Milagro del sol

El Milagro del Sol (portugués: Milagre do Sol), también conocido como el Milagro de Fátima, es una serie de acontecimientos que, según se informa, ocurrieron milagrosamente el 13 de octubre de 1917, a los que asistió una gran multitud que se había reunido en Fátima, Portugal, en respuesta a una profecía hecha por tres niños pastores, Lúcia Santos y Francisco y Jacinta Marto. La profecía era que la Virgen María (conocida como Nuestra Señora de Fátima), aparecería y realizaría milagros en esa fecha. Los periódicos publicaron testimonios de testigos que dijeron que habían visto una actividad solar extraordinaria, como que el Sol parecía "bailar" durante el día. o zigzaguear en el cielo, avanzar hacia la Tierra, o emitir luz multicolor y colores radiantes. Según estos informes, el hecho duró aproximadamente diez minutos.

El obispo local abrió una investigación canónica del evento en noviembre de 1917, para revisar los relatos de los testigos y evaluar si las supuestas revelaciones privadas de María eran compatibles con la teología católica. El sacerdote local que llevó a cabo la investigación quedó particularmente convencido por el testimonio concurrente de fenómenos solares extraordinarios de reporteros seculares, funcionarios gubernamentales y otros escépticos que asistieron. El obispo José da Silva declaró el milagro "digno de fe" el 13 de octubre de 1930, permitiendo "oficialmente el culto a Nuestra Señora de Fátima" dentro de la Iglesia católica.

En una reunión celebrada el 13 de octubre de 1951 en Fátima, el legado papal, el cardenal Federico Tedeschini, dijo al millón de asistentes que los días 30 de octubre, 31 de octubre, 1 de noviembre y 8 de noviembre de 1950, el propio Papa Pío XII fue testigo del milagro de el Sol desde los jardines del Vaticano. El temprano y duradero interés en el milagro y las profecías relacionadas ha tenido un impacto significativo en las prácticas devocionales de muchos católicos.

Ha habido mucho análisis del evento desde perspectivas sociológicas y científicas críticas. Según los críticos, el testimonio de los testigos fue en realidad una colección de relatos inconsistentes y contradictorios. Las explicaciones alternativas propuestas incluyen que los testigos sean engañados por sus sentidos debido a una mirada prolongada al Sol y luego vean algo inusual como se esperaba.

Fondo

A partir de la primavera de 1916, tres niños pastores católicos que vivían cerca de Fátima informaron apariciones de un ángel, y a partir de mayo de 1917, apariciones de la Virgen María, a quien los niños describieron como la Señora del Rosario. Los niños contaron una profecía según la cual la oración conduciría al fin de la Gran Guerra y que el 13 de octubre de ese año la Señora revelaría su identidad y realizaría un milagro "para que todos creyeran". Los periódicos informaron sobre las profecías y muchos peregrinos comenzaron a visitar la zona. Los relatos de los niños fueron profundamente controvertidos y generaron intensas críticas tanto de las autoridades seculares como religiosas locales. Un administrador provisional detuvo brevemente a los niños, creyendo que las profecías tenían motivaciones políticas en oposición a la Primera República Portuguesa oficialmente secular establecida en 1910.

El evento

Las estimaciones del número de personas presentes oscilan entre 30.000 y 40.000, según Avelino de Almeida, que escribe para el periódico portugués O Século , a 100.000, estimado por el abogado José de Almeida Garrett.

Se han hecho varias afirmaciones sobre lo que realmente sucedió durante el evento. Según muchos testigos, después de un período de lluvia, las nubes oscuras se disiparon y el Sol apareció en el cielo como un disco opaco que giraba. Se decía que era significativamente más aburrido de lo normal y que proyectaba luces multicolores sobre el paisaje, la gente y las nubes circundantes. Luego se informó que el Sol había corrido hacia la Tierra antes de regresar en zigzag a su posición normal. Los testigos informaron que su ropa previamente mojada quedó "repentina y completamente seca, así como el suelo mojado y fangoso que había quedado previamente empapado debido a la lluvia que había estado cayendo". No todos los testigos informaron haber visto el Sol "bailar". Algunas personas sólo vieron los colores radiantes. Varias personas no vieron nada.

El escéptico Brian Dunning comentó sobre una imagen que comúnmente se confunde con una fotografía del Sol tomada en Fátima: "Una vieja fotografía en blanco y negro del evento real del milagro solar muestra muchas nubes oscuras de lluvia detrás de algunos árboles y el sol asomando. Ciertamente no hay nada en la fotografía que parezca inusual, pero por supuesto una fotografía es estática. Lo que sea que vio la multitud no fue lo suficientemente interesante como para notarlo en una fotografía. Posteriormente se determinó que la fotografía, publicada originalmente en 1951 por L'Osservatore Romano, fue tomada aproximadamente hace ocho años más tarde en otra ciudad de Portugal de un fenómeno solar diferente. La imagen mal atribuida, sin embargo, sigue circulando en Internet.

Los tres niños (Lúcia dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco Marto) que originalmente afirmaron haber visto a Nuestra Señora de Fátima también informaron haber visto un panorama de visiones, incluidas las de Jesús, Nuestra Señora de los Dolores, Nuestra Señora del Monte Carmelo y San José bendiciendo al pueblo. En la cuarta edición de sus memorias, escritas en 1941, Lúcia cuenta que con motivo de su tercera visita a Cova da Iria, el 13 de julio de 1917, pidió a la Señora que les dijera quién era ella y que realizara un milagro para que todos creerían. La Señora le dijo que siguieran viniendo a la Cova cada mes hasta octubre, cuando se produciría el milagro solicitado.

Cuentas de De Marchi

Ubicación de Fátima

Las descripciones de los acontecimientos relatados en Fátima fueron recopiladas por el padre John De Marchi, un sacerdote e investigador católico italiano. De Marchi pasó siete años en Fátima, de 1943 a 1950, realizando investigaciones y entrevistando extensamente a los directores. En El Inmaculado Corazón (1952), De Marchi informó que “[s]ues filas (las presentes el 13 de octubre) incluían creyentes y no creyentes, ancianas piadosas y jóvenes burlones. . Cientos de personas de estas categorías mixtas han dado testimonio formal. Los informes varían; Las impresiones son confusas en los detalles menores, pero hasta donde sabemos, ninguna ha negado directamente el prodigio visible del sol."

De Marchi es autor de varios libros sobre el tema, como La verdadera historia de Fátima. Incluyen una serie de descripciones de testigos:

• "El sol, en un momento rodeado de llama escarlata, en otro aureolado en amarillo y morado profundo, parecía estar en un movimiento extremadamente rápido y llorón, a veces apareciendo aflojarse del cielo y acercándose a la tierra, irradiando fuertemente calor." —Domingos Pinto Coelho, escribiendo para el periódico católico Ordem.
• "El sol plateado, envuelto en la misma luz gris de gasa, fue visto para azotar y girar en el círculo de nubes rotas [. La luz se convirtió en un hermoso azul, como si hubiera pasado por las vidrieras de una catedral, y se extendió sobre la gente que se arrodillaba con las manos extendidas [...] la gente lloró y oró con cabezas descubiertas, en presencia de un milagro que habían esperado. Los segundos parecían horas, tan vívidas eran". —Periodista del diario de Lisboa O Dia.
• "El disco del sol no permaneció inmóvil. Esto no fue el espumoso de un cuerpo celestial, porque se revolvió en un látigo loco cuando de repente se oyó un clamor de todo el pueblo. El sol, lloriqueando, parecía aflojarse del firmamento y avanzar amenazadamente sobre la tierra como si nos aplastara con su enorme peso ardiente. La sensación durante esos momentos fue terrible". —De Marchi atribuye esta descripción a Almeida Garrett, profesora de Ciencias Naturales de la Universidad Coimbra. El padre teólogo Stanley L. Jaki escribió que fue dado por José Almeida Garrett, un joven abogado, y a menudo se atribuye erróneamente a su padre, un profesor de ciencias naturales de la Universidad de Coimbra, llamado Gonçalo de Almeida Garrett.
• "Como un perno del azul, las nubes se desgarraron, y el sol en su cenit apareció en todo su esplendor. Comenzó a girar vertiginosamente en su eje, como el más magnífico cañón de fuego que se podía imaginar, tomando todos los colores del arco iris y enviando flashes multicolores de luz, produciendo el efecto más asombroso. Este espectáculo sublime e incomparable, que se repitió tres veces distintas, duró unos diez minutos. La inmensa multitud, vencida por la evidencia de un tremendo prodigio, se puso de rodillas." —Manuel Formigão, profesor del seminario de Santarém y sacerdote.
• "Me siento incapaz de describir lo que vi. Miré fijamente el sol, que parecía pálido y no me dolió los ojos. Parece una bola de nieve, girando sobre sí misma, de repente parecía descender en un zig-zag, amenazando la tierra. Aterrorizado, corrí y me escondí entre el pueblo, que lloraba y esperaba el fin del mundo en cualquier momento." —Rev. Joaquim Lourenço, describiendo su experiencia de infancia en Alburitel, a 18 kilómetros (11 mi) de Fátima.
• "En ese día del 13 de octubre de 1917, sin recordar las predicciones de los niños, fui encantado por un espectáculo notable en el cielo de una especie que nunca había visto antes. Lo vi desde esta terraza."El poeta portugués Afonso Lopes Vieira.

De Marchi también se basó en el relato periodístico escrito por Avelino de Almeida, periodista enviado por el periódico O Século, quien describió en detalle las reacciones de la multitud.

Reconocimiento de la Iglesia Católica

El evento fue declarado de "carácter sobrenatural " por la Iglesia Católica en 1930. Cerca del lugar se construyó un santuario en Fátima, al que han asistido miles de fieles.

El Papa Pío XII aprobó las "apariciones de Fátima" en 1940. Cuatro veces durante la semana en que declaró el dogma de la Asunción de María (33 años después del evento real que supuestamente ocurrió en Fátima), el Papa Pío XII afirmó haber presenciado el mismo "Milagro del Sol& #34;. A las 4:00 p.m. El 30 de octubre de 1950, durante un paseo por los jardines del Vaticano, llegó a la estatua de Nuestra Señora de Lourdes y empezó a ver el milagro. Se describió a sí mismo en notas escritas a mano como "asombrado". Vio el mismo milagro el 31 de octubre, nuevamente el 1 de noviembre (fecha de la definición del dogma) y luego nuevamente el 8 de noviembre. Escribió que otros días, aproximadamente a la misma hora, intentó ver si podía observar el Milagro del Sol, pero no pudo. Confió esta información a varios cardenales del Vaticano, a sor Pascalina Lehnert (la monja encargada de los apartamentos papales y a su secretaria) y finalmente a notas escritas a mano (descubiertas en 2008) que luego fueron expuestas en el Vaticano.

En 2017, el Papa Francisco aprobó el reconocimiento de un milagro que involucró a dos de los niños involucrados en el evento de Fátima, Francisco y Jacinta Marto, lo que abrió el camino para su canonización.

Creyentes' explicaciones

Dentro del catolicismo, el evento es visto como el cumplimiento de una promesa de María, madre de Jesús, a los niños pastores quienes dijeron que se les apareció varias veces antes del 13 de octubre de 1917. Según los relatos de los niños, María, conocida como la "Señora de Fátima", les prometió que realizaría un milagro para mostrarle a la gente que decían la verdad, y así provocó que la multitud viera al Sol hacer "increíble" ; movimientos en el cielo. Los católicos han considerado a María como una poderosa "hacedora de milagros" durante siglos, y esta visión ha continuado hasta el presente. Varios teólogos y científicos apologéticos han discutido los límites de las explicaciones científicas del evento y han propuesto posibles mecanismos a través de los cuales la intervención divina provocó el fenómeno solar.

El padre Andrew Pinsent, director de investigación del Centro Ian Ramsey para la Ciencia y la Religión de la Universidad de Oxford, afirma que "una perspectiva científica no excluye los milagros, y el acontecimiento de Fátima es, en opinión de muchos, particularmente creíble." Afirma que un prejuicio habitual implica una falta de comprensión del alcance de las leyes científicas, que simplemente describen cómo se comportan los sistemas naturales aislados de los agentes libres. Concluyendo que el evento es "un milagro público del más extraordinario tipo y credibilidad", ve el año del evento conectado con importantes hitos históricos que exigen el mensaje de arrepentimiento de Fátima: el protestantismo en 1517, la masonería en 1717 y el comunismo ateo en 1917.

El teólogo, físico y sacerdote Stanley L. Jaki está de acuerdo y concluye que por intervención divina, se logró que ocurriera una interacción coordinada de eventos meteorológicos naturales, una mejora de la lente de aire con cristales de hielo, en el momento exacto previsto, y ésta es la esencia del milagro.

Jaki describió el fenómeno:

...una inversión repentina de temperatura debe haber tenido lugar. Las masas de aire frías y cálidas podrían propeler concebiblemente esa lente de aire giratoria en una órbita elíptica primero hacia la tierra, y luego empujarla hacia arriba, como si fuera un boomerang, de regreso a su posición original. Mientras tanto, los cristales de hielo en él actuaron como muchos medios de refracción para los rayos del sol... Sólo un observador, un abogado, declaró tres décadas después que el camino de descenso y ascenso fue elíptico con pequeños círculos sobrepuestos en él. Tal observación tendría un sentido eminente para cualquiera familiarizado con la dinámica del fluido o incluso con el funcionamiento de un boomerang. Hay mucha información científica disponible para acercarse científicamente al milagro del sol... La interacción cuidadosamente coordinada de tantos factores físicos sería por sí misma un milagro, incluso si uno no desea ver nada más en lo que realmente sucedió. Claramente, el "milagro" del sol no era un mero fenómeno meteorológico, por muy raro que fuera. De lo contrario habría sido observado antes y después, independientemente de la presencia de multitudes devotas o no. Simplemente pretendo, que hice en mis otros escritos sobre milagros, que al producir milagros Dios a menudo hace uso de un sustrato natural al mejorar enormemente sus componentes físicos y sus interacciones.

Según Jaki, los fieles deben creer que ocurrió un milagro en Fátima, y "aquellos que apuestan su propósito de vida en Cristo como el hecho más grande e incomparablemente milagroso de la historia", deben prestar atención a hechos que respaldan los milagros.

De Marchi creía que los fenómenos milagrosos relacionados, como el efecto del Sol sobre el agua estancada debido a las fuertes lluvias que precedieron inmediatamente al evento, eran genuinos. Según De Marchi, "...los ingenieros que estudiaron el caso calcularon que habría sido necesaria una increíble cantidad de energía para secar en pocos minutos los charcos de agua que se habían formado en el campo, como se informó por testigos." De Marchi escribió que la predicción de un "milagro" no especificado, el comienzo y el final abruptos del evento, los variados orígenes religiosos de los observadores, la gran cantidad de personas presentes, los informes de avistamientos por parte de personas de hasta 18 años kilómetros (11 millas) de distancia, y la falta de cualquier factor causal científico conocido hacen que una alucinación masiva o una histeria colectiva sean poco probables. De Marchi concluye que "dada la indudable referencia a Dios y el contexto general de la historia, parece que debemos atribuirle sólo a Él el milagro más obvio y colosal de la historia".

Leo Madigan, ex enfermero psiquiátrico y periodista local en Fátima a finales del siglo XX, también descarta las sugerencias de los críticos de la hipnosis colectiva y cree que el asombro, el miedo, la exaltación y la naturaleza espiritual del fenómeno explican cualquier inconsistencia de los testigos. descripciones. Madigan escribió que lo que la gente veía era "el reflejo de la propia luz de la Señora proyectada sobre el propio Sol".

Philippe Dalleur, sacerdote y profesor de filosofía de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, estudió fotografías de la multitud tomadas por "O Século" fotógrafo Judah Ruah. En su análisis de las sombras, Dalleur afirma que hay dos fuentes de luz, una es el "sol plateado" descrito por testigos, pero en la elevación incorrecta para ser el Sol. Afirma que testimonios de testigos que observaron el fenómeno desde lejos sitúan al "sol plateado" ni en el azimut del Sol real, ni en ningún azimut fijo, sino invariablemente en la dirección de Fátima, concluyendo que el "sol plateado" Había un verdadero objeto luminoso sobre Fátima.

Explicaciones escépticas

Teólogos, científicos y escépticos han respondido a afirmaciones que entran en conflicto con el conocimiento científico establecido sobre el comportamiento del Sol. El escritor científico Benjamin Radford señala que “el sol en realidad no bailaba en el cielo”. Lo sabemos porque, por supuesto, todos los habitantes de la Tierra estamos bajo el mismo sol, y si la estrella moribunda más cercana a nosotros de repente comenzara a hacer gimnasia celestial, unos cuantos miles de millones de personas seguramente lo habrían informado. Radford escribió que factores psicológicos como el poder de sugestión y la pareidolia pueden explicar mejor los acontecimientos relatados. Según Radford, “nadie sugiere que aquellos que informaron haber visto el Milagro del Sol, o cualquier otro milagro en Fátima o en otro lugar, estén mintiendo o engañando. En cambio, muy probablemente experimentaron lo que afirmaron, aunque esa experiencia tuvo lugar principalmente en sus mentes." Con respecto a las afirmaciones sobre el secado milagroso del agua de lluvia, Radford escribió "no está claro exactamente qué tiempo hacía en el momento del milagro", y las fotografías del momento del evento no muestran eso. había estado lloviendo tanto o durante tanto tiempo como se informó.

En The Evidence for Visions of the Virgin Mary (1983), el ex editor de la revista ASSAP, Kevin McClure, cuya intención en el libro era abordar los acontecimientos de las apariciones marianas de una manera formato suficientemente objetivo para que el lector "tome una decisión independiente sobre lo que pueden significar las visiones y de dónde pueden haber venido", escribió que "estos acontecimientos siguen siendo confusos y desconcertantes", y que el fenómeno es único en comparación con otros eventos anormales como los avistamientos de ovnis. Escribió que "no se puede decir que un acontecimiento milagroso, estupendo e incomprensible no haya ocurrido"; mientras busca posibles explicaciones. En referencia a los relatos del fenómeno del Milagro del Sol, McClure escribe que “los relatos del milagro, de la danza del sol”, simplemente no son consistentes”. McClure señala que la percepción y la memoria se vuelven inciertas durante un evento incomprensible no es sorprendente, pero que las contradicciones en los relatos deben generar algunas dudas sobre la naturaleza objetiva de lo que se vio. Si bien a menudo se cita erróneamente a McClure al afirmar supuestamente que nunca había visto tal colección de relatos contradictorios de un caso en ninguna de las investigaciones que había realizado en los diez años anteriores, se refería específicamente a relatos de las supuestas apariciones marianas que el Tres niños presenciaron, no los relatos del fenómeno del Milagro del Sol en sí, cuando hicieron tal afirmación.

Según la profesora de religión Lisa J. Schwebel, las afirmaciones del milagro presentan una serie de dificultades. Schwebel afirma que "no sólo todos los presentes no vieron el fenómeno, sino que también hay considerables inconsistencias entre los testigos en cuanto a lo que sí vieron". Schwebel también observa que no existe ninguna fotografía auténtica de los fenómenos solares afirmados, "a pesar de la presencia de cientos de reporteros y fotógrafos en el campo", y una fotografía que a menudo se presenta como auténtica es en realidad "una fotografía solar". eclipse en otra parte del mundo tomado en algún momento antes de 1917". Hay algunas pruebas de que los testigos esperaban el milagro. El testigo Joaquim Gregório Tavares, presente en Fátima el 13 de octubre, afirma: "Debemos declarar que, aunque admitimos la posibilidad de algún hecho milagroso, estuvimos allí teniendo en cuenta conversaciones que tuvimos anteriormente con cool- personas con cabeza que anticipaban algunos cambios de color en el sol". Los habitantes de Alburitel también se estaban preparando para un milagro del Sol. Según Maria do Carmo, "se preveía que el milagro involucraría a las estrellas". Esto probablemente se debe a que en los meses de julio, agosto y septiembre la gente de Fátima afirmaba que la luz del Sol se atenuaba y el cielo se oscurecía lo suficiente como para que las estrellas se hicieran visibles. Esto también lo negaron muchos testigos de los meses anteriores. También afirma que en la mañana del 13 de octubre, “los habitantes de Alburitel estaban oscureciendo trozos de vidrio exponiéndolos al humo de las velas para poder mirar el sol, sin dañar sus ojos”.

Las explicaciones sobrenaturales, como las del padre Pio Scatizzi, quien sostiene que los observadores en Fátima no podían ser engañados colectivamente, o que el efecto no fue visto por observatorios en lugares distantes debido a la intervención divina, han sido descartadas por los críticos que dicen que esas Los participantes en el evento seguramente podrían haber sido engañados por sus sentidos, o podrían haber experimentado un fenómeno natural localizado. Según Benjamin Radford, "Por supuesto, es peligroso mirar directamente al sol, y para evitar dañar permanentemente su vista, aquellos en Fátima ese día estaban mirando hacia el cielo alrededor del sol, lo cual, si lo haces el tiempo suficiente, puede dar la ilusión de que el sol se mueve mientras los músculos del ojo se cansan." Otros, como el profesor de física Auguste Meessen, sugieren que los efectos ópticos creados por el ojo humano pueden explicar el fenómeno reportado. Meessen presentó su análisis de las apariciones y los "Milagros del Sol" en el Simposio Internacional "Ciencia, Religión y Conciencia" en 2003. Si bien Meessen consideró que aquellos que afirman haber experimentado milagros estaban "experimentando honestamente lo que informan", afirmó que los milagros del Sol no pueden tomarse al pie de la letra y que las observaciones reportadas eran efectos ópticos causados por mirar fijamente durante mucho tiempo. el sol. Meessen sostiene que las imágenes residuales de la retina producidas después de breves períodos de mirar al sol son una causa probable de los efectos de danza observados. De manera similar, Meessen concluyó que los cambios de color observados probablemente fueron causados por el blanqueamiento de las células fotosensibles de la retina. Poco después del milagro, el abogado católico llamado Coelho dijo en su artículo que unos días después vio exactamente los mismos movimientos y cambios de color en el Sol que el 13 de octubre. nosotros sin embargo. ¿Fue algo excepcional lo que vimos en el Sol? ¿O podría reproducirse en circunstancias análogas? Precisamente esta analogía de circunstancias se nos presentó ayer. Podremos ver el Sol medio nublado como el sábado. Y sinceramente, vimos ese día la misma sucesión de colores, el mismo movimiento giratorio, etc."

Meessen observa que se han presenciado milagros solares en muchos lugares donde se ha alentado a los peregrinos con cargas religiosas a mirar fijamente al sol. Cita como ejemplo las apariciones en Heroldsbach, Alemania (1949), donde muchas personas dentro de una multitud de más de 10.000 personas testificaron haber presenciado observaciones similares a las de Fátima. Meessen también cita un artículo del British Journal of Ophthalmology que analiza algunos ejemplos modernos de milagros solares. El profesor Stöckl, meteorólogo de Ratisbona, también propuso una teoría similar e hizo observaciones similares.

Los críticos también sugieren que una combinación de nubes, efectos atmosféricos y luz solar natural podrían haber creado los fenómenos visuales reportados. Steuart Campbell, escribiendo para la edición del Journal of Meteorology en 1989, postuló que una nube de polvo estratosférico cambió la apariencia del Sol el 13 de octubre, haciéndolo más fácil de observar y provocando que < em>parecen ser amarillo, azul y violeta, y girar. En apoyo de su hipótesis, Campbell informó que en China se informó de un Sol azul y enrojecido, como se documentó en 1983. Paul Simons, en un artículo titulado "Secretos meteorológicos del milagro de Fátima", afirmó que es posible que Algunos de los efectos ópticos en Fátima pueden haber sido causados por una nube de polvo del Sahara.

El investigador escéptico Joe Nickell escribió que el "sol danzante" Los efectos reportados en Fátima fueron "una combinación de factores, incluidos efectos ópticos y fenómenos meteorológicos, como el sol visto a través de finas nubes, lo que hace que aparezca como un disco plateado". Otras posibilidades incluyen una alteración en la densidad de las nubes que pasan, lo que hace que la imagen del sol se aclare y se oscurezca alternativamente y, por lo tanto, parezca avanzar y retroceder, y gotas de polvo o humedad en la atmósfera que refractan la luz del sol y, por lo tanto, imparten una variedad. de colores". Nickell también sugiere que los efectos visuales inusuales podrían haber resultado de una distorsión temporal de la retina causada por mirar fijamente la intensa luz del Sol, o haber sido causados por un sundog, un fenómeno óptico atmosférico relativamente común. Nickell también destaca la sugestionabilidad psicológica de los testigos, señalando que los espectadores devotos a menudo acuden a lugares donde se ha informado de apariciones marianas "esperando plenamente algún evento milagroso", como la aparición de María en Lubbock en 1988 en Texas, la Madre Santuario Cabrini cerca de Denver, Colorado, en 1992, y Conyers, Georgia, a principios y mediados de la década de 1990.