Misticismo fascista

El misticismo fascista (en italiano: Mistica fascista) fue una corriente de pensamiento político y religioso en la Italia fascista, basada en el fideísmo, la creencia de que la fe existía sin razón, y que el fascismo debería basarse en una mitología y un misticismo espiritual. Una Escuela de Mística Fascista fue fundada en Milán el 10 de abril de 1930 y activa hasta 1943, y su objetivo principal era la formación de futuros líderes fascistas, adoctrinados en el estudio de varios intelectuales fascistas que intentaron abandonar lo puramente político para crear un espiritual. comprensión del fascismo. La mística fascista en Italia se desarrolló a través de la obra de Niccolò Giani con el apoyo decisivo de Arnaldo Mussolini.

Definición

Niccolò Giani tomó la definición de misticismo de los escritos del filósofo francés Louis Rougier:

La mística es un conjunto de proposiciones que se adhieren a la tradición o al sentimiento, aunque estas proposiciones no puedan ser justificadas racionalmente y muchas veces olvidando las razones primarias que llevaron a enunciarlas.

—  Louis Rougier en Niccolò Giani en La marcia sul mondo , 9-15 de octubre de 1932

En la línea de Rougier, Giani subrayó en su manifiesto para la Escuela de Mística Fascista, "que el fascismo tiene su aspecto 'místico', en cuanto postula un conjunto de creencias morales, sociales y políticas, categóricas y dogmáticas, aceptadas y no cuestionadas por la masas y minorías... [Un fascista] pone su creencia en el infalible Duce Benito Mussolini, el fascista y creador de la civilización; [un fascista] niega que nada fuera del Duce tenga antecedentes espirituales o putativos".

El establecimiento de la Escuela se hizo para permitir a sus seguidores dedicarse plenamente al culto de Mussolini, meditando en los escritos y discursos de Mussolini, y viviendo de acuerdo con sus palabras, en un espíritu de absoluta lealtad y sin cuestionamientos, como se especifica en el artículo "Mística fascista" en el Diccionario Político editado por el Partido Nacional Fascista en 1940:

En este sentido “fascismo místico” significa creencia en la verdad absoluta de la doctrina establecida por el Duce y la misma creencia en la necesidad de esta doctrina, como vía de grandeza y poder de la nación (…). Con este misticismo fascista se llama la preparación para una acción más enérgica y más sobre la cual los ideales de las declaraciones fascistas tienden a traducirse en realidad... El fascismo místico... puede describirse mejor como la acción fascista determinada por una fe más fuerte en el verdad absoluta de las proposiciones fascistas. En este sentido podemos entender cómo se puede hablar de una parte mística de la doctrina fascista o de lo mejor de la doctrina del fascismo, y cómo preparar una escuela que sea adecuada y dirija a la mejor parte de la juventud italiana hacia esta mística, que es, hacia esta acción "más fascista".

—  Del Diccionario de Política, editado por el Partido Nacional Fascista, Vol III, p. 185 a 186, Roma 1940

El uso del término "misticismo" provocó la hostilidad de la Iglesia Católica Romana, que utilizó el término en el sentido de estar estrictamente limitado a la esfera espiritual, sin ninguna influencia política. Pero en la concepción del misticismo de Giani, afirmó que estaba en la esfera política sin temor a la superposición entre los dos mundos. Giani afirmó: “Ni la Iglesia debe hacer la política, ni el Estado debe hacer la religión. Católicos fascistas, por lo tanto, católicos, o fascistas, lo que más les guste, pero fascistas: recordemos ”. El obispo Onofrio Buonocore afirmó que veía el misticismo fascista como "el testimonio de una Italia que ya no está dividida, sino renovada y reconciliada bajo la insignia papal y littoriali".En febrero de 1937, el Cardenal de Milán, Ildefonso Schuster, pronunció un discurso en la Escuela de Mística Fascista. Se produjeron muchos años de fricciones entre la Iglesia Católica y el régimen fascista, que estallaron en un conflicto abierto en 1931, después de que Mussolini retirara varias concesiones que su régimen hizo a la Iglesia Católica en un Concordato de 1929.

Los protagonistas

Si bien se considera a la mística fascista como una "corriente de pensamiento", sólo hay aportes de pensadores italianos, aunque citan a Rougier, Albert Sorel y Henri Bergson, citados por Nino Tripodi, aunque fueron importantes en la predeterminación de un estado de ánimo en los jóvenes místicos más bien que proporcionar orientación. Según el filósofo Enzo Paci, el misticismo fascista estuvo influenciado por Nietzsche y Sorel, al igual que gran parte de la cultura de la época:

Nietzsche y Sorel han sido y siguen siendo los verdaderos maestros de nuestra cultura, la de nuestra doctrina política

-Enzo  Paci

Los principios del fascismo místico fueron formulados en gran medida por Niccolo Giani y un pequeño grupo de jóvenes fascistas vinculados a los profesores de la Escuela de Misticismo Fascista (incluidos Guido Pallotta y Berto Ricci), algunos de alto rango (incluidos Ferdinand Mezzasoma, Giuseppe Bottai), por escritores y periodistas de probada fe fascista (Telesio Interlandi, Virginio Gayda) y Benito Mussolini.En última instancia, trazó las líneas culturales que se siguieron en el desarrollo de las disciplinas "fascistas" y las pautas relacionadas con las políticas de la Escuela de Misticismo Fascista. Alrededor de este núcleo de intelectuales "duros" de alto perfil giraban otros, incluidos Paolo Orano, Luigi Stefanini (quien fue consultor oficial de la Escuela de Mística Fascista) y Julius Evola, y Giovanni Gentile y su alumno y amigo Armando Carlini, pero Carlini parece haber tenido un papel bastante marginal en el "misticismo" fascista.