Minbar

Un minbar (árabe: منبر; a veces romanizado como mimber) es un púlpito en una mezquita donde el imán (líder de las oraciones) se encuentra para dar sermones (خطبة, khutbah). También se utiliza en otros contextos similares, como en una Hussainiya donde el orador se sienta y sermonea a la congregación.

Etimología

La palabra es un derivado de la raíz árabe ن ب ر n-b-r ("levantar, elevar"); el plural árabe es manābir (árabe: مَنابِر).

Función y forma

El minbar es simbólicamente el asiento del imán que dirige las oraciones en la mezquita y pronuncia sermones. En los primeros años del Islam, este asiento estaba reservado para el profeta islámico Mahoma y más tarde para los califas que le sucedieron, cada uno de los cuales era oficialmente el imán de toda la comunidad musulmana, pero con el tiempo se convirtió en estándar para todas las mezquitas de los viernes y se utilizó. por el imán local. No obstante, el minbar conservó su significado como símbolo de autoridad.

Si bien los minbars son más o menos similares a los púlpitos de las iglesias, tienen una función y una posición más similar a la de un atril de iglesia, siendo utilizados por el imán para una amplia gama de lecturas y oraciones. El minbar está situado a la derecha del mihrab, un nicho en la pared más alejada de la mezquita que simboliza la dirección de la oración (es decir, hacia La Meca). Suele tener forma de pequeña torre con un asiento o estructura a modo de quiosco en su parte superior y una escalera que conduce hasta ella. La parte inferior de la escalera suele tener una puerta o portal. A diferencia de muchos púlpitos cristianos, los escalones que conducen al minbar suelen estar en línea recta en el mismo eje que el asiento.

En algunas mezquitas, hay una plataforma (müezzin mahfil en turco) frente al minbar donde el asistente del Imam, el muecín, está de pie durante la oración. El muecín recita las respuestas a las oraciones del imán cuando corresponde.

Historia

El primer minbar registrado en el mundo islámico fue el minbar de Mahoma en Medina, creado en 629 EC (o entre 628 y 631 EC) y que consistía simplemente en dos escalones y un asiento, parecido a un trono. Después de la muerte de Mahoma, los califas que le sucedieron siguieron utilizando este minbar como símbolo de autoridad. El califa omeya Mu'awiya I (gobernó entre 661 y 680) realzó el minbar original de Mahoma aumentando el número de pasos de tres a seis, aumentando así su prominencia. Durante el período omeya, los califas o sus gobernadores representativos utilizaban el minbar para hacer anuncios públicos importantes y pronunciar el sermón del viernes (khutba). En los últimos años del califato omeya, antes de su caída en 750, los omeyas ordenaron la construcción de minbars para todas las mezquitas de los viernes de Egipto, y poco después esta práctica se extendió a otros territorios musulmanes. A principios del período abasí (después de 750) se había convertido en estándar en las mezquitas de los viernes en todas las comunidades musulmanas.

Así, los minbars se convirtieron rápidamente en un símbolo de legitimidad política y religiosa para las autoridades musulmanas. Era uno de los únicos muebles formales importantes de una mezquita y, por lo tanto, era una característica arquitectónica importante en sí misma. Sin embargo, lo más importante es que era el escenario del sermón semanal de los viernes que, en particular, solía mencionar el nombre del actual gobernante musulmán de la comunidad e incluía otros anuncios públicos de naturaleza religiosa o política. Como resultado, los gobernantes musulmanes posteriores a veces invirtieron gastos considerables en encargar minbars ricamente decorados para las principales mezquitas de sus principales ciudades.

El púlpito islámico más antiguo del mundo que se conserva hasta el día de hoy es el minbar de la Gran Mezquita de Kairouan en Kairouan, Túnez. Data aproximadamente del año 860 o 862 d.C., bajo el mandato del gobernador aglabí Abu Ibrahim Ahmad, y fue importado total o parcialmente desde Bagdad. Se trata de una escalera de once escalones realizada con más de 300 piezas esculpidas en madera de teca (material importado de la India). Gracias a su antigüedad y a la riqueza de su decoración, se considera una importante pieza del arte islámico histórico. Otros ejemplos famosos de minbar medievales incluyen el Minbar almorávide de Marrakech, encargado en 1137 por Ali ibn Yusuf, y el Minbar de la mezquita de al-Aqsa (también conocido comúnmente como el Minbar de Saladino) en Jerusalén, encargado en 1168-69 por Nur. ad-Din.

La madera fue el medio principal para la construcción de minbares en gran parte de Oriente Medio y el norte de África hasta el período otomano. Estos minbars de madera estaban en muchos casos decorados de manera muy intrincada con patrones geométricos y arabescos tallados (motivos vegetales y florales), así como con inscripciones caligráficas árabes (a menudo registrando la creación del minbar o incluyendo versos coránicos). En algunos casos también presentaban delicadas incrustaciones de marfil o nácar. Muchos talleres crearon minbars que se ensamblaban a partir de cientos de piezas unidas mediante una técnica de entrelazado y clavijas de madera, pero sin pegamento ni clavos metálicos. Además del ya mencionado Minbar almorávide y el Minbar de Saladino, otros ejemplos muy logrados de este estilo son el Minbar de la Mezquita Ibrahimi en Hebrón (encargado en 1091), el minbar de la Mezquita Qarawiyyin (terminado en 1144) y el Minbar de Saladino. el Minbar de al-Ghamri (ahora ubicado en el Khanqah del Sultán Barsbay) en El Cairo (hacia 1451).

En este período temprano también se produjeron a veces minbars de piedra, como en el ejemplo del minbar de la mezquita del Sultán Hasan en El Cairo (siglo XIV). Sin embargo, durante el período otomano, la piedra y el mármol se convirtieron en materiales cada vez más preferidos para los nuevos minbars, aunque a menudo con ornamentaciones simplificadas en comparación con las versiones anteriores de madera. Un ejemplo consumado de este género, que todavía presenta una rica decoración, es el minbar de la mezquita de Selimiye en Edirne (finales del siglo XVI). En el subcontinente indio también se prefirieron los minbars de piedra de varios estilos; Los minbars de madera anteriores pueden haber sido comunes aquí, pero se han conservado pocos.