Misal

Un misal es un libro litúrgico que contiene instrucciones y textos necesarios para la celebración de la Misa durante todo el año litúrgico. Las versiones difieren según la tradición litúrgica, el período y el propósito, con algunos misales destinados a permitir que un sacerdote celebre Misa en público y otros para uso privado y laico. Los textos de la liturgia eucarística más común en el mundo, la Misa de Pablo VI de rito romano de la Iglesia Católica, están contenidos en la edición de 1970 del Misal Romano. También se han publicado misales para formas anteriores del rito romano y otros ritos litúrgicos latinos. Otros libros litúrgicos suelen contener las liturgias eucarísticas de otras tradiciones rituales, pero existen misales para los ritos bizantinos, los ritos occidentales ortodoxos orientales y las liturgias anglicanas.

Historia

Antes de la compilación de tales libros, se usaban varios libros al celebrar la Misa. Estos incluían el gradual (textos principalmente de los Salmos, con notas musicales añadidas), el evangelario o libro del evangelio, el epistolar con textos de otras partes del Nuevo Testamento, principalmente las epístolas (cartas) de San Pablo, y el sacramentario con las oraciones que decía el mismo sacerdote.

A finales de la época medieval, cuando se había vuelto común en Occidente que los sacerdotes dijeran Misa sin la asistencia de un coro y otros ministros, estos libros comenzaron a combinarse en un "libro de Misas" (missale en latín), para el uso del sacerdote. solo. Esto llevó a la aparición del missale plenum ("misal completo o completo"), que contenía todos los textos de la Misa, pero sin la música de las partes del coro. También se agregaron indicaciones de las rúbricas a seguir.

Catolicismo latino

El Misal Romano (Missale Romanum), publicado por el Papa Pío V en 1570, eventualmente reemplazó el uso generalizado de diferentes tradiciones misales por diferentes partes de la iglesia, como las de Troyes, Sarum (Salisbury) y otras. Muchas sedes episcopales tenían además algunas oraciones locales y días festivos.

A instancias del Concilio Vaticano II, el Papa Pablo VI aumentó mucho la lectura de la Sagrada Escritura en la Misa y, en menor medida, las fórmulas de oración. Esto requirió volver a tener las lecturas de las Escrituras en un libro separado, conocido como el Leccionario. Se recomienda un Libro de los Evangelios separado, con textos extraídos del Leccionario, pero no es obligatorio. El Misal Romano continúa incluyendo rúbricas elaboradas, así como antífonas, etc., que no estaban en los sacramentarios.

La primera traducción oficial completa del Misal Romano al inglés apareció en 1973, basada en el texto de 1970. El 28 de marzo de 2001, la Santa Sede emitió la Instrucción Liturgiam authenticam. Esto incluía el requisito de que, en las traducciones de los textos litúrgicos a partir de los originales latinos oficiales, "el texto original, en la medida de lo posible, debe traducirse íntegramente y de la manera más exacta, sin omisiones ni adiciones en cuanto a su contenido, y sin paráfrasis o glosas. Cualquier adaptación a las características o la naturaleza de las diversas lenguas vernáculas debe ser sobrio y discreto". Al año siguiente, se publicó la tercera edición típica del Misal Romano revisado en latín.

Anglicanismo

Antes de la Reforma, la práctica litúrgica incluía el uso de variaciones del misal de la catedral local. El más destacado de estos fue el misal de Sarum Use, pero otros, incluido el misal de Durham Use, influyeron en la práctica litúrgica inglesa. Durante la Reforma Inglesa, la Iglesia de Inglaterra se separó de la Iglesia Católica. Característica de las tendencias de la liturgia protestante, la Iglesia de Inglaterra optó por utilizar una liturgia vernácula. A Thomas Cranmer se le atribuye tradicionalmente la dirección de la producción de nuevos textos litúrgicos, incluido el Libro de Oración Común de 1549. El libro de oraciones de 1549 y las versiones sucesivas del Libro de Oración Común reemplazarían tanto a los misales como a los breviarios en la práctica litúrgica anglicana regular.

A medida que la tradición anglicana se amplió para incluir el anglocatolicismo moderno, algunos anglicanos buscaron volver a un patrón de misal para sus libros litúrgicos. En 1921, la Sociedad de los Santos Pedro y Pablo publicó el Misal Anglicano en Gran Bretaña. La Fundación Litúrgica Frank Gavin del Monte Sinaí publicó una edición revisada en 1961 y la Asociación de Parroquias Anglicanas continúa imprimiéndola:

La primera edición del Misal Anglicano fue publicada en Londres por la Sociedad de los Santos Pedro y Pablo en 1921; la primera edición estadounidense apareció en 1943, publicada por la Fundación Litúrgica Frank Gavin de Mount Sinai, Long Island, NY, y en 1947 se publicó una edición revisada (reimpresa en 1961); los derechos de publicación se otorgaron (o vendieron) a la Asociación de Parroquias Anglicanas en la década de 1970, que reimprimió la edición de 1947.

Secciones e iluminación

En Francia, los misales comienzan a iluminarse a partir de principios del siglo XIII. En esta época, el misal normalmente se dividía en varias partes: calendario, temporal, prefacio y Canon de la Misa, misas santoral, votivas y varias adiciones. Las dos partes principales del misal son la temporal y la santoral. El temporal contiene textos para la Misa, día a día durante todo el año litúrgico, organizados en torno a Navidad y Semana Santa. El santoral presenta un año litúrgico a través de la conmemoración de los santos. Finalmente, las Misas votivas (una Misa con un propósito específico o leída con una intención específica por el sacerdote), diferentes oraciones, nuevas fiestas, conmemoración de santos recientes y canonizaciones generalmente se colocaban al final del misal.

El análisis iconográfico de los misales de la diócesis de París de los siglos XIII-XIV muestra el uso de ciertas imágenes tradicionales así como algunos motivos cambiantes. Entre los primeros, algunos tipos de iniciales, entre ellos el introito al Primer Domingo de Adviento; al prefacio de la Misa de Semana Santa; a las Misas de los santos, conteniendo sus imágenes, pero también la rica iluminación de dos páginas del misal en tamaño completo: la Crucifixión de Jesús y Cristo en Majestad. El segundo grupo con escenas cambiantes incluye algunas imágenes del clero que no están representadas en todos los misales, pero que pueden ser un motivo repetitivo perteneciente a un solo manuscrito. Puede ser el sacerdote en oración, el sacerdote elevando la hostia (pan sacramental), los monjes cantando, etc.

Los misales católicos posteriores al Concilio Vaticano II (1962-1965) están poco ilustrados, al menos antes de 2002, principalmente con imágenes en blanco y negro. Desde 2005, muchas ediciones de la Editio typica tertia del Misal Romano se han ilustrado en color, especialmente en el mundo de habla inglesa.

Misales

El término "misal" también se usa para libros destinados no al sacerdote sino a otros que asisten a Misa o al servicio de adoración. Estos libros a veces se denominan "misales de mano" o "misales", mientras que el término "misal de altar" se usa a veces para distinguir el misal para uso del sacerdote de ellos. Por lo general, omiten o abrevian severamente las porciones de las rúbricas y los textos de la Misa para otras celebraciones que no sean las regulares del año, pero incluyen las lecturas de las Escrituras.

Uno de esos misales se ha utilizado para el juramento de un presidente de los Estados Unidos. Después del asesinato del presidente John F. Kennedy, Lyndon B. Johnson prestó juramento como presidente de los Estados Unidos a bordo del Air Force One utilizando un misal del difunto presidente, porque se suponía que era una Biblia.