Mitanni

Mitanni, también llamado Hanigalbat o Hani-Rabbat (niformcuneiform,Khanigalbat,Hanikalbat) en asirio o naharin en los textos egipcios, era un estado de habla hurrita en el norte de Siria y el sureste de Anatolia. Dado que aún no se han encontrado historias o anales/crónicas reales en sus sitios excavados, el conocimiento sobre Mitanni es escaso en comparación con los otros poderes en el área, y depende de lo que sus vecinos comentaron en sus textos.

Los hurritas estaban en la región desde finales del tercer milenio a. C., y en épocas posteriores constituyeron la población principal de Mitanni, que primero se conoció como Hanigalbat, alrededor del 1600 a. C. en Babilonia, en textos de finales del período antiguo babilónico. La entidad de Mitanni, conocida como Naharain por los egipcios, no se registró antes de la época del faraón Thutmosis I (1506-1493 a. C.). Los nombres Mitanni y Naharain se encuentran entre las reminiscencias de varios de los oficiales del Faraón. Uno, Ahmose si-Abina registró "... Su Majestad llegó a Naharin". Otro, Ahmose pa-Nekhbit, registró "cuando capturé para él en la tierra de Naharin". Por último, el astrónomo y relojero oficial Amenemhet, que volvió del "país extranjero llamado Me-ta-ni ".

Después de la batalla de Meguido, un oficial del faraón Thutmosis III (1479 - 1425 a. C.), en el año 22 del reinado del faraón, informó: "Ese [desgraciado] enemigo de Cades ha venido y ha entrado en Meguido. Él está [allí] en este momento Ha reunido con él a los príncipes de [todos] los países extranjeros [que habían sido] leales a Egipto, así como (aquellos) hasta Naharin y M[itanni], los de Hurru, los de Kode, sus caballos, sus ejércitos". En varias campañas militares posteriores, los Anales de Thutmosis III mencionan a Naharin, en particular los de los años 33, 35 y 42 de su reinado. Después de ese tiempo, los registros están más disponibles de fuentes locales hasta que los imperios terminan a mediados del siglo XIII a.

El Imperio Mitanni era un fuerte poder regional limitado por los hititas al norte, los egipcios al este, los casitas al sur y más tarde por los asirios al oeste. Su esfera de influencia se muestra en los nombres de lugares hurritas, los nombres personales y la difusión a través de Siria y el Levante de un tipo de cerámica distinto, la cerámica Nuzi.

Mitanni rulers

Todas las fechas son de cronología media

Gobernantes	reinó	Comentarios
Kirta	C. 1540 aC	Fundador tradicional, puede ser legendario
Shutarna I		Hijo de Kirta basado en el sello Alalakh
Baratarna	C. 1510 aC	Hijo de Kirta, también escrito Parattarna, Paršatar o Parshatatar
Shaushtatar	C. 1500 aC	Contemporáneo de Idrimi de Alalakh, saquea Ashur
Artatama I		Tratado con el faraón Thutmosis IV de Egipto, contemporáneo del faraón Amenhotep II de Egipto
Shutarna II		Hija se casa con faraón Amenhotep III de Egipto en su año 10
Artashumara		Hijo de Shutarna II, breve reinado
Tushratta	C. 1390 aC	Contemporáneo de Suppiluliuma I de los hititas y faraones Amenhotep III y Amenhotep IV de Egipto, Cartas de Amarna
Artatama II		Tratado con Suppiluliuma I de los hititas, gobernó al mismo tiempo que Tushratta
Shutarna III		Contemporáneo de Suppiluliuma I de los hititas
Shattiwaza		Vasallo del Imperio Hitita, también conocido como Kurtiwaza o Mattiwaza
Shattuara		Vasallo de Asiria bajo Adad-nirari I
Wasasatta		Hijo de Shattuara
Shattuara II		Último rey de Mitanni antes de la conquista asiria

Todas las fechas deben tomarse con cautela ya que se calculan solo por comparación con la cronología de otras naciones del antiguo Cercano Oriente.

Barattarna / Parashá (ta) alquitrán

El rey Barattarna es conocido por una tablilla cuneiforme en Nuzi y una inscripción de Idrimi de Alalakh. Las fuentes egipcias no mencionan su nombre; que él era el rey de Naharin contra el que luchó Thutmosis III (1479 - 1425 a. C.) en el solo se puede deducir de las suposiciones. Se debate si la Parsha (ta) tar, conocida por otra inscripción de Nuzi, es la misma que Barattarna, o un rey diferente. JA Belmonte-Marin considera que este rey, también conocido como Parratarna, reinó c. 1510-1490 a. C. (cronología media).

Thutmosis III volvió a hacer la guerra en Mitanni en el año 33 de su gobierno. El ejército egipcio cruzó el Éufrates en Carchemish y llegó a una ciudad llamada Iryn (quizás la actual Erin, 20 km al noroeste de Alepo). Navegaron por el Éufrates hasta Emar (Maskanah) y luego regresaron a casa a través de Mitanni. Una cacería de elefantes en el lago Nija fue lo suficientemente importante como para ser incluida en los anales. Esta fue una propaganda impresionante, pero no condujo a ninguna regla permanente. Solo el área del Orontes medio y Fenicia pasó a formar parte del territorio egipcio.

Las victorias sobre Mitanni se registran en las campañas egipcias en Nuhašše (parte media de Siria). Nuevamente, esto no condujo a ganancias territoriales permanentes. Barattarna o su hijo Shaushtatar controlaban el interior del norte de Mitanni hasta Nuhašše, y los territorios costeros desde Kizzuwatna hasta Alalakh en el reino de Mukish en la desembocadura del Orontes. Idrimi de Alalakh, que regresaba del exilio egipcio, solo podía ascender al trono con el consentimiento de Barattarna. Mientras llegó a gobernar Mukish y Ama'u, Alepo permaneció con Mitanni.

Shaushtatar

Shaushtatar, rey de Mitanni, quizás el rey de Mitannian más destacado, reinó c. Entre 1500 y 1450 a. C., saqueó la capital asiria de Assur en algún momento del siglo XV durante el reinado de Nur-ili y se llevó las puertas de plata y oro del palacio real a Washukanni. Esto se sabe por un documento hitita posterior, el tratado Suppililiuma-Shattiwaza. Después del saqueo de Assur, Asiria pudo haber pagado tributo a Mitanni hasta la época de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.). No hay rastro de eso en las listas de reyes asirios; por lo tanto, es probable que Ashur fuera gobernado por una dinastía asiria nativa que debía lealtad esporádica a la casa de Shaushtatar. Mientras que en algún momento fue vasallo de Mitanni, el templo de Sin y Shamash se construyó en Ashur.

Los estados de Alepo en el oeste y Nuzi y Arrapha en el este parecen haber sido incorporados a Mitanni bajo Shaushtatar también. Se ha excavado el palacio del príncipe heredero, el gobernador de Arrapha. Se descubrió una carta de Shaushtatar en la casa de Shilwe-Teshup. Su sello muestra héroes y genios alados luchando contra leones y otros animales, así como un sol alado. Este estilo, con multitud de figuras repartidas por todo el espacio disponible, se toma como típicamente hurrita. Un segundo sello, perteneciente a Shuttarna I, pero usado por Shaushtatar, encontrado en Alalakh, muestra un estilo asirio-acadio más tradicional.

La superioridad militar de Mitanni probablemente se basó en el uso de carros de guerra de dos ruedas, conducidos por el pueblo 'Maryannu'. En los archivos recuperados en Hattusa se ha encontrado un texto sobre el entrenamiento de los caballos de guerra, escrito por un tal "Kikkuli el Mitannian". Más especulativa es la atribución de la introducción del carro en Mesopotamia a los primeros Mitanni.

Durante el reinado del faraón egipcio Amenhotep II, Mitanni parece haber recuperado influencia en el valle medio del Orontes que había sido conquistado por Thutmosis III. Amenhotep luchó en Siria en 1425 a. C., presumiblemente también contra Mitanni, pero no llegó al Éufrates.

Artatama I y Shuttarna II

Más tarde, Egipto y Mitanni se convirtieron en aliados, y el propio rey Shuttarna II fue recibido en la corte egipcia. Se intercambiaron cartas amistosas, obsequios suntuosos y cartas solicitando obsequios suntuosos. Mitanni estaba especialmente interesado en el oro egipcio. Esto culminó en una serie de matrimonios reales: la hija del rey Artatama I se casó con Thutmosis IV. Kilu-Hepa, o Gilukhipa, la hija de Shuttarna II, estuvo casada con el faraón Amenhotep III, quien gobernó a principios del siglo XIV a. En un matrimonio real posterior, Tadu-Hepa, o Tadukhipa, la hija de Tushratta, fue enviada a Egipto.

Cuando Amenhotep III enfermó, el rey de Mitanni le envió una estatua de la diosa Shaushka (Ishtar) de Nínive que tenía fama de curar enfermedades. Parece que existió una frontera más o menos permanente entre Egipto y Mitanni cerca de Qatna en el río Orontes; Ugarit era parte del territorio egipcio.

La razón por la que Mitanni buscó la paz con Egipto puede haber sido por problemas con los hititas. Un rey hitita llamado Tudḫaliya I llevó a cabo campañas contra Kizzuwatna, Arzawa, Ishuwa, Alepo y tal vez contra la propia Mitanni. Kizzuwatna pudo haber caído ante los hititas en ese momento.

Artashumara y Tushratta

Artashumara siguió a su padre Shuttarna II en el trono, pero fue asesinado por cierto UD-hi, o Uthi. No se sabe qué intrigas siguieron, pero UD-hi colocó a Tushratta, otro hijo de Shuttarna, en el trono. Probablemente, era bastante joven en ese momento y estaba destinado a servir solo como figura decorativa. Sin embargo, logró deshacerse del asesino, posiblemente con la ayuda de su suegro egipcio, pero esto es pura especulación.

Los egipcios pueden haber sospechado que los poderosos días de Mitanni estaban a punto de terminar. Para proteger su zona fronteriza siria, el nuevo faraón Akhenaton recibió en cambio enviados de los poderes resurgentes de los hititas y asirios. De las cartas de Amarna se sabe que el desesperado reclamo de Tushratta por una estatua de oro de Akhenaton se convirtió en una gran crisis diplomática.

Los disturbios debilitaron el control mitaniano de sus estados vasallos, y Aziru de Amurru aprovechó la oportunidad e hizo un trato secreto con el rey hitita Suppiluliuma I. Kizzuwatna, que se había separado de los hititas, fue reconquistada por Suppiluliuma. En lo que se ha llamado su primera campaña siria, Suppiluliuma luego invadió el valle occidental del Éufrates y conquistó Amurru y Nuhašše en Mitanni.

Según el tratado posterior Suppiluliuma-Shattiwaza, Suppiluliuma había hecho un tratado con Artatama II, un rival de Tushratta. No se sabe nada de la vida o conexión anterior de este Artatama, si la hay, con la familia real. Se le llama 'rey de los Hurri', mientras que Tushratta recibió el título de 'Rey de Mitanni'. Esto debe haber estado en desacuerdo con Tushratta. Suppiluliuma comenzó a saquear las tierras en la orilla occidental del Éufrates y anexó el Monte Líbano. Tushratta amenazó con atacar más allá del Éufrates si se robaba un solo cordero o cabrito. Durante el reinado de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.), la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba disminuyendo. Eriba-Adad me involucré en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna III, quien se llamó a sí mismo rey de los Hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Una facción pro-Hurri/Asiria apareció en la corte real de Mitanni. Eriba-Adad I había aflojado así la influencia de Mitanni sobre Asiria y, a su vez, ahora había convertido a Asiria en una influencia sobre los asuntos de Mitanni.

Suppiluliuma luego relata cómo la tierra de Ishuwa en el Éufrates superior se había separado en la época de su abuelo. Los intentos de conquistarlo habían fracasado. En tiempos de su padre, otras ciudades se habían rebelado. Suppiluliuma afirma haberlos derrotado, pero los sobrevivientes habían huido al territorio de Ishuwa, que debió ser parte de Mitanni. Una cláusula para devolver fugitivos es parte de muchos tratados entre estados soberanos y entre gobernantes y estados vasallos, por lo que quizás el refugio de fugitivos por parte de Ishuwa formó el pretexto para la invasión hitita.

Un ejército hitita cruzó la frontera, entró en Ishuwa y devolvió a los fugitivos (o desertores o gobiernos en el exilio) al dominio hitita. "Liberé las tierras que capturé; habitaron en sus lugares. Todas las personas que liberé se reincorporaron a sus pueblos, y Hatti incorporó sus territorios".

El ejército hitita luego marchó a través de varios distritos hacia Washukanni. Suppiluliuma afirma haber saqueado el área y haber traído botín, cautivos, ganado, ovejas y caballos a Hatti. También afirma que Tushratta huyó, aunque obviamente no logró capturar la capital. Si bien la campaña debilitó a Mitanni, no puso en peligro su existencia.

En una segunda campaña, los hititas volvieron a cruzar el Éufrates y sometieron Alepo, Mukish, Niya, Arahati, Apina y Qatna, así como algunas ciudades cuyos nombres no se han conservado. El botín de Arahati incluía aurigas, que fueron llevados a Hatti junto con todas sus posesiones. Si bien era una práctica común incorporar soldados enemigos en el ejército, esto podría apuntar a un intento hitita de contrarrestar el arma más potente de Mitanni, los carros de guerra, mediante la creación o el fortalecimiento de sus propias fuerzas de carros.

Con todo, Suppiluliuma afirma haber conquistado las tierras "desde el Monte Líbano y desde la otra orilla del Éufrates". Pero los gobernadores hititas o gobernantes vasallos se mencionan solo para algunas ciudades y reinos. Si bien los hititas lograron algunos avances territoriales en el oeste de Siria, parece poco probable que establecieran un gobierno permanente al este del Éufrates.

Shattiwaza / Kurtiwaza

Un hijo de Tushratta conspiró con sus súbditos y mató a su padre para convertirse en rey. Su hermano Shattiwaza se vio obligado a huir. En los disturbios que siguieron, los asirios se afirmaron bajo el mando de Ashur-uballit I, y él invadió el país; el pretendiente Artatama/Atratama II ganó ascendencia, seguido por su hijo Shuttarna. Suppiluliuma afirma que "toda la tierra de Mittanni se arruinó, y la tierra de Asiria y la tierra de Alshi la dividieron entre ellos", pero esto suena más como una ilusión. Aunque Asiria anexó el territorio de Mitanni, el reino sobrevivió. Shuttarna sabiamente mantuvo buenas relaciones con Asiria y le devolvió las puertas del palacio de Ashur, que había sido tomada por Shaushtatar. Tal botín formó un poderoso símbolo político en la antigua Mesopotamia.

El fugitivo Shattiwaza pudo haber ido primero a Babilonia, pero eventualmente terminó en la corte del rey hitita, quien lo casó con una de sus hijas. El tratado entre Suppiluliuma de Hatti y Shattiwaza de Mitanni se ha conservado y es una de las principales fuentes de este período. Después de la conclusión del tratado Suppiluliuma-Shattiwaza, Piyassili, un hijo de Suppiluliuma, dirigió un ejército hitita en Mitanni. Según fuentes hititas, Piyassili y Shattiwaza cruzaron el Éufrates en Carchemish y luego marcharon contra Irridu en territorio hurrita. Enviaron mensajeros desde la orilla occidental del Éufrates y parecían haber esperado una bienvenida amistosa, pero la gente era leal a su nuevo gobernante, influenciada, como afirma Suppiluliuma, por las riquezas de Tushratta. "¿Por qué vienes? Si vienes para la batalla, ven,

Mientras tanto, un ejército asirio "dirigido por un solo auriga" marchó sobre la capital Washukanni. Parece que Shuttarna había buscado la ayuda asiria frente a la amenaza hitita. Posiblemente la fuerza enviada no cumplió con sus expectativas, o cambió de opinión. En cualquier caso, al ejército asirio se le negó la entrada y, en cambio, se dispuso a sitiar la capital. Esto parece haber cambiado el estado de ánimo contra Shuttarna; quizás la mayoría de los habitantes de Washukanni decidieron que estaban mejor con el Imperio hitita que con sus antiguos súbditos. En cualquier caso, se envió un mensajero a Piyassili y Shattiwaza en Irridu, quienes entregaron su mensaje en público, en la puerta de la ciudad. Piyassili y Shattiwaza marcharon sobre Washukanni, y las ciudades de Harran y Pakarripa parecen haberse rendido ante ellos.

Mientras estaban en Pakarripa, un país desolado donde las tropas padecían hambre, recibieron noticias de un avance asirio, pero el enemigo nunca se materializó. Los aliados persiguieron a las tropas asirias en retirada hasta Nilap-ini, pero no pudieron forzar un enfrentamiento. Los asirios parecen haberse retirado a casa ante la fuerza superior de los hititas.

Shattiwaza se convirtió en rey de Mitanni, pero después de que Suppililiuma tomó Carchemish y la tierra al oeste del Éufrates, que estaban gobernadas por su hijo Piyassili, Mitanni quedó restringido a los valles del río Khabur y el río Balikh, y se volvió cada vez más dependiente de sus aliados en Hattusa. Algunos eruditos hablan de un reino títere hitita, un estado tapón contra la poderosa Asiria.

Asiria bajo Ashur-uballit comencé a infringir Mitanni también. En la carta de Amarna EA 16 al faraón Akhenaton (1353-1336 a. C.) dijo: "Soy el [igual] del rey de Hanigalbat, pero me enviaste... de oro, y no es suficiente para la paga de mis mensajeros en el viaje de ida y vuelta". Su estado vasallo de Nuzi al este del Tigris fue conquistado y destruido. Según el hititólogo Trevor R. Bryce, Asiria perdió permanentemente Mitanni (o Hanigalbat como se la conocía) durante el reinado de Mursili III de los hititas, quien fue derrotado por los asirios en el proceso. Su pérdida fue un duro golpe para el prestigio de los hititas en el mundo antiguo y socavó la autoridad del joven rey sobre su reino.

Shattuara I

Las inscripciones reales del rey asirio Adad-nirari I (c. 1307-1275 a. C.) relatan cómo el rey vasallo Shattuara de Mitanni se rebeló y cometió actos hostiles contra Asiria. No está claro cómo se relacionó este Shattuara con la dinastía de Partatama. Algunos eruditos piensan que él era el segundo hijo de Artatama II y el hermano del antiguo rival de Shattiwazza, Shuttarna. Adad-nirari afirma haber capturado al rey Shattuara y lo llevó a Ashur, donde prestó juramento como vasallo. Posteriormente, se le permitió regresar a Mitanni, donde pagó tributo regular a Adad-nirari. Esto debe haber sucedido durante el reinado del rey hitita Mursili II, pero no hay una fecha exacta.

Wasasatta

A pesar de la fuerza asiria, el hijo de Shattuara, Wasashatta, intentó rebelarse. Buscó ayuda hitita, pero ese reino estaba preocupado por luchas internas, posiblemente relacionadas con la usurpación de Hattusili III, quien había llevado al exilio a su sobrino Urhi-Teshup. Los hititas tomaron el dinero de Wasashatta pero no ayudaron, como señalan alegremente las inscripciones de Adad-nirari.

Los asirios se expandieron aún más y conquistaron la ciudad real de Taidu, y también tomaron Washukanni, Amasakku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra y Shuduhu. Conquistaron Irridu, la destruyeron por completo y sembraron sal sobre ella. La esposa, los hijos y las hijas de Wasashatta fueron llevados a Ashur, junto con mucho botín y otros prisioneros. Como no se menciona al propio Wasashatta, debe haber escapado de la captura. Hay cartas de Wasashatta en los archivos hititas. Algunos eruditos creen que se convirtió en gobernante de un estado reducido de Mitanni llamado Shubria.

Si bien Adad-nirari I conquistó el corazón de Mitanni entre Balikh y Khabur de los hititas, no parece haber cruzado el Éufrates, y Carchemish siguió siendo parte del reino hitita. Con su victoria sobre Mitanni, Adad-nirari reclamó el título de Gran Rey (sharru rabû) en cartas a los gobernantes hititas.

Shattuara II

En el reinado de Salmanasar I (décadas de 1270 a 1240), el rey Shattuara de Mitanni, hijo o sobrino de Wasahatta, se rebeló contra el yugo asirio con la ayuda de los hititas y los nómadas Ahlamu (arameos) alrededor del año 1250 a. Su ejército estaba bien preparado; habían ocupado todos los pasos de montaña y pozos de agua, de modo que el ejército asirio padeció sed durante su avance.

Sin embargo, Salmanasar I obtuvo una aplastante victoria para Asiria sobre los hititas y Mitanni. Afirma haber matado a 14.400 hombres; el resto fueron cegados y llevados. Sus inscripciones mencionan la conquista de nueve templos fortificados; 180 Las ciudades hurritas fueron "convertidas en montones de escombros", y Salmanasar "mató como ovejas a los ejércitos de los hititas y los Ahlamu sus aliados". Las ciudades desde Taidu hasta Irridu fueron capturadas, así como todo el monte Kashiar hasta Eluhat y las fortalezas de Sudu y Harranu hasta Carchemish en el Éufrates. Otra inscripción menciona la construcción de un templo al dios asirio Adad/Hadad en Kahat, ciudad de Mitanni que también debió estar ocupada.

Orígenes

El reino de Mitanni comenzó, como afirma Mirko Novák, poco después del 1600 a. C., durante el período babilónico antiguo, al menos dos generaciones antes del saqueo de Babilonia por los hititas que Novák considera que fue en 1522 a. C. (cronología baja de J. Mebert), cuando cierto "Rey de los hurritas", con toda probabilidad uno de los primeros gobernantes de Mitanni, apareció como uno de los oponentes de Ḫattušili I. Pero, como nuevas excavaciones y dataciones por radiocarbono en Zincirli Höyük confirman la cronología media del rey hitita Ḫattušili I, (1650-1620 a. C.), también se puede sugerir que el comienzo del reino de Mitanni tuvo lugar a mediados del siglo XVII a.El saqueo de Zincirli Höyük podría haber sido parte de la campaña de Ḫattušili I contra Zalpa para interrumpir una red de intercambio conectada a Alepo que anteriormente unía el Éufrates, el norte de Siria y Anatolia central.

Las excavaciones de salvamento (2017) en la presa de Ilısu en el alto Tigris, al sur de Turquía, también han mostrado un comienzo muy temprano del período Mitanni, ya que en las ruinas de un templo en Müslümantepe, se encontraron artefactos rituales y un sello cilíndrico de Mitannian, radiocarbono. -datado entre 1760 y 1610 a. El arqueólogo Eyyüp Ay, en su artículo (2021), describe la segunda fase del templo como un "centro administrativo, que tenía artesanos trabajando en sus talleres, así como agricultores, jardineros y pastores, [que] podría haber sido gobernado por un sacerdote unido a un poderoso líder mitaniano".

Como sugiere otra excavación arqueológica reciente, el territorio de Mitanni temprano también podría haber estado al este del río Tigris superior, ya que un pueblo ahora llamado Bassetki fue excavado en el norte de Irak, que con toda probabilidad era el antiguo pueblo de Mardama con capas de Mitanni de 1550 a 1300 a. C., ya que su Fase A9 (en la trinchera T2) puede representar alternativamente una ocupación de transición de Bronce Medio / Bronce Tardío o Proto-Mitanni dentro del siglo XVI a. En una temporada de excavación posterior, se identificó que la Fase A10 más profunda tenía una mezcla de cerámicas de Bronce Medio y Mitanni, que se considera que está en el cambio del período de transición de la Edad del Bronce Medio a Final (finales del siglo XVII - principios del siglo XVI a. C.).

Arqueológicamente, la primera fase de Mitanni en la Alta Mesopotamia presenta la cerámica Khabur tardía de alrededor de 1600 a 1550 a. C., ya que esta cerámica era una continuidad del período antiguo babilónico anterior no mitaniano. Alrededor de 1550 a 1270 a. C., Painted Nuzi Ware (la cerámica más característica de la época de Mitanni) se desarrolló como un contemporáneo de Younger Khabur Ware.

Al menos desde alrededor de 1550 a. C., a principios de la Edad del Bronce Final, la cerámica pintada de Nuzi se identificó como una cerámica característica en los sitios de Mitanni, el origen de esta cerámica decorada es una pregunta sin resolver, pero un posible desarrollo anterior como Aegean Kamares Ware ha sido sugerido por Pecorelia (2000), y S. Soldi afirma que Tell Brak fue uno de los primeros centros que se especializaron en la producción de este Painted Nuzi Ware, y los análisis de muestras respaldan la suposición de que se produjo localmente en varios centros en todo el reino de Mitanni., fue particularmente apreciado en la Alta Mesopotamia, pero aparece solo esporádicamente en ciudades del oeste de Siria como Alalakh y Ugarit.

Al comienzo de su historia, el principal rival de Mitanni era Egipto bajo los tutmosidas. Sin embargo, con el ascenso del Imperio hitita, Mitanni y Egipto establecieron una alianza para proteger sus intereses mutuos de la amenaza de la dominación hitita.

En el apogeo de su poder, durante el siglo XV y la primera mitad del siglo XIV a. C., una gran región desde el noroeste de Siria hasta el este del Tigris estaba bajo el control de Mitanni. Mitanni tenía puestos de avanzada centrados en su capital, Washukanni, cuya ubicación ha sido determinada por los arqueólogos en la cabecera del río Khabur. La dinastía Mitanni gobernó la región norte del Éufrates-Tigris entre c. 1600 y 1350 a. Finalmente, Mitanni sucumbió a los ataques hititas y asirios posteriores y se redujo al estado de una provincia del Imperio Asirio Medio entre c. 1350 y 1260 a.

Geografía

Los Mitanni controlaban las rutas comerciales por el Khabur hasta Mari y por el Éufrates desde allí hasta Carchemish. Durante un tiempo también controlaron los territorios asirios del alto Tigris y sus cabeceras en Nínive, Erbil, Assur y Nuzi. Sus aliados incluyeron a Kizuwatna en el sureste de Anatolia; Mukish, que se extendía entre Ugarit y Quatna al oeste del Orontes hasta el mar; y Niya, que controlaba la orilla oriental del Orontes desde Alalah a través de Alepo, Ebla y Hama hasta Qatna y Kadesh. Al este, tenían buenas relaciones con los casitas. La tierra de Mitanni en el norte de Siria se extendía desde las montañas Tauro hacia el oeste y hacia el este hasta Nuzi (la actual Kirkuk) y el río Tigris en el este. En el sur, se extendía desde Alepo a través de (Nuhašše) a Mari en el Éufrates en el este. Su centro estaba en el valle del río Khabur, con dos capitales: Taite y Washukanni, llamadas Taidu y Ussukana respectivamente en fuentes asirias. Washukanni estaba ubicado en Tell Fekheriye como sugieren excavaciones arqueológicas alemanas recientes. Toda la zona apoyaba la agricultura sin riego artificial y se criaba ganado vacuno, ovino y caprino. Es muy similar a Asiria en clima, y ​​fue colonizada por poblaciones indígenas de habla hurrita y amorítica (Amurru).

Los egipcios consideraban que el río Éufrates formaba el límite entre Siria y Naharain.

Nombre

El reino de Mitanni era conocido por sus vecinos por varios nombres. Los egipcios se referían a ella como Maryannu, Nahrin y Mitanni, era Hurri para los hititas y Hanigalbat o Hani-Rabbat para los asirios. Estos nombres parecen haberse referido al mismo reino y, a menudo, se usaban indistintamente, según Michael C. Astour. Los anales hititas mencionan un pueblo llamado Hurri (Ḫu-ur-ri), ubicado en el noreste de Siria. Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I, menciona un "Rey de los Hurri". La versión asirio-acadia del texto traduce "Hurri" como Hanigalbat. Tushratta, que se hace llamar "rey de Mitanni" en sus cartas acadias de Amarna, se refiere a su reino como Hanigalbat.

La atestación más antigua del término Hanigalbat se puede leer en acadio dentro de los "Anales de Ḫattušili I" (c. 1650-1620 a. C.) junto con la versión hitita que menciona "el enemigo hurrita".

La lectura del término asirio Ḫanigalbat tiene una historia de múltiples interpretaciones. La primera parte se ha relacionado con " ?? Ḫa-nu ", "Hanu" o "Hana", atestiguada por primera vez en Mari para describir a los habitantes nómadas a lo largo de la costa sur de la región norte del Éufrates, cerca de las cercanías de Terqa y el río Khabur.. El término se convirtió en algo más que una simple designación para un grupo de personas, sino que también adquirió un aspecto topográfico. En el período asirio medio, una frase " ?????? " " KUR Ḫa-nu AN.TA, "ciudades del Alto Hanu" ha sugerido que había una distinción entre dos Hanu diferentes, probablemente a cada lado del río. Esta designación del lado norte abarca gran parte del territorio central del estado de Mitanni.

Los dos signos que han dado lugar a lecturas variantes son " ? gal " y su forma alternativa " ? gal ₉ ". Los primeros intentos de desciframiento a fines del siglo XIX generaron formas que interpretaban " gal ", que significa "grande" en sumerio, como un logograma para " rab " acadio que tiene el mismo significado; "Ḫani-Rabbat" que denota "el Gran Hani". JA Knudtzon, y EA Speiser después de él, apoyaron en cambio la lectura de " gal " sobre la base de su ortografía alternativa con " gal ₉ ", que desde entonces se ha convertido en la opinión mayoritaria.

Todavía existe una dificultad para explicar el sufijo " -bat " si el primer signo no terminaba en " b ", o la aparente similitud con la terminación femenina semítica " -at ", si se deriva de una palabra hurrita. Más recientemente, en 2011, el académico Miguel Valério, entonces en la Universidad Nueva de Lisboa, brindó un apoyo detallado a favor de la lectura más antigua de Hani-Rabbat. La relectura argumenta sobre la base de la frecuencia, donde " gal " no " gal ₉", es mucho más numeroso; el último es la desviación que se encuentra en seis documentos, todos de la periferia de la esfera de influencia acadia. Además, aunque gráficamente distintos, existe un alto grado de superposición entre los dos signos, como " gal ₉ " denota " dannum " o ""fuerte"" opuesto a "grandioso", y se usa fácilmente como sinónimos. Ambos signos también representan lecturas correlativas; las lecturas alternativas de " gal ₉ " incluyen " costilla " y " rip ", al igual que " gal "que se lee como" rab ".

El nombre Hanigalbat todavía estaba en uso hasta la última parte del primer milenio antes de Cristo.

Gente

El origen étnico de la gente de Mitanni es difícil de determinar. Un tratado sobre el entrenamiento de los caballos de los carros de Kikkuli, un escritor de Mitanni, contiene varias glosas indoarias. Kammenhuber [ de ] sugirió que este vocabulario se derivó del idioma indo-iraní aún no dividido, pero Mayrhofer ha demostrado que están presentes características específicamente indo-arias.

Los nombres de la aristocracia Mitanni son frecuentemente de origen indoario. Sus deidades también muestran raíces indoarias o protoarias (Mitra, Varuna, Indra, Nasatya). Estas deidades indoarias se enumeran en dos tratados entre Mitanni y Hatti de Hattusa: (tratado KBo I 3) y (tratado KBo I 1 y sus duplicados), los reyes involucrados son Sattiwaza de Mitanni y Suppiluliuma el hitita. El Museo Británico considera que estos documentos datan de alrededor del 1350 a. El idioma de la gente común, el idioma hurrita, no es ni indoeuropeo ni semítico. Un pasaje hurrita en las cartas de Amarna, generalmente compuestas en acadio, la lingua franca de la época, indica que la familia real de Mitanni también hablaba hurrita en ese momento.

Historia

Resumen

El primer uso conocido (por ahora) de los nombres indoarios para los gobernantes Mitanni comienza con Shuttarna I, quien sucedió a su padre Kirta en el trono. El rey Barattarna de Mitanni expandió el reino al oeste de Alepo e hizo al rey amorreo Idrimi de Alalakh su vasallo, y cinco generaciones parecen separar a este rey (también conocido como Parattarna) del surgimiento del reino de Mitanni. El estado de Kizzuwatna en el oeste también cambió su lealtad a Mitanni, y Asiria en el este se había convertido en gran parte en un estado vasallo de Mitannian a mediados del siglo XV a. La nación se fortaleció durante el reinado de Shaushtatar, pero los hurritas deseaban mantener a los hititas dentro de las tierras altas de Anatolia. Kizzuwatna en el oeste e Ishuwa en el norte fueron aliados importantes contra los hostiles hititas.

Después de algunos enfrentamientos exitosos con los egipcios por el control de Siria, Mitanni buscó la paz con ellos y se formó una alianza. Durante el reinado de Shuttarna II, a principios del siglo XIV a. C., la relación fue muy amistosa y envió a su hija Gilu-Hepa a Egipto para casarse con el faraón Amenhotep III. Mitanni estaba ahora en su pico de poder.

Sin embargo, durante el reinado de Eriba-Adad I (1390-1366 a. C.), la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba disminuyendo. Eriba-Adad I se involucró en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna II, quien se autoproclamó rey de los Hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Una facción pro-Hurri/Asiria apareció en la corte real de Mitanni. Eriba-Adad I había aflojado así la influencia de Mitanni sobre Asiria y, a su vez, ahora había convertido a Asiria en una influencia sobre los asuntos de Mitanni. El rey Ashur-Uballit I (1365–1330 a. C.) de Asiria atacó Shuttarna y anexó el territorio de Mitanni a mediados del siglo XIV a. C., lo que convirtió a Asiria una vez más en una gran potencia.

A la muerte de Shuttarna, Mitanni fue devastada por una guerra de sucesión. Finalmente, Tushratta, un hijo de Shuttarna, ascendió al trono, pero el reino se había debilitado considerablemente y aumentaron las amenazas hitita y asiria. Al mismo tiempo, la relación diplomática con Egipto se enfrió, los egipcios temían el creciente poder de los hititas y asirios. El rey hitita Suppiluliuma I invadió los estados vasallos de Mitanni en el norte de Siria y los reemplazó con súbditos leales.

En la capital, Washukanni, estalló una nueva lucha por el poder. Los hititas y los asirios apoyaron a diferentes pretendientes al trono. Finalmente, un ejército hitita conquistó la capital Washukanni e instaló a Shattiwaza, el hijo de Tushratta, como rey vasallo de Mitanni a fines del siglo XIV a. El reino ya se había reducido al valle de Khabur. Los asirios no habían renunciado a su derecho sobre Mitanni y, en el siglo XIII a. C., Salmanasar I anexó el reino.

En 2010, se descubrieron las ruinas de 3.400 años de antigüedad de Kemune, un palacio Mitanni de la Edad del Bronce a orillas del Tigris en el actual Kurdistán iraquí. Fue posible excavar las ruinas en 2019 cuando una sequía provocó que los niveles de agua cayeran considerablemente.

Reino temprano

Ya en la época acadia, se sabe que los hurritas vivían al este del río Tigris en el borde norte de Mesopotamia y en el valle de Khabur. El grupo que se convirtió en Mitanni se trasladó gradualmente al sur de Mesopotamia antes del siglo XVII a. Si confiamos en una hipótesis sobre los inicios de Mitanni, ya era un poderoso reino a finales del siglo XVII o en la primera mitad del siglo XVI a.C., y sus inicios datan de mucho antes de la época de Tutmosis I, datando en realidad a la época de los soberanos hititas Hattusili I y Mursili I.

Los hurritas se mencionan en los textos privados de Nuzi, en Ugarit y en los archivos hititas de Hattusa (Boğazköy). Los textos cuneiformes de Mari mencionan gobernantes de ciudades-estado en la alta Mesopotamia con nombres tanto Amurru (amorreo) como hurrita. Los gobernantes con nombres hurritas también están atestiguados para Urshum y Hassum, y las tablillas de Alalakh (capa VII, de la última parte del período babilónico antiguo) mencionan personas con nombres hurritas en la desembocadura del Orontes. No hay evidencia de ninguna invasión desde el noreste. Generalmente, estas fuentes onomásticas se han tomado como evidencia de una expansión hurrita hacia el sur y el oeste.

Un fragmento hitita, probablemente de la época de Mursili I, menciona un "Rey de los hurritas" (LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri). Esta terminología se usó por última vez para el rey Tushratta de Mitanni, en una carta en los archivos de Amarna. El título normal del rey era 'Rey de los Hurri-men' (sin el determinante KUR que indica un país).

Hanigalbat como provincia asiria

Una parte de la población fue deportada y sirvió como mano de obra barata. Los documentos administrativos mencionan cebada asignada a "hombres desarraigados", deportados de Mitanni. Por ejemplo, el gobernador asirio de la ciudad de Nahur, Meli-Sah, recibió cebada para ser distribuida a las personas deportadas de Shuduhu "como semilla, comida para sus bueyes y para ellos mismos". Los asirios construyeron una línea de fortificaciones fronterizas contra los hititas en el río Balikh.

Mitanni ahora estaba gobernado por el gran visir asirio Ilī-padâ, un miembro de la familia real, que tomó el título de rey (sharru) de Hanigalbat. Residió en el centro administrativo asirio recién construido en Tell Sabi Abyad, gobernado por el mayordomo asirio Tammitte. Los asirios mantuvieron no solo el control militar y político, sino que también parecen haber dominado el comercio, ya que no aparecen nombres hurritas o mitani en los registros privados de la época de Salmanasar.

Bajo el rey asirio Tukulti-Ninurta I (c. 1243-1207 a. C.) hubo nuevamente numerosas deportaciones de Hanigalbat (este de Mitanni) a Ashur, probablemente en relación con la construcción de un nuevo palacio. Como las inscripciones reales mencionan una invasión de Hanigalbat por parte de un rey hitita, puede haber habido una nueva rebelión, o al menos el apoyo de los nativos a una invasión hitita. Es posible que las ciudades de Mitanni hayan sido saqueadas en este momento, ya que se han encontrado niveles de destrucción en algunas excavaciones que, sin embargo, no se pueden fechar con precisión. Tell Sabi Abyad, sede del gobierno asirio en Mitanni en tiempos de Salmanasar, estuvo desierta entre 1200 y 1150 a.

En la época de Ashur-nirari III (c. 1200 a. C., comienzo del colapso de la Edad del Bronce), los frigios y otros invadieron y destruyeron el Imperio hitita, ya debilitado por las derrotas contra Asiria. Algunas partes de Hanigalbat, gobernada por asirios, también se perdieron temporalmente para los frigios; sin embargo, los asirios derrotaron a los frigios y recuperaron estas colonias. Los hurritas todavía tenían Katmuhu y Paphu. En el período de transición a la Primera Edad del Hierro, los arameos invasores colonizaron Mitanni.

Superestrato indoario

Algunos teónimos, nombres propios y otra terminología de Mitanni exhiben similitudes cercanas con el indo-ario, lo que sugiere que una élite indo-aria se impuso sobre la población hurrita en el curso de la expansión indo-aria. En un tratado entre los hititas y los mitanni, se invoca a las deidades Mitra, Varuna, Indra y Nasatya (Ashvins). El texto de entrenamiento de caballos de Kikkuli incluye términos técnicos como aika (eka, uno), tera (tri, tres), panza (pancha, cinco), satta (sapta, siete), na (nava, nueve), vartana (vartana, girar, dar la vuelta en la carrera de caballos). El numeral "aika" (uno) es de particular importancia porque coloca el superestrato en la vecindad del indo-ario propiamente dicho en oposición al indo-iranio o al iranio primitivo (que tiene "aiva") en general.

Otro texto tiene babru (babhru, marrón), parita (palita, gris) y pinkara (pingala, rojo). Su festival principal era la celebración del solsticio (vishuva), que era común en la mayoría de las culturas del mundo antiguo. Los guerreros Mitanni fueron llamados marya, el término para guerrero también en sánscrito; nótese mišta-nnu (= miẓḍha,~ sánscrito mīḍha) "pago (por capturar a un fugitivo)".

Las interpretaciones sánscritas de los nombres reales de Mitanni representan a Artashumara (artaššumara) como Arta-smara "que piensa en Arta/Ṛta", Biridashva (biridašṷa, biriiašṷa) como Prītāśva "cuyo caballo es querido", Priyamazda (priiamazda) como Priyamedha "cuya sabiduría es querida".," Citrarata como citraratha "cuyo carro está brillando", Indaruda/Endaruta como Indrota "ayudado por Indra", Shativaza (šattiṷaza) como Sātivāja "ganando el premio de la carrera", Šubandhu como Subandhu "que tiene buenos parientes", Tushratta (tṷišeratta, tušratta, etc.) como *tṷaiašaratha "cuyo carro es vehemente".

Jasper Eidem en 2014 informó el estudio anterior realizado por Farouk Ismail, en referencia a la palabra marijannu que se encontró en una carta de Tell Leilan en el norte de Siria que data de un período ligeramente anterior a 1761 aC, que es el momento en que el reinado de Zimri- Lim terminó en la región de Mari. Según Kroonen et al. (2018) esto puede considerarse como una presencia lingüística indoaria temprana en Siria dos siglos antes de la formación del reino de Mitanni, ya que mariannu puede verse como una forma hurrianizada del indoario *marya, que significa hombre o joven., asociado a asuntos militares y carros. Jasper Eidem (2014) comenta que es muy sorprendente "la mención de marijannusoldados para ser intercambiados entre un gobernante de Leilan y otro rey con un nombre hurrita" y que "la carta de Leilan L.87–887, [fue] enviada desde Kirip-seris a Himdija, [...] con referencia a un viaje a Babilonia para visitar al 'rey'. Presumiblemente, la carta data del final del reinado de Zimri-Lim, o poco después de la caída de Mari. Los soldados intercambiados se describen como shab ma-ri-ia-nim /shabı sa ma-ri-a/ia-nim. "