Midas
Midas (griego: Μίδας) fue el nombre de un rey de Frigia con el que se asociaron varios mitos, así como dos miembros posteriores de la casa real frigia.
El más famoso Rey Midas es recordado popularmente en la mitología griega por su habilidad para convertir en oro todo lo que tocaba. Esto llegó a llamarse el toque dorado, o el toque de Midas. Las leyendas que se cuentan sobre este Midas y su padre Gordias, a los que se atribuye la fundación de la capital frigia Gordium y el nudo gordiano, indican que se cree que vivieron en algún momento del segundo milenio antes de Cristo, mucho antes de la Guerra de Troya. Sin embargo, Homero no menciona a Midas o Gordias, sino que menciona a otros dos reyes frigios, Mygdon y Otreus.
La ciudad frigia Midaeum presumiblemente recibió su nombre, y probablemente también sea el Midas que, según Pausanias, fundó Ancira (hoy conocida como Ankara).
Otro rey, Midas, gobernó Frigia a fines del siglo VIII a. La mayoría de los historiadores creen que este Midas es la misma persona que el Mita, llamado rey de los Mushki en los textos asirios, que luchó contra Asiria y sus provincias de Anatolia durante el mismo período. Herodoto dice que un tercer Midas fue miembro de la casa real de Frigia en el siglo VI a.
Midas Mitológico
Hay muchas leyendas, ya menudo contradictorias, sobre el rey Midas más antiguo. En uno, Midas era rey de Pessinus, una ciudad de Frigia, que de niño fue adoptado por el rey Gordias y Cibeles, la diosa de la que era consorte, y que (según algunos relatos) era la diosa madre del propio Midas. Algunas cuentas sitúan la juventud de Midas en Macedonia Bermion (ver Bryges). En Thracian Mygdonia, Heródoto se refirió a un jardín de rosas silvestres al pie del monte Bermion como "el jardín de Midas, hijo de Gordias, donde las rosas crecen por sí mismas, cada una con sesenta flores y una fragancia incomparable". Herodoto dice en otra parte que los frigios vivían antiguamente en Europa, donde eran conocidos como Bryges, y la existencia del jardín implica que Herodoto creía que Midas vivió antes de la migración frigia a Anatolia.
Según algunos relatos, Midas tuvo un hijo, Litierses, el segador demoníaco de los hombres, pero en algunas variaciones del mito tuvo una hija, Zoë, cuyo nombre significa "vida". Según otros relatos, tuvo un hijo llamado Anchurus.
Arrian ofrece una historia alternativa del descenso y la vida de Midas. Según él, Midas era hijo de Gordios, un campesino pobre, y una doncella telmisiana de la raza profética. Cuando Midas creció y se convirtió en un hombre apuesto y valiente, los frigios fueron acosados por la discordia civil, y consultando al oráculo, les dijeron que un carro les traería un rey, que pondría fin a su discordia. Mientras aún estaban deliberando, llegó Midas con su padre y su madre, y se detuvo cerca de la asamblea, con carro y todo. Ellos, comparando la respuesta oracular con este suceso, decidieron que esta era la persona a quien el dios les dijo que traería el carro. Por lo tanto, nombraron rey a Midas y él, poniendo fin a su discordia, dedicó el carro de su padre en la ciudadela como una ofrenda de agradecimiento al rey Zeus. Además de esto, el siguiente dicho era corriente con respecto al carro, que cualquiera que pudiera aflojar la cuerda del yugo de este carro, estaba destinado a ganar el dominio de Asia. Este alguien iba a ser Alejandro Magno. En otras versiones de la leyenda, era Midas' padre Gordias que llegó humildemente en la carreta e hizo el Nudo Gordiano.
Herodoto dijo que un "Midas hijo de Gordias" hizo una ofrenda al Oráculo de Delfos de un trono real "desde el cual hacía juicios" que eran 'bien dignos de ver', y que este Midas fue el único extranjero que hizo una ofrenda a Delfos ante Giges de Lidia. Se cree que el Midas histórico del siglo VIII a. C. y Giges de Lidia fueron contemporáneos, por lo que lo más probable es que Heródoto creyera que el trono fue donado por el legendario rey Midas anterior. Sin embargo, algunos historiadores creen que este trono fue donado por el histórico rey Midas, bisabuelo de Aliattes de Lidia, a quien también se le conocía como Midas después de acumular una gran riqueza al inventar monedas sujetas a impuestos utilizando electrum procedente de Midas. famoso río Pactolus.
Toque dorado
Un día, como relata Ovidio en Metamorfosis XI, Dionisio descubrió que su antiguo maestro de escuela y padre adoptivo, el sátiro Sileno, no estaba. El viejo sátiro había estado bebiendo vino y se alejó borracho, para ser encontrado por unos campesinos frigios que lo llevaron a su rey, Midas (alternativamente, Sileno se desmayó en el jardín de rosas de Midas). Midas lo reconoció y lo trató con hospitalidad, entreteniéndolo con cortesía durante diez días y sus noches, mientras Sileno deleitaba a Midas y sus amigos con historias y canciones. El undécimo día, llevó a Sileno de vuelta a Dioniso en Lidia. Dionisio le ofreció a Midas la elección de cualquier recompensa que deseara. Midas pidió que todo lo que tocara se cambiara en oro.
Midas se regocijó con su nuevo poder, que se apresuró a poner a prueba. Tocó una rama de roble y una piedra; ambos se convirtieron en oro. Rebosante de alegría, tan pronto como llegó a casa, tocó todas las rosas del jardín de rosas y todas se convirtieron en oro. Ordenó a los sirvientes que pusieran un banquete en la mesa. Al descubrir cómo incluso la comida y la bebida se convertían en oro en sus manos, se arrepintió de su deseo y lo maldijo. Claudian afirma en su In Rufinum: "Así que Midas, rey de Lydia, se llenó de orgullo al principio cuando descubrió que podía transformar todo lo que tocaba en oro; pero cuando vio que su comida se volvía rígida y su bebida se endurecía hasta convertirse en hielo dorado, entonces comprendió que este regalo era una maldición y, en su odio por el oro, maldijo su oración."
En una versión contada por Nathaniel Hawthorne en A Wonder-Book for Girls and Boys (1852), Midas' Su hija se acercó a él, molesta por las rosas que habían perdido su fragancia y se habían vuelto duras, y cuando él extendió la mano para consolarla, descubrió que cuando tocaba a su hija, ella también se convertía en oro. Ahora, Midas odiaba el regalo que había codiciado. Rezó a Dionisio, rogándole que lo librara del hambre. Dionisio escuchó su oración y consintió; diciéndole a Midas que se lave en el río Pactolus. Entonces, cualquier cosa que pusiera en el agua sería al revés del toque.
Midas lo hizo, y cuando tocó las aguas, el poder fluyó hacia el río, y las arenas del río se convirtieron en oro. Esto explica por qué el río Pactolus era tan rico en oro y electrum, y la riqueza de la dinastía de Alyattes de Lydia que reclamaba a Midas como su antepasado sin duda impulsó este mito de origen. El oro quizás no fue la única fuente metálica de Midas' riquezas: "El rey Midas, frigio, hijo de Cibeles, descubrió por primera vez el plomo blanco y negro".
Sin embargo, según Aristóteles, la leyenda sostenía que Midas murió de hambre como resultado de su "oración vana" por el toque dorado.
Orejas de burro
Midas, que ahora odiaba la riqueza y el esplendor, se mudó al campo y se convirtió en adorador de Pan, el dios de los campos y los sátiros. Los mitógrafos romanos afirmaron que su tutor en música fue Orfeo.
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Una vez, Pan tuvo la audacia de comparar su música con la de Apolo y desafió a Apolo a una prueba de habilidad (ver también Marsyas). Tmolus, el dios de la montaña, fue elegido como árbitro. Pan sopló en sus flautas y, con su rústica melodía, dio gran satisfacción a sí mismo ya su fiel seguidor, Midas, que casualmente estaba presente. Entonces Apolo tocó las cuerdas de su lira. Tmolus inmediatamente otorgó la victoria a Apolo, y todos menos uno estuvieron de acuerdo con el juicio. Midas disintió y cuestionó la justicia del premio. Apolo no soportaría más un par de orejas tan depravadas, y dijo "¡Debe tener orejas de asno!", lo que provocó que las orejas de Midas se convirtieran en las de un burro. El mito está ilustrado por dos pinturas, "Apolo y Marsias" de Palma il Giovane (1544–1628), una que representa la escena antes y otra después del castigo. Midas estaba mortificado por este percance. Trató de ocultar su desgracia bajo un amplio turbante o tocado, pero su barbero, por supuesto, conocía el secreto, por lo que le dijo que no lo mencionara. Sin embargo, el barbero no pudo guardar el secreto. Salió a un prado, cavó un hoyo en el suelo, le susurró la historia y luego tapó el hoyo. Más tarde, un espeso lecho de juncos surgió del agujero cubierto y comenzó a susurrar la historia, diciendo "El rey Midas tiene orejas de asno". Algunas fuentes dijeron que Midas se suicidó bebiendo la sangre de un buey.
Sarah Morris demostró (Morris, 2004) que los burros' Las orejas eran un atributo real de la Edad del Bronce, llevado por el rey Tarkasnawa (griego Tarkondemos) de Mira, en un sello inscrito en jeroglíficos cuneiformes hititas y luvitas. En este sentido, el mito parecería para los griegos justificar el atributo exótico.
Las historias de las contiendas con Apolo de Pan y Marsias se confundían muy a menudo, por lo que el Despellejamiento de Marsias de Tiziano incluye una figura de Midas (que puede ser un autorretrato), aunque sus orejas parecen normales.
Mitos similares en otras culturas
En la leyenda preislámica de Asia Central, el rey de los Ossounes de la cuenca del Yenisei tenía orejas de burro. Los ocultaría y ordenaría que asesinaran a cada uno de sus barberos para ocultar su secreto. Se aconsejó al último barbero entre su gente que susurrara el pesado secreto en un pozo después de la puesta del sol, pero no cubrió el pozo después. El agua del pozo subió e inundó el reino, creando las aguas del lago Issyk-Kul.
Según una leyenda irlandesa, el rey Labraid Loingsech tenía orejas de caballo, algo que se preocupaba por silenciar. Se cortaba el pelo una vez al año, y el barbero, que era elegido por sorteo, era ejecutado inmediatamente. Una viuda, al enterarse de que su único hijo había sido elegido para cortar el cabello del rey, le rogó al rey que no lo matara, y él accedió, siempre que el barbero guardara su secreto. La carga del secreto fue tan pesada que el barbero cayó enfermo. Un druida le aconsejó que fuera a un cruce de caminos y le contara su secreto al primer árbol al que llegara, y se aliviaría de su carga y estaría bien de nuevo. Le contó el secreto a un gran sauce. Poco después, sin embargo, un arpista llamado Craiftine rompió su instrumento e hizo uno nuevo con el mismo sauce al que el barbero le había contado su secreto. Siempre que la tocaba, el arpa cantaba 'Labraid Lorc tiene orejas de caballo'. Labraid se arrepintió de todos los barberos que había matado y admitió su secreto.
En Irlanda, en Loch Ine, West Cork, se cuenta una historia similar del habitante de su isla, que tenía orejas de asno. Cualquiera que se comprometiera a cortarle el pelo a este rey era condenado a muerte. Pero las cañas (en forma de flauta musical) hablaron de ellos y el secreto salió a la luz.
El mito también se conoce en Bretaña, donde se cree que el rey Marcos de Cornualles gobernó la región suroeste de Cornouaille. Persiguiendo a una cierva blanca, pierde su mejor caballo Morvarc'h (Caballito de mar) cuando la cierva lo mata con una flecha lanzada por Mark. Al tratar de matar a la cierva, Dahut, un mago que vive bajo el mar, lo maldice. Ella le da vida a la espalda de Morvarc, pero cambia sus orejas y melena con las orejas y el cabello de Mark. Preocupado de que se corra la voz, Mark se esconde en su castillo y mata a todos los peluqueros que vienen a cortarle el pelo hasta que su hermano de leche, Yeun, es el último peluquero vivo en Cornouaille. Promete dejarlo vivir si Yeun guarda el secreto y Yeun le corta el pelo con unas tijeras mágicas. Sin embargo, el secreto es demasiado pesado para Yeun y va a una playa para cavar un hoyo y contar su secreto en él. Cuando se va, aparecen tres juncos. Años más tarde, cuando la hermana de Mark se casa, los músicos no pueden tocar porque las lengüetas de sus gaitas y las bombardas han sido robadas por los korrigans. Encuentran tres cañas en la playa y las usan para hacer otras nuevas, pero los instrumentos de música, en lugar de tocar música, solo cantan "El Rey Mark tiene las orejas y la crin de su caballo Morvarc'h en su cabeza" y Mark se marcha para no ser visto nunca más.
Midas (siglo VIII a. C.)
Otro rey, Midas, gobernó Frigia a finales del siglo VIII a. C., hasta el saqueo de Gordio por los cimerios, cuando se dice que se suicidó. La mayoría de los historiadores creen que este Midas es la misma persona que el Mita, llamado rey de los Mushki en los textos asirios, que luchó contra Asiria y sus provincias de Anatolia durante el mismo período.
El rey Midas, que gobernó Frigia a fines del siglo VIII a. C., es conocido por fuentes griegas y asirias. Según el primero, se casó con una princesa griega, Damodice, hija de Agamenón de Cime, y comerció mucho con los griegos. A Damodice se le atribuye la invención del dinero acuñado por Julius Pollux después de casarse con Midas. Algunos historiadores creen que este Midas donó el trono que, según Herodoto, fue ofrecido al Oráculo de Delfos por "Midas hijo de Gordias" (véase más arriba). Las tablillas asirias del reinado de Sargón II registran los ataques de un 'Mita', rey de los Mushki, contra las provincias de Anatolia oriental de Asiria. Algunos historiadores creen que los textos asirios llamaron a este Midas rey de los "Mushki" porque había sometido al pueblo de Anatolia oriental de ese nombre y los había incorporado a su ejército. Fuentes griegas, incluido Estrabón, dicen que Midas se suicidó bebiendo sangre de toro durante un ataque de los cimerios, que Eusebio fechó alrededor del 695 a. C. y Julio Africano alrededor del 676 a. La arqueología ha confirmado que Gordium fue destruido y quemado en esa época.
Posible tumba
En 1957, Rodney Young y un equipo de la Universidad de Pensilvania abrieron una tumba de cámara en el corazón del Gran Túmulo (en griego, Μεγάλη Τούμπα), de 53 metros de altura y unos 300 metros de diámetro, en el sitio de antiguo Gordion (actual Yassıhüyük, Turquía), donde hay más de 100 túmulos de diferentes tamaños y de distintas épocas. Descubrieron un entierro real, sus maderas datadas como cortadas alrededor del 740 a. C. completo con restos del banquete funerario y "la mejor colección de vasijas para beber de la Edad del Hierro jamás descubierta". Esta cámara interior era bastante grande: 5,15 metros por 6,2 metros de ancho y 3,25 metros de alto. Sobre los restos de un ataúd de madera en la esquina noroeste de la tumba yacía el esqueleto de un hombre de 1,59 metros de altura y de unos 60 años. En la tumba se encontraron una mesa ornamentada con incrustaciones, dos soportes para servir con incrustaciones y otras ocho mesas, así como vasijas de bronce y cerámica y fíbulas de bronce. Aunque originalmente no se asociaron textos de identificación con el sitio, el excavador lo llamó Tumulus MM (por "Midas Mound"). Como este monumento funerario fue erigido antes de la fecha tradicional dada por la muerte del rey Midas a principios del siglo VII a. C., ahora se cree que cubrió el entierro de su padre.
Midas (siglo VI a. C.)
Herodoto dice que un tercer Midas fue miembro de la casa real de Frigia y abuelo de Adrasto, hijo de Gordias, que huyó de Frigia después de matar accidentalmente a su hermano y tomó asilo en Lidia durante el reinado de Creso. Frigia era en ese momento un súbdito lidio. Heródoto dice que Creso consideraba a la casa real frigia como "amigos" pero no menciona si la casa real frigia todavía gobernaba como reyes (vasallos) de Frigia.