México prehispánico

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La historia precolombina (o prehispánica) del territorio que ahora conforma el país de México se conoce a través del trabajo de arqueólogos y epigrafistas, y a través de los relatos de los conquistadores, colonos y clérigos españoles, así como de los cronistas indígenas del post inmediato. -período de conquista.

Alguna vez se pensó que la presencia humana en la región mexicana se remontaba a 40,000 años, según lo que se creía que eran antiguas huellas humanas descubiertas en el Valle de México, pero después de una mayor investigación con datación radiactiva, parece que esto no es cierto. Actualmente no está claro si los restos de fogatas de 21,000 años encontrados en el Valle de México son los primeros restos humanos en México. Los pueblos indígenas de México comenzaron a cultivar plantas de maíz de forma selectiva alrededor del año 8000 a. La evidencia muestra un marcado aumento en el trabajo de la cerámica hacia el 2300 a. C. y el comienzo del cultivo intensivo de maíz entre 1800 y 1500 a. C.

Entre 1800 y 300 aC comenzaron a formarse culturas complejas. Muchos maduraron en civilizaciones mesoamericanas precolombinas avanzadas como: olmeca, izapa, teotihuacana, maya, zapoteca, mixteca, huasteca, purépecha, totonaca, tolteca y azteca, que florecieron durante casi 4000 años antes del primer contacto con los europeos.

Logros

A estas civilizaciones se les atribuyen muchos inventos y avances, incluidos los templos piramidales, las matemáticas (como el desarrollo del concepto de cero ya en el año 36 a. C. y el trabajo con sumas de cientos de millones), la astronomía (que mide la duración del año solar a un alto grado de precisión), medicina y teología.

Las inscripciones arcaicas en rocas y paredes rocosas en todo el norte de México (especialmente en el estado de Nuevo León) demuestran una temprana propensión a contar en México. Estas marcas de conteo muy tempranas y antiguas estaban asociadas con eventos astronómicos y subrayan la influencia que las actividades astronómicas tuvieron sobre los nativos mexicanos, incluso antes de que poseyeran la urbanización.

De hecho, muchas de las civilizaciones posteriores basadas en México construirían cuidadosamente sus ciudades y centros ceremoniales de acuerdo con eventos astronómicos específicos. La astronomía y la noción de la observación humana de los eventos celestes se convertirían en factores centrales en el desarrollo de los sistemas religiosos, los sistemas de escritura, las bellas artes y la arquitectura.

Los astrónomos mexicanos prehistóricos iniciaron una tradición de observación precisa, registro y conmemoración de eventos astronómicos que luego se convirtieron en un sello distintivo de los logros de la civilización mexicana. Las ciudades se fundarían y construirían sobre principios astronómicos, los líderes serían nombrados en eventos celestiales, las guerras se librarían de acuerdo con calendarios solares y una teología compleja que usaría metáforas astronómicas organizaría la vida diaria de millones de personas.

En algunos momentos diferentes, tres ciudades mexicanas (Teotihuacan, Tenochtitlán y Cholula) se encontraban entre las ciudades más grandes del mundo. Estas ciudades y varias más florecieron como centros de comercio, ideas, ceremonias y teología. A su vez, irradiaron influencia hacia las culturas vecinas en el centro de México.

Aridoamérica y Oasisamérica

En su apogeo, Aridoamérica cubría parte de los actuales estados mexicanos de Chihuahua, Sonora y Baja California, mientras que Oasisamérica abarcaba los estados estadounidenses de Arizona, Utah, Nuevo México, Colorado, Nevada y partes de California. Los grupos culturales que florecieron en Aridoamérica, principalmente dentro de las fronteras del México moderno, incluyen a los mogollon, patayan y hohokam. Estas dos regiones culturales mantuvieron redes comerciales de larga distancia con Mesoamérica, evidenciadas por el cacao, las guacamayas y otros productos mesoamericanos encontrados en los sitios de los Pueblos Ancestrales, y la turquesa de Oasisamérica encontrada en obras de arte mesoamericanas anteriores al contacto. Por ejemplo, en Paquimé, un sitio relacionado con la cultura mogollón, se han encontrado estructuras ceremoniales relacionadas con la religión mesoamericana, similares al juego de pelota.

Mesoamérica

Si bien muchas ciudades-estado, reinos e imperios compitieron entre sí por el poder y el prestigio, se puede decir que México tuvo siete civilizaciones principales: la olmeca, la teotihuacana, la tolteca, la azteca, la zapoteca, la mixteca y la maya. Estas civilizaciones (con la excepción de los mayas políticamente fragmentados) extendieron su alcance a través de México y más allá, como ninguna otra. Consolidaron el poder y distribuyeron la influencia en asuntos de comercio, arte, política, tecnología y teología. Otros jugadores de poder regionales hicieron alianzas económicas y políticas con estas siete civilizaciones en el lapso de 3.000 años. Muchos les hicieron la guerra. Pero casi todos se encontraron dentro de estas siete esferas de influencia.

Civilización olmeca

Los olmecas eran un antiguo pueblo precolombino que vivía en las tierras bajas tropicales del centro-sur de México, aproximadamente en lo que son los actuales estados de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. Su influencia cultural inmediata, sin embargo, se extiende mucho más allá de esta región. Los olmecas florecieron durante el período Formativo (o Preclásico), que data del 1400 a. C. hasta aproximadamente el 400 a. C., y se cree que fueron la civilización progenitora de las civilizaciones mesoamericanas posteriores.

Civilización teotihuacana

La decadencia de los olmecas resultó en un vacío de poder en México. De ese vacío surgió Teotihuacan, que se asentó por primera vez en el año 300 a. Para el año 150 d. C., había crecido hasta convertirse en la primera verdadera metrópolis de lo que ahora se llama América del Norte. Teotihuacan estableció un nuevo orden económico y político nunca antes visto en México. Su influencia se extendió por México hasta Centroamérica, como Monte Albán, Cerro de las Mesas, Matacapan, Tikal y Kaminaljuyú. No se puede subestimar la influencia de Teotihuacan sobre la civilización maya; transformó el poder político, las representaciones artísticas y la naturaleza de la economía. Dentro de la ciudad de Teotihuacan había una población diversa y cosmopolita.

La mayoría de las etnias regionales de México estaban representadas en la ciudad. Vivían en comunidades de apartamentos rurales donde trabajaban en sus oficios y contribuyeron a la destreza económica y cultural de la ciudad. Para el año 500 dC, Teotihuacan se había convertido en una de las ciudades más grandes del mundo con una población de 100,000 personas. La atracción económica de Teotihuacan también afectó áreas en el norte de México. Era una ciudad cuya arquitectura monumental reflejaba una nueva era en la civilización mexicana, declinando en poder político alrededor del 650 d. C., pero perdurando en influencia cultural durante la mayor parte de un milenio, hasta alrededor del 950 d. C.

Civilización maya

Contemporáneo de la grandeza de Teotihuacan fue la grandeza de la civilización maya. El período entre el 250 dC y el 650 dC vio un intenso florecimiento de los logros de la civilización maya. Si bien las muchas ciudades-estado mayas nunca lograron la unidad política del orden de las civilizaciones del centro de México, ejercieron una tremenda influencia intelectual sobre México. Los mayas construyeron algunas de las ciudades más elaboradas del continente e hicieron innovaciones en matemáticas, astronomía y escritura que se convirtieron en el pináculo de los logros científicos de México.

Civilización tolteca

Así como Teotihuacan había surgido de un vacío de poder, también lo hizo la civilización tolteca, que tomó las riendas del poder cultural y político en México desde alrededor del año 700. El imperio tolteca estableció contacto tan al sur como América Central, y tan al norte como el Cultivo de maíz Anasazi en el suroeste de los Estados Unidos. Los toltecas establecieron una próspera ruta comercial turquesa con la civilización norteña de Pueblo Bonito, en lo que hoy es Nuevo México. La ciudad maya de Chichén Itzá también estuvo en contacto con la civilización tolteca y fue fuertemente influenciada por los mexicanos centrales, como lo demuestra el uso del Chac Mool, las figuras atlantes, las serpientes emplumadas y las plataformas de calaveras. Los toltecas estaban a punto de fundir y trabajar metales preciosos como el oro y la plata, cultivaban el maguey y de la planta producían tanto pulque como ropa, y ellos eran los granos de cacao empleados en el comercio. El sistema político tolteca fue tan influyente que muchas dinastías mesoamericanas futuras afirmarían ser descendientes de los toltecas.Désiré Charnay teorizó que las migraciones toltecas se originaron en Asia debido a las similitudes con la arquitectura japonesa, la decoración china, el idioma malasio y la vestimenta camboyana.

Civilización azteca

Con el declive de la civilización tolteca vino la fragmentación política en el Valle de México, y en este nuevo juego de contendientes políticos por el trono tolteca entraron forasteros: los aztecas. Recién llegados al Valle de México, eran vistos como toscos y sin refinar a los ojos de las civilizaciones mesoamericanas existentes, como el caído imperio tolteca.

Recién llegados a la meseta central de México, los aztecas se consideraban herederos de las prestigiosas civilizaciones que los habían precedido, al igual que Carlomagno con respecto al caído Imperio Romano. Lo que les faltaba a los aztecas en poder político, lo compensaban con ambición y habilidad militar.

En 1428, los aztecas encabezaron una guerra de liberación contra sus gobernantes de la ciudad de Azcapotzalco, que habían subyugado a la mayoría de los pueblos del Valle de México. La revuelta tuvo éxito y los aztecas, a través de astutas maniobras políticas y feroces habilidades de lucha, lograron lograr una verdadera historia de "pobreza a riqueza": se convirtieron en los gobernantes del centro de México como líderes de la Triple Alianza.

Esta Alianza estaba compuesta por las ciudades-estado de Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan. En su apogeo, 300.000 aztecas presidieron un rico imperio tributario que comprendía de 4 a 7 millones de personas y se extendía hasta América Central. La expansión hacia el oeste del imperio se detuvo en seco por una devastadora derrota militar a manos de los purépechas (que poseían armas de cobre y metal de última generación). El imperio dependía de un sistema de impuestos (de bienes y servicios) que se recaudaban a través de una elaborada burocracia de recaudadores de impuestos, tribunales, funcionarios públicos y funcionarios locales que se instalaron como leales a la Triple Alianza (dirigida por Tenochtitlán).

El imperio era de carácter eminentemente económico y la Triple Alianza se enriqueció mucho: se construyeron bibliotecas, se construyó arquitectura monumental y se cultivó una clase artística y sacerdotal de gran prestigio. Todo esto creó un aura de invencibilidad del "Primer Mundo" alrededor de la isla-ciudad de Tenochtitlán. A diferencia de los españoles posteriores, los aztecas no buscaron "convertir" o destruir las culturas que conquistaron. Todo lo contrario: los motores de la guerra y el imperio en el centro de México requerían que todos los participantes entendieran y aceptaran "reglas" culturales comunes para que el flujo de la riqueza imperial fuera lo más fluido posible. Las reglas del imperio en México eran reglas antiguas, entendidas por todos los jugadores de poder y "aspirantes al trono",

Fundada alrededor de 1325, la capital azteca, México-Tenochtitlán, se encontraba en 1519 entre las ciudades más grandes del mundo con una población de alrededor de 300 000 habitantes (aunque algunas estimaciones llegan hasta los 500 000). Beijing, al mismo tiempo, tenía una población estimada diversamente en 670.000 hasta un millón de personas. En comparación, la población de Venecia, la ciudad más grande de Europa en 1519, era de 100.000 personas. Tenochtitlán es el sitio de la actual Ciudad de México.

Aliados de los aztecas

En la formación del imperio de la Triple Alianza, los aztecas establecieron varios estados aliados. Entre ellos estaban Cholula, Texcoco, Tlacopan y Matatlán. Además, muchos de los reinos conquistados por los aztecas proporcionaron soldados para futuras campañas imperiales como: Culhuacan, Xochimilco, Tepeacac, Amecameca, Coaixtlahuacan, Cuetlachtlan, Ahuilizipan. La máquina de guerra azteca se volvería multiétnica, compuesta por soldados de las áreas conquistadas, dirigidos por un gran núcleo de guerreros y oficiales aztecas.

Recientes descubrimientos

En mayo de 2020, el Instituto Nacional de Antropología e Historia encabezado por el arqueólogo Sánchez Nava descubrió restos de al menos sesenta mamuts (incluidos mamuts machos, hembras y jóvenes) y 15 personas en el sitio del aeropuerto de Santa Lucía de la Ciudad de México llamado Zumpango., en el antiguo lago Xaltocan. Según el INAH, los esqueletos de mamut revelados en lo que solía ser la parte poco profunda del lago estaban mejor conservados anatómicamente que los encontrados en las partes más profundas del antiguo lago. Los mamuts probablemente quedaron atrapados en el lago y murieron.

En julio de 2020, los arqueólogos desenterraron dos monumentos de piedra prehispánicos que se cree que fueron construidos por los zapotecas hace 1500 años en la cima de la montaña Cerro de Peña en el estado de Puebla. El Instituto Nacional de Antropología e Historia también reveló dos estelas, pequeños animales tallados y figuras. Una de las tallas describía una figura con cuernos y garras que vestía un taparrabos.

Legado de los aztecas

Los aztecas dejaron un sello duradero en la cultura mexicana moderna. Gran parte de lo que se considera cultura mexicana moderna deriva de la civilización azteca: nombres de lugares, palabras, comida, arte, vestimenta, símbolos e incluso el nombre "mexicano". (Ver también Origen e historia del nombre "México-Tenochtitlán").

Ciudad de México como capital

Hoy en día, la ciudad capital de los aztecas, México-Tenochtitlan, sobrevive en los tiempos modernos como la Ciudad de México, la capital de la nación moderna de México. La Ciudad de México es el área metropolitana más grande del hemisferio occidental (y la quinta más grande del mundo con 21,2 millones de habitantes).

Los españoles conservaron el diseño original de la ciudad de Tenochtitlan, reflejado hoy en los diversos distritos de la ciudad (barrios) y en el recinto central del Zócalo (anteriormente el centro ceremonial de Tenochtitlan). Muchas calles y bulevares se encuentran a lo largo de los mismos caminos que los anteriores canales de agua de Tenochtitlan. Varias pirámides y ruinas incluso han quedado desenterradas dentro de la expansión urbana de la ciudad. Tras la independencia y tras varias inundaciones, los lagos del valle se secaron, cambiando drásticamente el paisaje. La antigua ciudad insular ahora podía extenderse sobre una llanura seca. Solo quedan pequeños remanentes de la antigua ciudad canalera, como en el célebre barrio de las flores de Xochimilco. Hoy, la Ciudad de México incorpora a casi 9 millones de personas,mientras que, en 1519, ese número era de 300.000.

Comida y cocina

Alimentos originarios de México

México es un país Megadiverso. Como tal, muchos ingredientes comúnmente consumidos por la gente de hoy en todo el mundo se originan en México. Los nombres de los diversos alimentos son originarios del náhuatl. Ejemplos de tales ingredientes son: Chocolate, Tomate, Maíz y Maíz, Vainilla, Aguacate, Guayaba, Chayote, Epazote, Camote, Jícama, Tejocote, Nopal, Huitlacoche, Zapote, Mamey zapote, muchas variedades de Frijoles modernos.

Cocina mexicana

La mayoría de la cocina de México son de origen indígena y se basan en los ingredientes mencionados anteriormente:

Estos alimentos continúan constituyendo el núcleo de la cocina mexicana en la actualidad.

Idioma náhuatl

Debido a que los mexicas hablaban náhuatl (el idioma más común en el momento de la llegada de los españoles), sus términos y nombres se generalizaron como descriptores de ciudades, regiones, valles, ríos, montañas y muchos objetos culturales. Los aliados de Tlaxcala de los españoles también hablaban náhuatl y acompañaron a los españoles en la conquista de gran parte de lo que se convertiría en la Nueva España. Como resultado, los nombres náhuatl se utilizaron como identificadores geográficos en lugares tan lejanos como Guatemala y Sonora (p. ej., "Utatlán" era Q'umarka'aj, convirtiéndose en la actual Santa Cruz de Quiché; "Guatemala" proviene de Iximché, la capital de los kaqchiles). y Suchitlán en el estado norteño de Coahuila en la frontera sur de Texas.Numerosas palabras del idioma náhuatl han sido tomadas prestadas tanto por el español estándar como por el español mexicano.

Hoy en día, aproximadamente 1,5 millones de indígenas nahuas continúan hablando el idioma náhuatl. Los últimos años han visto un resurgimiento del interés en aprender náhuatl por parte de los mexicanos de habla hispana e inglesa en general.

El inglés y otros idiomas han tomado prestadas varias palabras indirectamente del náhuatl a través del español, como "aguacate", "chili", "tomate", "chocolate" y "coyote".

Bandera de México

Si bien se utilizaron diferentes estandartes y banderas durante la época prehispánica, el virreinato y la Guerra de Independencia de México, la bandera moderna tiene su origen en la bandera del Ejército de las Tres Garantías en 1821. Hoy consiste en un rectángulo con una franja verde a la izquierda (que significa el Movimiento de Independencia), una franja blanca en el medio (que originalmente significa la pureza de la fe católica) y una franja roja a la derecha (que significa la sangre de los combatientes). Hay un escudo de armas en el centro.

El escudo de armas representa la legendaria fundación de la ciudad de Tenochtitlán. Según la leyenda, los dioses habían aconsejado a los aztecas que establecieran su ciudad cuando vieron un águila, posada en un nopal, devorando una serpiente; después de años de vagar, encontraron una de esas águilas en una isla en el lago de Texcoco, en lo que se convertiría en la plaza principal de la Ciudad de México.

La bandera ha sufrido varios cambios desde 1821; la última fue en 1968.

Arte y simbolos

El arte mexicano ha inspirado a generaciones de artistas de ascendencia mexicana, tanto dentro como fuera de las fronteras modernas de México. Imágenes de pirámides, el "calendario azteca" y guerreros indígenas armados han sido temas populares. También han sido populares los motivos en zigzag (que se encuentran en los edificios y la cerámica indígenas) y la noción teológica de Las Cuatro Direcciones (que se encuentra entre las culturas indígenas en todo el hemisferio occidental). En los últimos años, ha habido un resurgimiento del interés por las ceremonias y el arte del Día de Muertos. El arte, la arquitectura y los símbolos de la civilización mexica ejercen una identidad tan única que se utilizan comúnmente en los anuncios de turismo a México.