Miguel Cabrera (pintor)

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Casta pintura de Miguel Cabrera, Español e IndiaMestizo, 1763.

Miguel Mateo Maldonado y Cabrera (1695-1768) fue un pintor mestizo nacido en Oaxaca pero trasladado a la Ciudad de México, capital del Virreinato de Nueva España. Durante su vida fue reconocido como el pintor más grande de toda la Nueva España. Creó arte religioso y secular para la Iglesia católica y mecenas adinerados. Sus pinturas de castas, que representan matrimonios interraciales entre amerindios, españoles y africanos, se consideran entre las mejores del género. Las pinturas de Cabrera van desde pequeñas obras sobre cobre hasta enormes lienzos y pinturas murales. También diseñó retablos y monumentos funerarios.

Biografía

Miguel Cabrera, El arcángel san Rafael (c. 1745-1768), el vestíbulo del Museo de la Casa Guillermo Tovar de Teresa en el Museo Soumaya
Retrato del patrono de Cabrera, Arzobispo Manuel José Rubio y Salinas, 1751. Museo de Bellas Artes, Boston.
Retablo de la Virgen de Guadalupe con San Juan Bautista, Fray Juan de Zumárraga y Juan Diego

Cabrera nació en Antequera, hoy Oaxaca, Oaxaca, y se mudó a la Ciudad de México en 1719. Es posible que haya estudiado con los hermanos Rodríguez Juárez o José de Ibarra. Cabrera era el pintor favorito del arzobispo Manuel José Rubio y Salinas, cuyo retrato pintó dos veces, y de los jesuitas, lo que le valió muchos encargos.

En 1756 realizó un importante estudio analítico del ícono de la Virgen de Guadalupe, Maravilla americana y conjunto de raras maravillas observadas con la dirección de las reglas del arte de la pintura (" ;Maravilla estadounidense y conjunto de maravillas raras observadas con la dirección de las reglas del arte de la pintura", a menudo denominada en inglés simplemente American Marvel). Cabrera y un grupo de otros seis pintores analizaron el cuadro, con ojos científicos, no religiosos, identificando cuatro sustancias diferentes utilizadas en el cuadro: "óleo, témpera con aglutinados, un aguazo y un tempera tipo fresco." En opinión de Cabrera, ningún pintor fue capaz de utilizar tales técnicas en el siglo XVIII, y mucho menos en el siglo XVI, cuando se creó la imagen. A Cabrera le preocupaba que hubiera una proliferación de copias inferiores de la pintura, y dejó saber que el destacado pintor del siglo XVII, Juan Correa, utilizó una plantilla de papel encerado de la imagen, de modo que hasta el último detalle, las copias fueran fiel al original. El taller de Cabrera creó muchas copias de la imagen, algunas de las cuales fueron firmadas por el propio Cabrera. Buscó fidelidad a la imagen original, pero para agregar brillo y poder a las copias, algunas pinturas tenían la notación "tocada al original", [Tocada a su Original] con la fecha. En 1752 se le permitió nuevamente acceder al icono de Nuestra Señora de Guadalupe para hacer tres copias con la ayuda de sus compañeros pintores, José de Alcíbar y José Bentura Arnáez. Las copias eran para su mecenas, el arzobispo José Manuel Rubio y Salinas, una para el Papa Benedicto XIV y una tercera para utilizarla "como modelo para futuras copias".

El propósito esencial de la Maravilla Americana fue afirmar las opiniones de 1666 de los testigos que juraron que la imagen de la Virgen era de naturaleza milagrosa. Sin embargo, también elaboró una opinión novedosa: la imagen fue elaborada con una variedad única de técnicas. Sostuvo que el rostro y las manos de la Virgen estaban pintados con pintura al óleo, mientras que su túnica, mandorla y el querubín a sus pies estaban pintados con temple al huevo. Finalmente, su manto fue ejecutado en gouache. Observó que los rayos dorados que emanaban de la Virgen parecían ser de polvo que estaba tejido en la misma tela del lienzo, el cual afirmó era de "un tejido tosco de ciertos hilos que vulgarmente llamamos pita, " una tela tejida con fibras de palma.

Su participación en el análisis de la imagen de Guadalupe fue parte de su campaña a largo plazo para elevar el estatus de los pintores de meros artesanos a respetados practicantes de las artes liberales. Llegó al mismo tiempo que el arzobispo mexicano Manuel José Rubio y Salinas (1749-1765) buscaba la designación de la Virgen de Guadalupe como patrona universal. El jesuita Francisco López fue el defensor de su causa en Roma. Benedicto XIV reconoció a Guadalupe con su propia fiesta, a partir de 1754.

En 1753, fundó la segunda Academia de Pintura en la Ciudad de México y fue su director.

La mayoría del resto de sus obras son también de carácter religioso; Como pintor oficial del Arzobispo de México, Cabrera pintó él y otros retratos. En 1760, Cabrera creó La Virgen del Apocalipsis, que describe el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis. También es conocido por su retrato póstumo de la poeta del siglo XVII Sor Juana Inés de la Cruz.

Cabrera es actualmente más famoso por sus pinturas de castas. Uno de los dieciséis del conjunto que estuvo desaparecido durante muchos años fue comprado por el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles en 2015. El museo recibió información de que el último de los dieciséis, que se creía perdido, puede estar en Los Ángeles, California.

En el siglo XIX, el escritor José Bernardo Couto lo llamó "la personificación del gran artista y del pintor por excelencia; y un siglo después de su muerte la supremacía que supo merecer permanece intacta." Sus restos se encuentran enterrados en la Iglesia de Santa Inés de la Ciudad de México.

Véase también

  • Pintura de Casta
  • Arte mexicano

Referencias

  1. ^ Inmaculada Rodríguez Moya (2003). La mirada del virrey: iconografía del poder en la Nueva España. Universidad Jaume I. p. 70. ISBN 84-8021-418-X.
  2. ^ Bailey, Gauvin Alexander. Art of Colonial Latin America. Londres: Phaidon Press 2005, pág. 418
  3. ^ a b "LACMA compra una obra maestra perdida, una vez guardada bajo un sofá". Los Angeles Times. 2015-04-01. Retrieved 2015-04-01.
  4. ^ Bargellini, Clara. "Cabrera, Miguel". En Davíd Carrasco (ed). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures, vol 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001
  5. ^ americanmarvel.org
  6. ^ Peterson, Jeanette Favrot. Visualización Guadalupe: De Madonna Negra a Reina de las Américas. Austin: University of Texas Press 2014, pág. 107.
  7. ^ Peterson, Visualización de Guadalupe, págs. 198 a 99
  8. ^ Peterson, Visualización de Guadalupe, p. 194.
  9. ^ Peterson, Visualización de Guadalupe, p. 298.
  10. ^ Cuadrielo, Jaime. "Zodiaco Mariano: Una alegoria de Miguel Cabrera" en Zodiaco Mariano, págs. 21 a 128. Ciudad de México: Insigne y Nacional Basilica de Santa María de Guadalupe.
  11. ^ Hamnett, Brian R. Historia concisa de México. Cambridge: Cambridge University Press, 1999: 97 (retrieved through Google Books, 1 May 2009). ISBN 978-0-521-58916-1.
  12. ^ "Miguel Cabrera, Virgen del Apocalipsis – Smarthistory". smarthistory.org. Retrieved 2019-02-21.
  13. ^ Una obra maestra del siglo XVIII parece estar escondida en Los Ángeles, Los Angeles Times 22 octubre 2017, primera página. accedido 18 noviembre 2017.

Más lectura

  • Bailey, Gauvin Alexander. Art of Colonial Latin America. Londres: Phaidon Press 2005.
  • Carrillo y Gariel, Abelardo. El pintor Miguel CabreraMéxico, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1966. OCLC 2900831
  • Castro Mantecón, Javier; Manuel Zárate Aquino Miguel Cabrera, pintor oaxaqueño del siglo XVIII,México, Instituto Nacional de Antropología, Texas Press 1967.
  • Katzew, Ilona. Casta Pintura. New Haven: Yale University Press 2004.
  • Peterson, Jeanette Favrot. Visualización de Guadalupe. Austin: University of Texas Press 2014.
  • Toussaint, Manuel. Arte colonial en México. Traducido y editado por Elizabeth Wilder Weisman. Austin: Universidad de Texas Press 1967.
  • Historia del Convento de Sta. Ines y creación del Museo JLC; Beatriz del Carmen Cuevas
  • Maravilla Americana en Internet Archive
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