Migración turca

Las migraciones turcas fueron la expansión de las tribus y lenguas turcas por toda Eurasia entre los siglos IV y XI. En el siglo VI, los Göktürks derrocaron al Kanato de Rouran en lo que hoy es Mongolia y se expandieron en todas direcciones, difundiendo la cultura turca por las estepas euroasiáticas. Aunque los imperios Göktürks llegaron a su fin en el siglo VIII, fueron sucedidos por numerosos imperios turcos como el Kanato uigur, el Kanato kara-khanida, los jázaros y los cumanos. Algunos turcos acabaron estableciéndose en sociedades sedentarias como los uigures de Qocho y Ganzhou. La dinastía selyúcida se instaló en Anatolia a partir del siglo XI, lo que dio lugar a un asentamiento y presencia turca permanentes allí. Entre las naciones modernas con grandes poblaciones turcas se encuentran Kirguistán, Turkmenistán, Turquía, Azerbaiyán, Uzbekistán y Kazajstán, y también existen poblaciones turcas en otras naciones, como Chuvashia, Baskortostán, Tartaristán y la República de Sajá de Siberia en Rusia, Chipre del Norte, los tártaros de Crimea, los kazajos en Mongolia, los uigures en China y los azeríes en Irán.

Las propuestas sobre la patria de los pueblos turcos y su lengua son muy variadas, desde la estepa transcaspiana hasta el noreste de Asia (Manchuria). Peter Benjamin Golden enumeró elementos léxicos proto-turcos sobre el clima, la topografía, la flora, la fauna y los modos de subsistencia de la gente en el hipotético Urheimat proto-turco y propuso que este último se encontraba en la zona meridional de taiga-estepa de la región Sayan-Altay. Según Yunusbayev et al. (2015), la evidencia genética apunta a un origen en la región cercana al sur de Siberia y Mongolia como la "patria del Asia interior" de la etnia turca. De manera similar, varios lingüistas, entre ellos Juha Janhunen, Roger Blench y Matthew Spriggs, sugieren que Mongolia es la patria de la lengua turca primitiva. Según Robbeets, el pueblo turco desciende de personas que vivían en una región que se extendía desde la actual Siberia meridional y Mongolia hasta la cuenca occidental del río Liao (la actual Manchuria). Los autores Joo-Yup Lee y Shuntu Kuang analizaron diez años de investigación genética sobre el pueblo turco y recopilaron información académica sobre los orígenes turcos, y afirmaron que los turcos primitivos y medievales eran un grupo heterogéneo y que la turquificación de Eurasia fue resultado de la difusión de la lengua, no de una migración de una población homogénea.

Los hunos han sido considerados a menudo un pueblo de origen turco y/o asociado con los xiongnu. Sin embargo, los orígenes precisos y la identidad de los hunos aún son objeto de debate. En lo que respecta a su génesis cultural, la Historia antigua de China de Cambridge afirma que "desde aproximadamente el siglo VIII a. C., aparecieron en toda Asia interior comunidades pastorales que practicaban la equitación, dando origen a sociedades guerreras". Estas formaban parte de un cinturón más grande de "pueblos pastorales ecuestres" que se extendía desde el mar Negro hasta Mongolia, y que los griegos conocían colectivamente como escitas. Los hunos per se fueron documentados por primera vez como un pueblo nómada, en Asia central, el Cáucaso y Europa del Este, entre los siglos IV y VI d. C. Según las primeras fuentes europeas que mencionan a los hunos, vivían entonces al este del río Volga, en una zona que formaba parte de Escitia en ese momento; La llegada de los hunos se asocia con la migración hacia el oeste de un pueblo indoiraní, los alanos. Tras entrar en Europa, los hunos incorporaron a miembros de otros pueblos, como los alanos, los eslavos y los godos.

Ninguno o muy pocos de los hunos sabían leer y escribir (a juzgar por los relatos de contemporáneos como Procopio). No dejaron textos y pocas pistas lingüísticas sobre sus orígenes, aparte de los nombres personales. Algunos nombres, como Ultinčur y Alpilčur, aparentemente tenían terminaciones relacionadas con los sufijos utilizados en los nombres personales turcos: en turco antiguo -čor, en pechenego -tzour y en kirguís -čoro. Algunos etnónimos turcos tenían terminaciones afines, como Utigur, Onogur y Ultingir. Sin embargo, otros nombres personales entre los hunos parecen haber tenido orígenes iraníes, germánicos, mixtos o desconocidos.

Los primeros turcos mencionados en fuentes textuales son los Xinli (薪犁), los Gekun (鬲昆) y los Tiele (鐵勒), el último de los cuales posiblemente transcriba el endónimo *Tegreg '[Pueblo de los] Carros', registrado por los chinos en el siglo VI. Según el Nuevo Libro de Tang, Tiele puede ser una forma errónea de Chile/Gaoche, quienes a su vez pueden estar relacionados con Xiongnu y Dingling. Muchos eruditos creen que los nombres Di, Dili, Dingling y, posteriormente, Tujue mencionados en las fuentes textuales son simplemente transcripciones chinas de la misma palabra turca türk, pero Golden propone que Tujue transcribió *Türküt, mientras que Dili, Dingling, Chile, Tele y Tiele transcribieron *Tegreg.

La primera referencia a Türk o Türküt aparece en fuentes chinas del siglo VI como la transcripción Tūjué (突厥). La evidencia más temprana de las lenguas túrquicas y el uso de Turk como endónimo proviene de las inscripciones Orkhon de los Göktürks (en español: 'Turcos celestiales') a principios del siglo VIII. Muchos grupos que hablaban lenguas túrquicas nunca adoptaron el nombre Turk para su propia identidad. Entre los pueblos que quedaron bajo el dominio de los Göktürk y adoptaron su cultura política y su lengua franca, el nombre Turk no siempre fue la identidad preferida. Por lo tanto, el término turco no se aplicaba a todos los pueblos turcos de la época, sino que solo se refería al Kanato turco oriental, mientras que el Kanato turco occidental y los tiele usaban sus propios nombres tribales. De los tiele, el Libro de Sui solo menciona tribus que no formaban parte del Primer Kanato turco. No hubo una expansión unificada de las tribus turcas. Los pueblos turcos periféricos del Imperio Göktürk, como los búlgaros, e incluso los centrales, como los oghuz y los karluks, migraron de forma autónoma con comerciantes, soldados y habitantes de las ciudades.

Se desconoce la fecha exacta de la expansión inicial desde la antigua patria. El primer estado conocido como Turk, que dio su nombre a muchos estados y pueblos posteriores, fue el de los Göktürks (gök 'azul' o 'celestial', sin embargo, en este contexto gök se refiere a la dirección 'este'. Por lo tanto, Gökturks solo denotaba a los turcos orientales en el siglo VI. En 439, el jefe del clan Ashina llevó a su gente desde Pingliang (ahora en la moderna provincia de Gansu, China) a Rouran en busca de inclusión en su confederación y protección. Su tribu estaba formada por famosos herreros y se le concedió tierra cerca de una cantera de montaña que parecía un casco, de donde obtuvieron el nombre Turk/Tujue 突厥. En 546, el líder de los Ashina, Bumin, ayudó a los rouran a sofocar una revuelta tiele. Bumin solicitó una princesa rouran a cambio de sus servicios, pero le fue denegada, por lo que declaró la independencia. En 551, Bumin se declaró khagan y se casó con la princesa Changle de Wei Occidental. Luego asestó un duro golpe al khaganato rouran al año siguiente, pero murió poco después. Sus hijos, Issik Qaghan y Muqan Qaghan, continuaron librando una guerra contra los rouran, acabando con ellos en 554. En 568, su territorio había llegado a los límites del Imperio bizantino, donde los ávaros, posiblemente relacionados con los rouran de alguna manera, escaparon. En 581, Taspar Qaghan murió y el khaganato entró en una guerra civil que dio lugar a dos facciones turcas separadas. El Kanato Oriental fue derrotado por la dinastía Tang en 630, mientras que el Kanato Occidental cayó ante los Tang en 657. En 682, Ilterish Qaghan se rebeló contra los Tang y fundó el Segundo Kanato Turco, que cayó ante los uigures en 744.

Los búlgaros, también conocidos como búlgaros onogur u onogundurs, ocuparon la zona de la estepa del mar Negro de Kuban en algún momento durante el siglo V. Sería en 480, mientras servían como aliados del emperador bizantino Zenón, cuando se los menciona por primera vez. Juan de Nikiû (fl. 680-690) escribió sobre Vitaliano (general y cónsul romano, fallecido en 520) en su “Crónica de Juan, obispo de Nikiu”: “Vitalián se retiró a la provincia de Bulgaria”. En el siglo VII, estaban bajo el gobierno de los ávaros, contra quienes se rebelaron en 635 bajo el liderazgo de Kubrat. Antes de esto, Kubrat había hecho una alianza con Heraclio del Imperio bizantino. Fue bautizado en 619. Kubrat murió en la década de 660 y su territorio, la Antigua Gran Bulgaria, fue dividido entre sus cinco hijos.

Uno de ellos, el hermano mayor Batbayan, se quedó y fue subyugado por los jázaros.

Otro, Kotrag, tras la muerte de su padre, comenzó a extender la influencia de sus búlgaros hasta el río Volga. Se le recuerda como el fundador de la Bulgaria del Volga.

Otro de los hijos, llamado Kuber, se dirigió a Panonia, donde se rebeló contra los ávaros panonios y emigró a Tesalónica en 679.

Alcek era supuestamente hijo de Kubrat y condujo a los búlgaros a Rávena, que más tarde se asentaron en las tierras del reino longobardo en los pueblos de Gallo Matese, Sepino, Boiano e Isernia en las montañas Matese del sur de Italia.

Asparuh fue el primer gobernante del Primer Imperio Búlgaro, el primer estado que el imperio romano reconoció en los Balcanes y la primera vez que cedió legalmente sus derechos sobre parte de sus dominios balcánicos. En 680, el emperador bizantino Constantino IV (r. 668-685), tras haber derrotado recientemente a los árabes, dirigió una expedición al frente de un enorme ejército y una flota para expulsar a los búlgaros, pero sufrió una desastrosa derrota a manos de Asparuh en Onglos, una región pantanosa en el delta del Danubio o sus alrededores, donde los búlgaros habían establecido un campamento fortificado. Los búlgaros avanzaron hacia el sur, cruzaron los Balcanes e invadieron Tracia. En 681, los bizantinos se vieron obligados a firmar un humillante tratado de paz, obligándolos a reconocer a Bulgaria como un estado independiente, a ceder los territorios al norte de los Balcanes y a pagar un tributo anual.

El origen de los jázaros no está claro. Según Al-Masudi, los jázaros se llamaban sabirs en turco. Dunlop (1954) sugiere una relación con los uigures, algunos de los cuales podrían haber emigrado al oeste antes del 555 d. C. Debido a que las fuentes imperiales chinas vincularon a los jázaros con los göktürks, otros creen que los jázaros fueron fundados por Irbis Seguy, el penúltimo gobernante del kanato turco occidental, ya que el Hudud al-'Alam dice que el rey jázaro descendía de los ansa, que se ha interpretado como ashina. A mediados del siglo VII, los jázaros estaban ubicados en el Cáucaso Norte, donde lucharon contra los omeyas constantemente.

Según el Libro de Tang, los kirguisos del Yeniséi eran altos, pelirrojos, de rostro pálido y ojos verdes; se decía que los kirguisos de ojos negros eran descendientes del general Han Li Ling, presumiblemente incluidos los khaganes kirguisos que afirmaban tener esa ascendencia. También señala que las mujeres kirguisas superaban en número a los hombres, tanto hombres como mujeres llevaban tatuajes y fabricaban armas que entregaban a los turcos. Practicaban la agricultura pero no cultivaban frutas. Los kirguisos vivían al oeste del lago Baikal y al este de los karluks. Según el Libro de Sui, los kirguisos se burlaban de la dominación del Primer Kanato Turco. El Kanato Uigur también hizo la guerra a los kirguisos y les cortó el comercio con China, que los uigures monopolizaban. Como resultado, los kirguisos recurrieron a otros canales de comercio, como con los tibetanos, los árabes y los karluks. Desde 820 en adelante, los kirguisos estuvieron en constante guerra con los uigures, hasta 840, cuando se desmanteló el Kanato uigur. Aunque los kirguisos lograron ocupar algunas de las tierras uigures, no tuvieron un gran efecto en la configuración geopolítica que los rodeaba. Los chinos no les prestaron atención, salvo para otorgarles algunos títulos y razonaron que, dado que los uigures ya no estaban en el poder, no había razón para mantener relaciones con los kirguisos por más tiempo. Los propios kirguisos parecían no tener ningún interés en ocupar el antiguo territorio de los uigures en el este. En 924, los kitanos habían ocupado Otuken en el territorio del antiguo Kanato uigur.

En 699, el gobernante turgués Wuzhile fundó un kanato que se extendía desde Chach hasta Beshbalik. Él y su sucesor Saqal hicieron campaña contra la dinastía Tang y sus aliados turcos hasta 711, cuando el resurgente Segundo Kanato Turco aplastó a los turgués en batalla. Los remanentes turgués bajo el mando de Suluk se reestablecieron en Zhetysu. Suluk fue asesinado por uno de sus subordinados en 737 después de ser derrotado por los omeyas. Los Tang aprovecharon la situación para invadir el territorio turgués y tomaron la ciudad de Suyab. En la década de 760, los karluks expulsaron a los turgués.

Los karluks migraron a la zona de Tokharistan ya en el siglo VII. En 744, participaron en el ascenso del Kanato Uigur al derrocar al Segundo Kanato Turco, pero el conflicto con los uigures los obligó a migrar más al oeste, a Zhetysu. En 766, habían expulsado a los Turgesh y tomado la capital turca occidental de Suyab. El Islam comenzó a extenderse entre las tribus karluks durante el siglo IX. Según el Hudud al-'Alam, escrito en el siglo X, los karluks eran un pueblo agradable, casi civilizado, que participaba en la agricultura, así como en el pastoreo y la caza. Al-Masudi consideraba que los karluks eran el pueblo más bello entre los turcos, de estatura alta y aspecto señorial. En el siglo XI, habían integrado a un número considerable de sogdianos en su población, lo que dio como resultado que el lenguaje de Mahmud al-Kashgari sonara arrastrado. Los karluks, chigils y yagmas formaron el kanato karakhanid en el siglo IX, pero no está claro si el liderazgo del nuevo sistema político recayó en los karluks o en los yagmas.

Paul Pelliot (apud Pritsak, 1975) fue el primero en proponer que el Libro de Sui histórico chino del siglo VII conservaba el registro más antiguo sobre los pechenegos; El libro menciona a un pueblo llamado Bĕirù (北褥; LMC: *puǝ̌k-rjwk < EMC: *pǝk-ŋuawk), que se había establecido cerca de Ēnqū (恩屈; LMC: *ʔən-kʰyt < EMC: * Texto en chino">ʔən-kʰut < *On[o]gur) y alanos (阿蘭; MC: *ʔa-lan) (identificados como onogures y alanos, respectivamente), al este de Fulin (拂菻) (o el Imperio romano de Oriente). Victor Spinei enfatiza que la asociación de los pechenegos con los Bĕirù es "incierta"; En cambio, afirma que un informe de un enviado uigur del siglo VIII, que sobrevive en traducción tibetana, contiene la primera referencia segura a los pechenegos: el informe registraba un conflicto armado entre los pueblos Be-ča-nag y Hor (uigures o turcos oghuz) en la región del río Syr Darya. Las tribus pechenegas posiblemente estaban relacionadas con los kangly. A finales del siglo IX, el conflicto con los jázaros empujó a los pechenegos a las estepas pónticas. En el siglo X, tuvieron interacciones sustanciales con el Imperio bizantino, que dependía de ellos para mantener el control de sus vecinos. Fuentes bizantinas y musulmanas confirman que los pechenegos tenían un líder, pero el puesto no se transmitía de padre a hijo. En el siglo X, los pechenegos entraron en conflicto militar con los rus y, a principios del siglo XI, un conflicto militar con los turcos oghuz los empujó más hacia el oeste, cruzando el Danubio, hacia territorio bizantino.

Los turcos oghuz toman su nombre de la palabra turca que significa "clan", "tribu" o "parentesco". Como tal, oghuz es una denominación común para muchos grupos turcos, como los toquz oghuz (nueve tribus), los sekiz oghuz (ocho tribus) y los uch oghuz (tres tribus). Oghuz se ha utilizado para referirse a muchas tribus turcas diferentes, lo que ha causado mucha confusión. Por ejemplo, el gobernante de los oghuz se llamaba toquz khagan, aunque había doce tribus en lugar de nueve. No se sabe con certeza si los turcos oghuz descendían directamente de los toquz oghuz. Es posible que hayan estado bajo el liderazgo directo de los toquz en algún momento, pero en el siglo XI, los oghuz ya eran lingüísticamente distintos de sus vecinos, como los kipchaks y los karakánidas. Zuev (1960) conecta a los oghuzes con la tribu turca occidental 姑蘇 Gūsū (< MC *kuo-suo) mencionada en la enciclopedia china Tongdian, así como con los 三屈 'Tres Qu' (< MC *k(h)ɨut̚) en el Taibo Yinjing (太白陰經) del siglo VIII, el "Clásico secreto de Venus" y las tres hordas de Ġuz mencionadas en Prados de oro y minas de gemas de Al-Masudi.

La migración oghuz hacia el oeste comenzó con la caída del Segundo Kanato Turco y el ascenso del Kanato Uigur en 744. Bajo el gobierno uigur, el líder oghuz obtuvo el título de "yabgu correcto". Cuando aparecieron en fuentes textuales musulmanas en el siglo IX, se los describía usando el mismo título. Los oghuz lucharon una serie de guerras con los pechenegos, los khalaj, los charuk y los jázaros por las estepas, saliendo victoriosos y estableciendo el Estado oghuz yabgu. Los oghuz estuvieron en constante conflicto con los pechenegos y los jázaros durante todo el siglo X, como lo registran los textos musulmanes, pero también cooperaron en ocasiones. En una ocasión, los jázaros contrataron a los oghuz para luchar contra un ataque de los alanos. En 965, los oghuz participaron en una batalla de Rus" Ataque a los Jázaros y en 985 se unieron a la Rus de nuevo para atacar la Bulgaria del Volga. El Estado Yabgu de los oghuz no tenía un liderazgo central y no hay evidencia de que los yabgu actuaran como portavoz de todo el pueblo oghuz. En el siglo X, algunos oghuz se habían establecido en ciudades y se habían convertido al Islam, aunque muchas tribus todavía seguían el tengrismo.

La relación y los orígenes de los cumanos y los kipchaks son inciertos. Probablemente, los cumanos y los kipchaks habían sido originalmente dos pueblos turcos distintos que se unieron a una misma confederación, con los cumanos constituyendo la parte occidental y los kipchaks la parte oriental. Según Rashid al-Din Hamadani, que escribió mucho más tarde en el Ilkhanate, Kipchak se deriva de una palabra turca que significa "árbol hueco y podrido". Cuman puede derivar de la palabra turca qun, que significa "pálido" o "amarillo". Algunos eruditos asocian a los cumanos-kipchaks con los kankalis. Los kipchaks podrían haber sido mencionados como turco-kibchak en la inscripción de Moyun Chur del siglo VIII, aunque esto no es seguro ya que solo las letras 𐰲𐰴 (čq *čaq?) eran legibles en la inscripción dañada; fueron mencionados definitivamente por primera vez en el siglo IX por Ibn Khordadbeh, quien los colocó junto a los Toquz Oghuz, mientras que Al-Biruni afirmó que los Qun estaban más al este de ellos. Habash al-Hasib al-Marwazi escribe que los Qun vinieron de las tierras de Catay de las que huyeron por miedo a los Kitanes. Es posible que a esto se refiriera el cronista armenio Mateo de Edesa cuando relató que los Pálidos fueron expulsados por el pueblo de las Serpientes, al que Golden identificó como un pueblo mongólico o paramongólico conocido como Qay en árabe, Tatabï en turco antiguo y Kumo Xi en chino.

A mediados del siglo IX, surgió la confederación Kimek-Kipchak en las estepas del norte que se extendían desde el lago Balkhash en el este hasta el mar de Aral en el oeste. Era una confederación de siete tribus menores: Yemeks, Imur, Tatars, Bayandur, Kipchaks, Lanikaz y Ajlad; y cuyo líder tenía el título de "Shad Tutuk", derivado del título militar del chino medio tuo-tuok 都督 'gobernador militar' (> chino estándar: dūdū), pero comenzaron a utilizar el título de "Yabgu" en su lugar cuando los restos del Kanato uigur huyeron hacia ellos en 840. A principios del siglo X, los kimecos limitaban con los oghuz al sur, donde el Ural formaba la frontera. Según el Hudud al-'Alam, escrito en el siglo X, los kimecos usaban el título de khagan. Eran los más alejados de la civilización sedentaria de todos los turcos y tenían solo una ciudad dentro de su territorio. En el siglo XI, los kimecos fueron desplazados por los cumanos.

Los pueblos turcos posteriores incluyen a los jázaros, los turcomanos: ya sean karluks (principalmente del siglo VIII) o turcos oghuz, los uigures, los kirguises del Yeniséi, los pechenegos, los cumanos-kipchaks, etc. Cuando estos pueblos fundaron estados en la zona entre Mongolia y Transoxiana, entraron en contacto con los musulmanes y la mayoría adoptó gradualmente el islam. Sin embargo, la mayoría de los grupos de pueblos turcos que pertenecían a otras religiones, incluidos los cristianos, los judíos, los budistas, los maniqueos y los zoroastrianos, continuaron existiendo en menor número, hasta las invasiones mongolas de Asia central y del interior.

Si bien el estado karakhanid permaneció en este territorio hasta su conquista por Genghis Khan, el grupo de tribus turcomanas se formó alrededor del núcleo de los karluks y los oghuzes más occidentales. La opinión mayoritaria actual sobre la etimología del nombre es que proviene de Türk y el sufijo turco enfatizado -men, que significa "el más turco de los turcos" o "turcos de sangre pura". Por lo tanto, la conciencia étnica entre algunas tribus turcas, pero no todas, como "turcomanos" en la era islámica llegó mucho después de la caída de los kanatos no musulmanes de Gokturk (y de Oriente y Occidente).

Los soldados turcos del ejército de los califas abasíes surgieron como gobernantes de facto de gran parte del Oriente Medio musulmán (aparte de Siria y el norte de África) a partir del siglo XIII. Los oghuz y otras tribus capturaron y dominaron varios países bajo el liderazgo de la dinastía selyúcida y, finalmente, capturaron los territorios de la dinastía abasí y del Imperio bizantino.

Mientras tanto, los kirguisos y los uigures luchaban entre sí y con el Imperio chino. El pueblo kirguiso acabó asentándose en la región que hoy se conoce como Kirguistán. Las hordas batu conquistaron a los búlgaros del Volga en lo que hoy es Tartaristán y a los kypchaks en lo que hoy es el sur de Rusia, tras la invasión hacia el oeste de los mongoles en el siglo XIII. Otros búlgaros se asentaron en Europa en los siglos VII y VIII, pero fueron asimilados por los eslavos, lo que dio el nombre a los búlgaros y a la lengua búlgara eslava.

Fue bajo la soberanía selyúcida que numerosas tribus turcomanas, especialmente las que llegaron a través del Cáucaso vía Azerbaiyán, adquirieron feudos (beyliks) en las áreas recién conquistadas de Anatolia, Irak e incluso el Levante. Por lo tanto, los antepasados del linaje fundador de la nación turca moderna estaban más estrechamente relacionados con los grupos turcomanos oghuz que se asentaron en el Cáucaso y luego se convirtieron en la nación azerbaiyana.

A principios de la época moderna, el nombre Turkestán tenía varias definiciones:

1. tierras de poblados sedentarios de habla turca que han sido sujetos de los Chagatayids del Asia Central, es decir, Sarts, Mughals de Asia Central, Timurids de Asia Central, Taranchi de Turquestán Chino, y los tártaros de Kipchak más turcos que se mezclaron con Sarts locales y Chagatais para formar los Uzbeks; Esta zona coincide aproximadamente con el sentido de Khorain más Es étnicamente diverso, e incluye tierras de pueblos no turcos como los tayikos, los pashtuns, los Dungans y los Dzungars. Los pueblos turcos de la rama de Kypchak, es decir, kazajos y kirguís, no se consideran normalmente turcos pero también son populosos (como pastores) en muchas partes de Turkestán.
2. a specific district governed by a 17th-century Kazakh Khan, in modern-day Kazakhstan, which were more sedentary than other Kazakh areas, and were populated by towns-dwelling Sarts

Los salar descienden de turcomanos que emigraron de Asia central y se asentaron en una zona tibetana de Qinghai bajo el dominio chino Ming. La etnia salar se formó y experimentó una etnogénesis a partir de un proceso en el que los hombres turcomanos migrantes de Asia central se casaron con mujeres tibetanas amdo durante la dinastía Ming temprana.

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