfitriona de las fiestas
• Järvevana - Viejo del lago
• Dios Dios
• Jutta - reina de los pájaros, hija de Taara
• Judio - un demonio
• Kaevukoll - hombre del saco del pozo
• Defensor - protector
• Kalevipoeg, Kalevine, Sohni, Soini, Osmi - héroe gigante, mítico rey antiguo de Estonia
• Kalm - tumba; espíritu de un muerto; gobernante de la tierra de los muertos
• Kalmuneiu - Doncella de la tumba; una niña de la tierra de los muertos
• Katk - personificación de la plaga
• Kaval-Ants (Crafty/Sly Hans) - granjero malvado que engaña a su amo Vanapagan - el Diablo
• Un fantasma visitante inquieto - un fantasma visitante inquieto
• Koerakoonlane - un guerrero demoníaco con hocico de perro
• Koit - personificación de Dawn, un joven, amante eterno de Hämarik
• Cheque - fantasma
• Kolumats – hombre del saco
• Kratt, Pisuhänd, Tulihänd, Hännamees, Puuk: un demonio que robó y trajo comida, dinero y otros bienes mundanos a su creador y dueño en forma de torbellino o cola de fuego similar a un meteorito.
• Luna Luna
• Llamada - Trueno; hijo de Uku, hermano de Pikker
• Kääbas - tumba, espíritu de muerte
• Külmking: un espíritu de un muerto profano, se come a los niños cuando molestan a los espíritus del bosque.
• Bruja de Laponia - bruja de Laponia
• Leiger (jugador) - un gigante que vive en la isla de Hiiumaa, hermano menor de "Suur Tõll"
• Lendva - una enfermedad enviada por una bruja malvada
• Hombre lobo, Sutekskääja - hombre lobo
• Liiva-Annus o Surm - Muerte
• Linda - madre de Kalevipoeg
• Lummutis - fantasma, espectro
• Luupainaja - íncubo, pesadilla
• Maa-alune - una criatura que vive bajo la tierra y causa enfermedades
• Dioses de la tierra - Dioses de la tierra
• Maaemä - Madre Tierra
• Majauss - serpiente de hierba doméstica, espíritu protector
• Mana - un gobernante hipotético de los muertos
• Manala - tierra de los muertos
• Manalane - habitante de la tierra de los muertos
• Marras - espíritu de la muerte, predictor de la muerte
• Mereveised - vacas marinas
• Metsaema - Madre del bosque
• Metsavana - Viejo del bosque
• Metsik - un dios de la fertilidad
• Mumm - espectro, monstruo, fantasma
• Murueide Tütred - hijas de Murueit, hermosas doncellas
• Murueit: un espíritu femenino del bosque y la tierra, conectado con la tierra de los muertos.
• Näkk: un espíritu acuático que cambia de forma, que a menudo aparece en forma humana, masculina o femenina, pero a veces también como un animal.
• bruja - bruja
• Olevipoeg: un amigo de Kalevipoeg, constructor de ciudades, relacionado con St Olaf
• Pesadilla - pesadilla, Incubus
• Pakane - Escarcha
• Pardiajaja - (del partisano en alemán) guerrero medio demoníaco
• Peko - Seto dios de la fertilidad y la elaboración de cerveza
• Peninukk - guerrero medio demoníaco
• Pensilvania
• Maestro maestro
• Pikne, Pikker - Trueno, "El largo"
• Piret - esposa de Suur Tõll
• Põrguneitsi - literalmente: virgen del infierno
• Sol Sol
• Escuchar
• Rõugutaja - una deidad femenina, protectora de los cultivos de centeno, las mujeres en trabajo de parto y la ciudad de Narva
• rukkihunt
• Versos
• Sulevipoeg - hijo de Sulev, amigo de Kalevipoeg
• Suur Tõll - héroe gigante que vive en la isla de Saaremaa
• Taara Tharapita, Taarapita, Tarapita: el dios de la naturaleza, a veces considerado el dios supremo. Dios mitológico australiano de la guerra
• Taevataat (literalmente Padre del Cielo), Vanaisa ("Abuelo")
• Estrella - Estrella
• Tallaja - pisoteador
• Estamos hablando
• Tõnn - hada, dios de la fertilidad
• Tonto - fantasma
• Toonela - tierra de los muertos
• Tooni - dios de la muerte, gobernante de los muertos
• Toor, Tooru - una deidad conocida en el oeste de Estonia, relacionada con el escandinavo Thor
• tulbigas
• Turista
• Madre Viento - Madre Viento
• Padre Viento - Padre Viento
• Torbellino - torbellino
• Tuuslar - un hechicero que vive en Finlandia
• Udres-Kudres - siervo, llamado "Hijo del Sol", héroe de las canciones populares
• Uku - el dios supremo
• Vanemuine - el dios de las canciones, el arte y la literatura
• Vanapagan ("El viejo pagano") Vanatühi, ("El viejo vacío"), Vanakuri ("El viejo malvado"), Vanapoiss ("El viejo"), Vanasarvik ("El viejo con cuernos") en algunos textos también Vanataat ("El Viejo Padre") - El Diablo
• Varavedaja - portador de botín
• Varjulina - sombra
• Veehaldjas - espíritu del agua, el tejedor de un manantial Ahjualune
• Veteema – Madre de las Aguas
• Vetevana - Espíritu de agua
• Vihélico
• Vilbus
• Virmalizado - Luces polares
• viruskundra

Santos cristianos interpretados como dioses:

• Jüri (San Jorge) - dios de la agricultura
• Laurits (San Lorenzo) - dios del fuego
• Mart (San Martín) - dios de la fertilidad
• Olev (San Olaf) - constructor mítico de la Iglesia de San Olaf
• Tõnn (San Antonio) - dios de la fertilidad de los cultivos y los cerdos

Objetos míticos y mágicos de Estonia

• Barco Blanco (valge laev) - barco mítico que trae libertad o lleva a la gente a una tierra mejor. Este mito nació alrededor de 1860 cuando una pequeña secta liderada por Juhan Leinberg (también conocido como el Profeta Maltsvet) se reunió cerca de Tallin para esperar a que un barco blanco se los llevara.
• Sombrero de uñas (küüntest kübar) - hace invisible al portador (generalmente Vanatühi).
• Mitones (kirikindad): se creía que tenían poderes protectores o mágicos, especialmente los mitones de iglesia y los que usaban los marineros. Los mitones estaban (están) decorados con patrones geométricos especiales y rayas rojas estrechas; tienen muchos susurros y hechizos porque el artesano solía cantar mientras hacía, teñía y tejía hilo.
• Cinturón (kirivöö): el cinturón tenía los patrones más antiguos y mágicos de todos los artículos artesanales, los cinturones tejidos rojos y los cordones eran un artículo común para sacrificar (estaban atados a las ramas de los árboles sagrados). Se ataba un cinturón alrededor de las partes del cuerpo que estaban enfermas y, apretado con fuerza alrededor de la cintura, tenía que proteger y dar fuerza al portador.
• Piedras sagradas: la última edad de hielo ha dejado muchas piedras grandes (erráticas) en Estonia. Muchos de ellos eran considerados sagrados y la gente acudía a ellos para sacrificar plata, sangre, cintas rojas y monedas y pedir bienestar y prosperidad. A menudo, las piedras tienen pequeños agujeros, algunos de ellos probablemente se usaron para colocar el sacrificio. Sin embargo, el significado y la función de los agujeros todavía se discuten; según el paleoastrónomo Heino Eelsalu, pueden haber tenido una función calendárica.
• Bosques itinerantes: cuando las personas son malas, codiciosas y crueles en algún lugar, los bosques abandonarán este lugar. La mayoría de las historias sobre bosques itinerantes se encuentran en las zonas costeras de Estonia.