Minima Moralia (Libro)

Minima Moralia: Reflections from Damaged Life (en alemán: Minima Moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben) es un libro de 1951 del filósofo Theodor W. Adorno y un texto seminal en teoría crítica. Adorno comenzó a escribirlo durante la Segunda Guerra Mundial, en 1944, mientras vivía exiliado en Estados Unidos, y lo completó en 1949. Originalmente fue escrito para el quincuagésimo cumpleaños de su amigo y colaborador Max Horkheimer, quien había sido coautor del anterior. libro Dialéctica de la Ilustración con Adorno.

El libro toma su título de Magna Moralia, una obra sobre ética que tradicionalmente se atribuía a Aristóteles, aunque el consenso académico moderno lo atribuye a un escritor posterior, aunque comprensivo. Como escribe Adorno en la Dedicación, la "ciencia dolorosa" (un juego de palabras con La ciencia gay de Nietzsche) de la que se ocupa el libro es "la enseñanza de la buena vida", un tema central tanto de las fuentes griegas como hebreas de la filosofía occidental.. A mediados del siglo XX, Adorno sostiene que una vida buena y honesta ya no es posible, porque vivimos en una sociedad inhumana. "La vida no vive", declara el epigrama de apertura del libro, una cita del libro Der Amerikamüde de Ferdinand Kürnberger.Adorno ilustra esto en una serie de breves reflexiones y aforismos en los que se divide el libro, pasando de experiencias cotidianas a percepciones inquietantes sobre las tendencias generales de la sociedad industrial tardía. Los temas considerados incluyen la naturaleza subversiva de los juguetes, la desolación de la familia, la falta de autenticidad de ser genuino, la decadencia de la conversación, el auge del ocultismo, el uso y abuso del punto y coma y la historia del tacto. Adorno muestra cómo los cambios más pequeños en el comportamiento cotidiano se relacionan con los eventos más catastróficos del siglo XX.

El libro reconoce sus raíces en la "vida dañada" de su autor, uno de tantos intelectuales exiliados por el fascismo, que, según Adorno, son "mutilados sin excepción". Pero como dice uno de sus aforismos, "La astilla en tu ojo es la mejor lupa". Así, como astillas sobrantes del espejo roto de la filosofía, los fragmentos del libro intentan iluminar pistas sobre el descenso de la humanidad a la inhumanidad en su entorno inmediato. Una especie de posfilosofía que trabaja contra el "todo falso" de la filosofía propiamente dicha, Minima Moraliase aferra a una visión judeo-marxista de la redención, a la que llama el único punto de vista válido con el que enfrentarse a un mundo profundamente atribulado. Al llevar la "luz mesiánica" de la crítica a un paisaje de negatividad consumada, Adorno intenta "proyectar negativamente una imagen de utopía".

Mientras sufre la pérdida irrecuperable del paraíso de una infancia privilegiada, Adorno confronta su existencia protegida con la "pesadilla de la infancia" primitiva y antisemita que él vio como una forma incipiente de fascismo. Rechazó cualquier intento, bajo la égida de los EE. UU., de reconstruir una cultura del siglo XIX porque cualquier intento sería falso o simplemente pondría en marcha la misma dinámica que había producido el fascismo, razonamiento posiblemente inspirado en el experimento mental de Nietzsche. del eterno retorno.

La redención sería una ruptura definitiva con un sistema que él consideraba determinista en general, produciendo, ciertamente, una variedad de historias "virtuales" alternativas, pero historias virtuales que compartirían características comunes. Musicalmente hablando y como se ve en Mahler, ciertos temas volverían, ya sea primero como tragedia y luego como farsa trágica y asesina (donde la farsa del Segundo Imperio produjo la tragedia tácita pero real de la matanza de la clase obrera en París de 1871, uno no mencionado y no llorado porque las víctimas no están de moda hoy en día).