Mexicanos blancos

Los mexicanos blancos son mexicanos de ascendencia total o predominantemente europea o de Asia Occidental. El gobierno mexicano realiza censos étnicos que permiten a las personas identificarse como "blancas", pero los resultados específicos de estos censos no se hacen públicos. En cambio, el gobierno publica datos sobre el porcentaje de mexicanos de piel clara en el país, con encuestas nacionales realizadas por el Instituto Nacional de Estadística, el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y fuentes contemporáneas como la Enciclopedia Británica, que reportan resultados que los estiman en aproximadamente un tercio de la población del país. Tanto el gobierno como los medios de comunicación prefieren el término "mexicano de piel clara" para describir a las personas en México que poseen rasgos físicos europeos al hablar de dinámicas etnoraciales. Sin embargo, todavía se usa a veces el término "mexicano blanco".Las estimaciones de la población blanca de México varían significativamente debido a las diferentes metodologías utilizadas. Fuentes no oficiales como Latinobarómetro sugieren una población blanca del 10%. Un estudio de 2005 realizado por un profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México estimó dicho grupo en un 15% utilizando como base los resultados del censo de 1921, que se admite que podrían ser inexactos. Otros historiadores también han cuestionado la precisión de los resultados del censo de 1921, con investigaciones independientes en 2008 y 2010 que también sugieren que los mexicanos podrían no identificarse de la manera en que indica el censo de 1921. Otras fuentes sugieren porcentajes más altos: las encuestas de campo que utilizan la presencia de cabello rubio como referencia para clasificar a un mexicano como blanco encontraron que el 23% de la población de la Universidad Autónoma Metropolitana de México podría clasificarse como tal; la Asociación Americana de Sociología obtuvo un porcentaje nacional del 18.8% utilizando el mismo método. Otro estudio realizado por el University College de Londres en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia descubrió que el 18% de los mexicanos tenía cabello rubio y el 28% tenía ojos claros.La presencia de europeos en México se remonta a la conquista española del Imperio Azteca, y durante el período colonial, la mayor parte de la inmigración europea fue española. Sin embargo, en los siglos XIX y XX, importantes oleadas de poblaciones europeas y de ascendencia europea, provenientes de América del Norte y del Sur, emigraron a México. Esta mezcla entre inmigrantes europeos y pueblos indígenas dio lugar al surgimiento del grupo mestizo, que se convirtió en la mayoría de la población mexicana para la época de la Revolución Mexicana. Algunos académicos cuestionan esta narrativa, citando registros eclesiásticos y censales que indican que las uniones interraciales en México eran poco frecuentes entre todos los grupos. Estos registros también cuestionan otras narrativas académicas, como la idea de que los inmigrantes europeos eran predominantemente hombres o que los individuos "puramente españoles" formaban una pequeña élite. De hecho, los españoles solían ser el grupo étnico más numeroso en las ciudades coloniales, y había trabajadores domésticos y personas en situación de pobreza de origen español puro.Si bien la evidencia genética sugiere que la mayoría de los inmigrantes europeos en México eran hombres, y que la población moderna de México se formó principalmente mediante la mezcla de hombres españoles y mujeres indígenas americanas, la intensidad de dicha asimetría de género varía considerablemente según el estudio. Las cifras de contribución materna de los indígenas americanos oscilan entre el 90% y el 59%, mientras que la investigación sobre el cromosoma X muestra una menor variación, con la contribución reportada de las mujeres indígenas americanas oscilando entre el 50% y el 54%. Los mestizos actuales tienen diversos grados de ascendencia europea e indígena, y algunos tienen una ascendencia genética europea que supera el 90%. Sin embargo, después de la Revolución Mexicana, el gobierno comenzó a definir la etnicidad con base en estándares culturales (principalmente el idioma hablado) en lugar de raciales o fenotípicos, lo que llevó a que un gran número de personas blancas fueran clasificadas como mestizas.

La presencia de europeos en lo que hoy conocemos como México se remonta a la conquista española del Imperio Azteca a principios del siglo XVI por Hernán Cortés, sus tropas y varias ciudades-estado indígenas tributarias y rivales de los aztecas, como los totonacas, los tlaxcaltecas y los texcocanos, entre otros. Tras años de guerra, la coalición liderada por Cortés finalmente logró conquistar el Imperio Azteca, lo que daría lugar a la fundación del Virreinato de Nueva España. Si bien este nuevo estado otorgó una serie de privilegios a los miembros de las tribus indígenas aliadas, como títulos nobiliarios y extensiones de tierra, los españoles ostentaron el mayor poder político y económico. El pequeño número de españoles que habitaban el nuevo reino pronto se vería complementado por un flujo migratorio constante de españoles, ya que era interés de la corona española hispanizar y cristianizar la región, dado que los pueblos indígenas y sus costumbres eran considerados incivilizados, por lo que se impuso la lengua y la cultura españolas y se suprimieron las indígenas.La experiencia mexicana refleja en gran medida la del resto de Latinoamérica, ya que las actitudes hacia la raza, incluida la identificación, fueron establecidas por los conquistadores y los españoles que llegaron poco después. Durante el período colonial, los españoles y sus descendientes, llamados "criollos", fueron superados en número por los indígenas y los "mestizos" o aquellos de padres españoles e indígenas mixtos (aunque una persona con 7/8 de ascendencia española y 1/8 o menos de ascendencia indígena podría considerarse "criollo"). Para mantener el poder, los españoles impusieron un sistema jerárquico de clases en la sociedad de la Nueva España, donde los nacidos en España (conocidos como "peninsulares") eran los más privilegiados, seguidos de los criollos, luego los mestizos, después los indígenas y finalmente los africanos. Sin embargo, el sistema no era completamente rígido y elementos como la clase social, las relaciones sociales y la descendencia de una persona sí figuraban en él. Sin embargo, la noción de «españolidad» se mantendría en la cima, la de «indianidad» en la base, y los mestizos en un punto intermedio. Esta idea se mantuvo oficialmente vigente durante el resto del período colonial.La herencia europea de México está fuertemente asociada con el asentamiento español durante el período colonial, ya que México no experimentó la misma escala de inmigración masiva reciente que otros países del Nuevo Mundo, como Estados Unidos, Brasil y Argentina. Sin embargo, esta decisión no es un hecho general, sino más bien una consecuencia de la enorme población de México. En cualquier caso, México ocupa el tercer lugar, después de Brasil y Argentina, en inmigración europea en Latinoamérica, y su cultura se debe en gran medida a las importantes poblaciones alemana, italiana, irlandesa, británica, polaca y francesa. Los mexicanos blancos, en cambio, descienden de un grupo considerablemente etnocentrista de españoles que, comenzando con la llegada y el establecimiento de los conquistadores, y luego complementados con clérigos, trabajadores, académicos, etc., emigraron a lo que hoy es México. Los criollos (como se llamaba a las personas nacidas en las colonias de padres españoles hasta principios del siglo XX) preferían casarse con otros inmigrantes españoles, incluso si pertenecían a una clase económica menos privilegiada, ya que preservar el linaje y las costumbres españolas se consideraba la máxima prioridad. Una vez que México logró su independencia y se aceptó la inmigración de países europeos distintos de España, los criollos hicieron lo mismo y buscaron integrar a los nuevos inmigrantes europeos en la abrumadora población blanca mexicana de origen español. Dado que la tasa anual de inmigración de europeos a México nunca superó el 2% de la población total del país, la asimilación de los nuevos inmigrantes fue fácil y las identidades mexicanas con guion nunca surgieron.

Otra diferencia entre la inmigración europea a México y la de otros países del Nuevo Mundo radicaba en el perfil del inmigrante necesario. Dado que las principales actividades económicas de Nueva España no estaban relacionadas con la agricultura (y la mano de obra para ello ya provenía de la población indígena convertida), el país no implementó ningún programa que la convirtiera en un destino atractivo para los agricultores europeos. Mucho más importante para la economía era la minería, y los mineros provenían de Europa, en particular de Cornualles, Reino Unido. Incluso hoy, partes de Mineral del Monte y Pachuca mantienen fuertes vínculos con su herencia británica y con el Reino Unido. También existía una fuerte demanda de personas con habilidades especializadas en campos como la geología, la metalurgia, el comercio, el derecho, la medicina, etc. Como eran comunes las historias de inmigrantes profesionales que amasaban enormes fortunas en un par de años, Nueva España se volvió muy atractiva solo para los europeos que cumplían con estos perfiles y sus familias, lo que a la larga resultó en que el país recibiera relativamente menos inmigración europea. Esto también se debe a las razones mencionadas anteriormente, ya que la mayoría de los inmigrantes españoles que llegaron al país provenían de las regiones del norte de España, principalmente Cantabria, Navarra, Asturias, Galicia y el País Vasco.El resentimiento criollo hacia los privilegios otorgados a los peninsulares fue la principal causa de la Guerra de Independencia de México. Al finalizar la guerra en 1821, el nuevo gobierno mexicano expulsó a los peninsulares (aproximadamente entre 10,000 y 20,000 personas) en las décadas de 1820 y 1830, lo que, en cierta medida, impidió el crecimiento porcentual de la etnia europea; sin embargo, esta expulsión no implicó una prohibición permanente de la inmigración europea, ni siquiera de España. La independencia no puso fin a los privilegios económicos y sociales basados en la raza, ya que los criollos reemplazaron a los españoles de nacimiento. Persistió la división entre "españoles" e "indígenas", distinguiéndose los criollos del resto de la sociedad como guardianes de la cultura española y de la religión católica. Sin embargo, debido a la abolición del sistema de castas, la división se centró más en el dinero y la clase social, y menos en las diferencias biológicas, lo que aumentó las posibilidades de movilidad social de los mestizos e indígenas mexicanos. Por esta razón, muchas de las luchas políticas y culturales de finales del siglo XIX y principios del XX se librarían entre criollos y mestizos.Según el primer censo racial de México, publicado en 1793, la población eurodescendiente representaba entre el 18% y el 22% de la población (los mestizos representaban entre el 21% y el 25% y los amerindios entre el 51% y el 61%). Para 1921, cuando se realizó el segundo censo nacional que consideró la raza de una persona, el 59% de la población se autoidentificaba como de ascendencia europea, el 59% como mestiza y el 29% como amerindia. Los académicos mexicanos modernos han analizado estas cifras, afirmando que una alteración tan drástica de las tendencias demográficas es imposible y citan, entre otras estadísticas, la relativamente baja frecuencia de matrimonios entre personas de diferentes ascendencias continentales.Históricamente, los estudios y censos de población nunca han estado a la altura de los estándares que requiere una población tan diversa y numerosa como la mexicana: el primer censo racial se realizó en 1793, siendo también el primer censo de población nacional de México (entonces conocido como Nueva España). De este, solo se conserva una parte de los conjuntos de datos originales; por lo tanto, la mayor parte de lo que se conoce proviene de ensayos realizados por investigadores que, en su época, utilizaron los hallazgos del censo como referencia para sus propios trabajos. Pasaría más de un siglo hasta que el gobierno mexicano realizó un nuevo censo racial en 1921 (algunas fuentes afirman que el censo de 1895 incluyó una clasificación racial exhaustiva; sin embargo, según los archivos históricos del Instituto Nacional de Estadística de México, ese no fue el caso). Si bien el censo de 1921 fue la última vez que el gobierno mexicano realizó un censo que incluyó una clasificación racial integral, en los últimos tiempos ha realizado encuestas a nivel nacional para cuantificar la mayoría de los grupos étnicos que habitan el país, así como la dinámica social y las desigualdades entre ellos.

También conocido como el "Censo de Revillagigedo" debido a que su creación fue ordenada por el Conde del mismo nombre, este censo fue el primer censo de población nacional de México (entonces conocido como el Virreinato de la Nueva España). Se dice que la mayoría de sus conjuntos de datos originales se han perdido; por lo tanto, la mayor parte de lo que se sabe actualmente sobre él proviene de ensayos e investigaciones de campo realizadas por académicos que tuvieron acceso a los datos del censo y los utilizaron como referencia para sus obras, como el geógrafo prusiano Alexander von Humboldt. Cada autor da diferentes estimaciones para cada grupo racial en el país, aunque no varían mucho, con los europeos que van desde el 18% al 22% de la población de la Nueva España, los mestizos que van desde el 21% al 25%, los indígenas que van desde el 51% al 61% y los africanos que están entre 6.000 y 10.000, Las estimaciones dadas para la población total van desde 3.799.561 a 6.122.354. Se concluye entonces, que a lo largo de casi tres siglos de colonización, las tendencias de crecimiento de la población de blancos y mestizos fueron uniformes, mientras que el porcentaje total de la población indígena disminuyó a una tasa del 13% -17% por siglo. Los autores afirman que, en lugar de que los blancos y mestizos tengan tasas de natalidad más altas, la razón de la disminución de la población indígena radica en que sufren mayores tasas de mortalidad, debido a que viven en lugares remotos en lugar de en ciudades y pueblos fundados por los colonizadores españoles o a que están en guerra con ellos. Es también por estas razones que el número de indígenas mexicanos presenta la mayor variación entre publicaciones, ya que en algunos casos su número en una localidad determinada se estimó en lugar de contabilizarse, lo que lleva a posibles sobreestimaciones en algunas provincias y posibles subestimaciones en otras.

Intendecy/territory	Población europea (%)	Población indígena (%)	Población mestiza (%)
México	16.9%	66,1%	16.7%
Puebla	10.1%	74,3%	15,3%
Oaxaca	06.3%	88,2%	05.2%
Guanajuato	25.8%	44.0%	29,9%
San Luis Potosi	13,0%	51,2%	35,7%
Zacatecas	15,8%	29.0%	55,1%
Durango	20,2%	36.0%	43.5%
Sonora	28.5%	44.9%	26.4%
Yucatán	14,8%	72,6%	12.3%
Guadalajara	31,7%	33.3%	34,7%
Veracruz	10,4%	74,0%	15,2%
Valladolid	27,6%	42,5%	29,6%
Nuevo México	~	30,8%	69,0%
Vieja California	~	51,7%	47.9%
Nueva California	~	89,9%	09.8%
Coahuila	30,9%	28.9%	40.0%
Nuevo León	62,6%	05.5%	31,6%
Nuevo Santander	25.8%	23,3%	50,8%
Texas	39,7%	27,3%	32,4%
Tlaxcala	13.6%	72,4%	13,8%

~Los europeos se incluyen dentro de la categoría mestiza.

Independientemente de las posibles imprecisiones relacionadas con el recuento de los pueblos indígenas que vivían fuera de las zonas colonizadas, cabe destacar el esfuerzo de las autoridades de Nueva España por considerarlos súbditos, ya que los censos realizados por otros países coloniales o poscoloniales no consideraban a los indígenas americanos como ciudadanos/súbditos. Por ejemplo, los censos realizados por el Virreinato del Río de la Plata solo contabilizaban a los habitantes de los asentamientos colonizados. Otro ejemplo serían los censos realizados por Estados Unidos, que no incluyeron a los pueblos indígenas que vivían entre la población general hasta 1860, ni a los pueblos indígenas en su conjunto hasta 1900.

Realizado justo después de la consumación de la Revolución Mexicana, el contexto social en el que se realizó este censo lo hace particularmente singular, ya que el gobierno de la época se encontraba en proceso de reconstrucción del país y buscaba unir a todos los mexicanos bajo una sola identidad nacional. Los resultados finales del censo de 1921 en cuanto a raza, que afirman que el 59.3% de la población mexicana se autoidentificaba como mestiza, el 29.1% como indígena y solo el 9.8% como blanca, fueron esenciales para cimentar la ideología del mestizaje (que afirma que la población mexicana en su conjunto es producto de la mezcla de todas las razas), que moldeó la identidad y la cultura mexicanas a lo largo del siglo XX y que sigue vigente en la actualidad.Sin embargo, en los últimos tiempos, los resultados del censo han sido objeto de escrutinio por parte de historiadores, académicos y activistas sociales, quienes afirman que alteraciones demográficas tan drásticas en el censo de 1793 no son posibles y citan, entre otras estadísticas, la relativamente baja frecuencia de matrimonios entre personas de diferentes ascendencias continentales en el México colonial y en los primeros años de la independencia. Se afirma que el proceso de mestizaje, promovido por el Estado, fue más "cultural que biológico", lo que resultó en una inflación de las cifras del grupo mestizo mexicano a expensas de la identidad de otras razas. Dejando a un lado las controversias, este censo constituyó la última vez que el gobierno mexicano realizó un censo racial exhaustivo, con el siguiente desglose por estados (no se incluyen los extranjeros ni las personas que respondieron "otros"):

Unidades federativas	Población mestiza (%)	Población amerindia (%)	Población blanca (%)
Aguascalientes	66,12%	16,70%	16,77%
Baja California (Distrito Norte)	72,50%	07,72%	00,35%
Baja California (Distrito Sur)	59,61%	0,066%	33,40%
Campeche	41,45%	43,41%	14.17%
Coahuila	77,88%	11.38%	10,13%
Colima	68,54%	26.00%	04.50%
Chiapas	36,27%	47,64%	11.82%
Chihuahua	5,09%	12,76%	36.33%
Durango	89,85%	9.99%	0,01%
Guanajuato	96,33%	02,96%	00,54%
Guerrero	54.05%	43,84%	02.07%
Hidalgo	51,47%	39,49%	08.83%
Jalisco	75,83%	16,76%	07.31%
Ciudad de México	54,78%	18,75%	22,79%
Estado de México	47,71%	42,13%	10.02%
Michoacan	70.95%	21.04%	06,94%
Morelos	61,24%	34,93%	03.59%
Nayarit	73,45%	20,38%	05.83%
Nuevo León	75,47%	05.14%	19,23%
Oaxaca	28,15%	69,17%	01.43%
Puebla	39.34%	54,73%	05.66%
Querétaro	80,15%	19,40%	00,30%
Quintana Roo	42.35%	20,59%	15,16%
San Luis Potosí	61.88%	30,60%	05.41%
Sinaloa	98,30%	00,93%	00,19%
Sonora	41,04%	14,00%	42,54%
Tabasco	53,67%	18,50%	27,56%
Tamaulipas	69,7%	13.89%	13.62%
Tlaxcala	42,44%	54,70%	02,53%
Veracruz	5,09%	36,60%	10.28%
Yucatán	33,83%	43.31%	21.85%
Zacatecas	86,10%	08,54%	05.26%

Al comparar los resultados del censo de 1921 con los de los censos recientes de México, así como con la investigación genética moderna, se observa una alta consistencia en la distribución de los indígenas mexicanos en todo el país. Los estados ubicados en el sur y sureste de México presentan los mayores porcentajes de población que se autoidentifica como indígena y los mayores porcentajes de ascendencia genética amerindia. Sin embargo, este no es el caso de los mexicanos europeos, ya que existen casos en los que estados que, según investigaciones científicas, han demostrado tener una ascendencia europea considerablemente alta, presentan poblaciones blancas muy pequeñas en el censo de 1921. El caso más extremo es el del estado de Durango, donde el censo mencionado afirma que solo el 0.01% de la población estatal (33 personas) se autoidentificó como "blanca". Si bien la investigación científica moderna muestra que la población de Durango tiene frecuencias genéticas similares a las de los pueblos europeos (la población indígena del estado prácticamente no muestra mezcla con extranjeros), varios autores teorizan que la razón de estas inconsistencias podría residir en la identidad mestiza promovida por el gobierno mexicano, que supuestamente llevó a personas que no son biológicamente mestizas a identificarse como tales.

Desde el fin de la Revolución Mexicana, la identidad oficial promovida por el gobierno para los mexicanos no indígenas ha sido la mestiza (una mezcla de cultura y herencia europea e indígena), establecida con la intención original de eliminar divisiones y crear una identidad unificada que permitiera a México modernizarse e integrarse a la comunidad internacional. Si bien hoy en día la gran mayoría de la población del país se considera mexicana, las diferencias en rasgos físicos y apariencia siguen desempeñando un papel importante en las interacciones sociales cotidianas. Por ello, recientemente el gobierno de México ha comenzado a realizar investigaciones étnicas para cuantificar los diferentes grupos étnicos que habitan el país con el fin de reducir las desigualdades sociales entre ellos. Según estas investigaciones recientes, el 19.4% de la población de México se autoidentifica como indígena y el 2.04% como afromexicana. No existe un censo definitivo que cuantifique a los mexicanos blancos, y las estimaciones del gobierno mexicano y otras fuentes contemporáneas promedian alrededor de un tercio de la población de México.En términos generales, las relaciones étnicas pueden organizarse en un eje entre los dos extremos de la herencia cultural europea y amerindia. Esto es un remanente del sistema de castas español, que categorizaba a los individuos según su nivel percibido de mestizaje biológico entre ambos grupos. Si bien en la práctica el sistema de clasificación se ha vuelto fluido, mezclando rasgos socioculturales con rasgos fenotípicos, lo que permite a los individuos moverse entre categorías y definir sus identidades étnicas y raciales según la situación. La presencia de una porción considerable de la población con ascendencia africana y asiática complica la situación. Si bien existe una gran variación en los fenotipos entre los mexicanos, la apariencia europea sigue siendo muy preferida en la sociedad mexicana, y la piel más clara recibe mayor atención, ya que se asocia con una clase social superior, poder, dinero y modernidad. En contraste, la ascendencia indígena a menudo se asocia con una clase social inferior, así como con niveles educativos más bajos. Estas distinciones son más marcadas en la Ciudad de México, donde se encuentra la élite más poderosa del país.Aunque el gobierno mexicano no utilizó oficialmente términos raciales relacionados con personas europeas o blancas durante casi un siglo (reanudándolos después de 2010), los conceptos de "gente blanca" (conocidos como güeros o blancos en el español mexicano) y de "ser blanco" no desaparecieron y siguen presentes en la cultura mexicana cotidiana: en la sociedad mexicana se utilizan diferentes modismos raciales que sirven como términos mediadores entre grupos raciales. No es extraño ver a vendedores ambulantes llamar a un cliente potencial Güero o güerito, a veces incluso cuando la persona no es de piel clara. En este caso, se utiliza para iniciar una especie de familiaridad, pero en casos donde las tensiones sociales/raciales son relativamente altas, puede tener el efecto contrario. La falta de una línea divisoria clara entre los mexicanos blancos y mestizos ha hecho que el concepto de raza sea relativamente fluido, siendo la descendencia un factor más determinante que los rasgos biológicos. Sin embargo, los sociólogos e historiadores contemporáneos coinciden en que, dado que el concepto de "raza" tiene un fundamento psicológico más que biológico y que a los ojos de la sociedad un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia europea se considera "blanco" y un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia indígena se considera "indio", una persona que se identifica con un grupo étnico determinado debería poder hacerlo, incluso si biológicamente no pertenece completamente a ese grupo.

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  Saúl "Canelo" Álvarez
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  Ricardo Anaya
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  Aracely Arámbula
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  Brenda Thomae
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  Santiago Creel
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  Guillermo del Toro
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  Gael García Bernal
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  Samuel García
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  María Inés
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  Lorena Herrera
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  Paulina Rubio
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  Inés Sainz
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  Thalía
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  Eduardo Verástegui
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  Alicia Villarreal

Contrariamente a la creencia popular, el gobierno mexicano realiza censos étnicos en los que un mexicano puede optar por identificarse como "blanco". Sin embargo, los resultados permanecen inéditos. En cambio, el gobierno mexicano publica resultados sobre la frecuencia de diferentes rasgos fenotípicos en los mexicanos, como el color de piel. En discursos e investigaciones sobre problemáticas como el racismo, se ha optado por dividir a los mexicanos en "mexicanos de piel clara" y "mexicanos de piel oscura" en lugar de "mexicanos blancos" y "mexicanos mestizos, indígenas o negros". Si bien debe considerarse que, en la sociedad mexicana, los términos "piel clara" y "piel blanca" son sinónimos y tienden a usarse indistintamente. Otros estudios realizados por instituciones independientes suelen utilizar la presencia de cabello claro (en particular, rubio) para calcular la población blanca de México; sin embargo, utilizar estas características para delimitar dicho grupo étnico resulta en una subestimación de su número, ya que no todas las poblaciones nativas de Europa poseen esos rasgos. De igual manera, la mayoría de la sociedad mexicana no solo considera blancas a las personas con estos rasgos fenotípicos.

Las regiones norte y oeste de México presentan los porcentajes más altos de población blanca, ya que la mayoría de sus habitantes no tienen mezcla nativa ni son de ascendencia predominantemente europea. En el norte y el oeste de México, las tribus indígenas eran considerablemente más pequeñas y, a diferencia de las del centro y sur de México, eran mayoritariamente nómadas, por lo que permanecían aisladas de los centros de población coloniales, con frecuentes hostilidades entre ellas y los colonos mexicanos. Esto finalmente llevó a que la región noreste del país se convirtiera en la región con la mayor proporción de blancos durante el período colonial español, aunque las recientes oleadas migratorias han estado cambiando sus tendencias demográficas.En 2010, el CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación de México) realizó la ENADIS 2010 (Encuesta Nacional sobre Discriminación) con el propósito de abordar los problemas de racismo que sufren los mexicanos de ascendencia principalmente indígena o africana en una sociedad que favorece a los mexicanos de piel clara y apariencia europea. En el comunicado de prensa de dicho informe, el CONAPRED indicó que el 47% de los mexicanos (54% de las mujeres y 40% de los hombres) se identificaron con los tonos de piel más claros utilizados en el cuestionario del censo. El consejo supone que la alta diferencia reportada entre hombres y mujeres se debe a la "publicidad frecuentemente racista en los medios de comunicación y a los prejuicios raciales en la sociedad mexicana que rechaza la piel oscura en favor de la piel clara, lo que lleva a las mujeres a pensar que el blanco es bello", afirmando que los hombres son más propensos a reconocer su verdadero color de piel. Una pregunta posterior en la misma encuesta pide a los mexicanos que evalúen, del 0 al 10, su nivel de comodidad con el color de su piel, con una puntuación promedio de 9.4 sobre 10. Además, existen investigaciones científicas que demuestran que las mujeres tienden a tener la piel más clara que los hombres.

Además de la identificación visual del color de piel, la misma encuesta preguntó a los mexicanos cómo se referirían a su color de piel. El informe de prensa de CONAPRED señala que seis de cada diez personas se consideraban "morenas" (de piel oscura) y solo una de cada diez consideraba su piel "blanca". El cuestionario incluyó como opciones otras palabras que se usan coloquialmente para referirse a las personas blancas en México, como "güero" (informal para blanco), "claro", "aperlado" (perlado) y otras palabras que pueden o no referirse a una persona blanca según el caso, como "quemadito", "bronceado", "apiñonado" (especiado), "amarillo". (amarillo) y "canela". Para complicar aún más la situación, varias palabras utilizadas específicamente para la piel morena también aparecen como opciones, como "café", "negro", "chocolate", "oscuro", "prieto" y "trigueño". La palabra "moreno" tiene una definición muy amplia en español y no tiene connotaciones raciales específicas, ya que se usa tanto para definir a personas de piel clara con cabello oscuro como para definir a personas de ascendencia africana.

Tipo de piel	Porcentaje (inegi 2017)
A	0,2%
B	0,5%
C	1.0%
D	3.0%
E	2,7%
F	13,0%
G	30,0%
H	37,4%
I	5,2%
J	4,9%
K	2,1%

En 2017, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México publicó el Módulo de Movilidad Social Intergeneracional (MMSI), compuesto por una serie de encuestas nacionales centradas en la educación, la movilidad económica generacional y la etnicidad. Es particularmente conocido por brindar a los mexicanos la posibilidad de identificarse con una raza (las opciones disponibles son "Indígena", "Mestizo", "Blanco", "Negro" u "Otro"). Si bien se publicaron los resultados de las preguntas directamente relacionadas con la raza, no se publicó el porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada raza. También se incluyó en la encuesta una paleta de colores (la misma utilizada en el proyecto PERLA: compuesta por 11 tonos diferentes, donde "A" es el más oscuro y "K" el más claro) para que cada persona pudiera elegir el color de piel de su rostro. El porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada color de piel no se incluyó en el documento principal del MMSI, pero a diferencia de la composición racial, se hizo público a través de otras publicaciones oficiales. Los resultados del estudio recibieron una importante cobertura mediática, lo que dio lugar a debates sobre conceptos como el racismo sistémico, el privilegio blanco y el colonialismo. El estudio concluyó que los mexicanos con tonos de piel medios (tono "F") y más oscuros tienen, en promedio, ocupaciones menos visibles que los mexicanos con tonos de piel más claros. También se afirma que los mexicanos con tonos de piel más claros (más claros que "F") tienen niveles más altos de rendimiento académico. El estudio también señala que, de las cuatro categorías raciales utilizadas, la de los mexicanos indígenas es la que muestra el mayor porcentaje de movilidad social positiva (es decir, una persona está en mejor situación económica que sus padres), mientras que los mexicanos blancos son los que tienen la movilidad social positiva más baja.En 2018 se publicó la nueva edición de la ENADIS, un esfuerzo conjunto del CONAPRED y el INEGI, con la colaboración de la UNAM, el CONACyT y la CNDH. Al igual que su predecesora de 2010, encuestó a ciudadanos mexicanos sobre temas relacionados con la discriminación y recopiló datos sobre fenotipo y autoidentificación étnica. Concluyó que México sigue siendo un país bastante conservador respecto a grupos minoritarios como minorías religiosas, minorías étnicas, extranjeros y miembros de la comunidad LGBT. Si bien existen marcadas diferencias regionales, los estados del centro-sur de México presentan, en general, tasas de discriminación notoriamente más altas hacia los grupos sociales mencionados que los estados del norte-oeste. Para la recopilación de datos sobre el color de piel, se utilizó nuevamente la paleta PERLA. En esta ocasión, se reportó que el 11.4% de los mexicanos tenían los "tonos de piel más oscuros (A-E)", el 59.2% tenía "tonos de piel medios (F-G)" y el 29.4% tenía los "tonos de piel más claros (H-K)". La razón de la gran diferencia con respecto a los porcentajes reportados de mexicanos con piel clara (alrededor de un 18% menor) y piel media (alrededor de un 16% mayor) en relación con encuestas nacionales previas radica en que la ENADIS 2017 priorizó el encuestado de mexicanos de "grupos vulnerables", lo que, entre otras medidas, significó que los estados con un alto número conocido de personas de dichos grupos encuestaron a más personas. En 2023, se publicó la edición 2022 de la ENADIS del INEGI. En esta ocasión, el 21.1% de los mexicanos reportó pertenecer a los tonos de piel más oscuros (A-E), el 49.7% a los tonos de piel medios (F-G) y el 29.2% a los tonos de piel más claros (H-K). Al igual que su predecesora, la encuesta se realizó con especial atención a los grupos sociales desfavorecidos, lo que significa que los estados con mayor presencia de estos grupos realizaron más encuestas proporcionalmente.

Se han realizado estudios de campo independientes en el intento de cuantificar el número de mexicanos europeos que viven en el México moderno, utilizando el cabello rubio como referencia para clasificar a un mexicano como blanco, la Universidad Autónoma Metropolitana de México calculó su porcentaje en 23%, el estudio afirma explícitamente que las personas pelirrojas no fueron clasificadas como blancas sino como 'otros'. Un estudio realizado por el University College London que incluyó varios países latinoamericanos y se realizó con la colaboración de los institutos de antropología y genética de cada país reportó que la frecuencia de cabello rubio y ojos claros en los mexicanos fue de 18.5% y 28.5% respectivamente, convirtiendo a México en el país con la segunda frecuencia más alta de cabello rubio en el estudio. A pesar de esto, la ascendencia europea estimada para los mexicanos también es la segunda más baja de todos los países incluidos. La razón de esta discrepancia podría residir en que las muestras utilizadas en el caso de México fueron muy desproporcionadas, ya que las regiones norte y oeste de México albergan al 45% de la población mexicana, pero no más del 10% de las muestras utilizadas en el estudio provinieron de los estados ubicados en estas regiones. En su mayor parte, el resto de las muestras provenían de la Ciudad de México y los estados del sur de México.En 2010, un estudio publicado por la Asociación Americana de Sociología exploró las desigualdades sociales entre mexicanos de diferentes colores de piel. La investigación de campo consistió en tres rondas de entrevistas en diferentes estados de México durante un año. Los encuestados se dividieron en tres grupos: "Blanco", "Castaño claro" y "Castaño oscuro". La clasificación dependía del criterio de los entrevistadores, quienes, según se afirma, fueron capacitados para la tarea. Se afirma que, para obtener resultados estables y evitar inconsistencias sobre la pertenencia a una categoría determinada, se consideraron rasgos fenotípicos adicionales al color de piel de los encuestados, como la presencia de cabello rubio en el caso de los individuos que se clasificarían en la categoría "Blanco", ya que "a diferencia del color de piel, el color del cabello no se oscurece con la exposición solar". De hecho, el estudio afirma que, de las tres categorías de color utilizadas, los porcentajes obtenidos para la categoría "blanca" en las tres rondas de entrevistas fueron los más consistentes. Según los resultados del estudio, el porcentaje promedio de mexicanos clasificados como "blancos" por la presencia de cabello rubio fue del 18.8%, con las regiones Noreste y Noroeste con las frecuencias más altas, con un 23.9% y un 22.3% respectivamente, seguidas de la región Centro con un 21.3%, la región Centro-Occidente con un 18.4% y, finalmente, la región Sur con un 11.9%. El estudio aclara que la Ciudad de México (región Centro), así como las zonas rurales de los estados de Oaxaca, Chiapas (ambos de la región Sur) y Jalisco (región Centro-Occidente), fueron sobremuestreadas.Un estudio realizado en hospitales de la Ciudad de México sugiere que los factores socioeconómicos influyen en la frecuencia de las manchas mongólicas en recién nacidos, como lo demuestra la mayor prevalencia del 85% en recién nacidos de instituciones públicas, generalmente asociadas con un nivel socioeconómico más bajo, en comparación con una prevalencia del 33% en recién nacidos de hospitales privados, que generalmente atienden a familias con un nivel socioeconómico más alto. La mancha mongólica aparece con una frecuencia muy alta (85-95%) en niños asiáticos, nativos americanos y africanos. Se ha reportado que la lesión cutánea casi siempre aparece en niños sudamericanos y mexicanos de origen mestizo, mientras que tiene una frecuencia muy baja (5-10%) en niños caucásicos. Según Ana Rosa Alvarado, dermatóloga del IMSS Jalisco, aproximadamente la mitad de los bebés que nacen presentan la mancha mongólica.

Según el Censo de Estados Unidos de 2010, el 52,8 % de los mexicoamericanos (aproximadamente 16 794 111 personas) se autoidentificaron como blancos.

Las siguientes tablas (la primera de un estudio publicado en 2002 y la segunda de un estudio publicado en 2018) muestran las frecuencias de diferentes tipos de sangre en varias ciudades y estados de México. Dado que la población amerindia/indígena de México exhibe exclusivamente el tipo de sangre "O", la presencia de otros grupos sanguíneos puede dar una idea aproximada de la influencia inmigrante en cada estado analizado (sin embargo, el tipo de sangre "O" existe en Europa, con una frecuencia del 44% en España, por ejemplo).

Ciudad	Estado	O (%)	A (%)	B (%)	AB (%)
La Paz	Baja California Sur	58,49%	31,4%	8,40%	1,71%
Guadalajara	Jalisco	57,2%	31,2%	9,7%	1,9%
Gómez	Durango	57,99%	29.17%	10,76%	2.08%
Ciudad Victoria	Tamaulipas	63,6%	27,3%	7.4%	1,7%
Monterrey	Nuevo León	63,1%	26.5%	9%	1,4%
Veracruz	Veracruz	64,2%	25.7%	8.1%	2.0%
Saltillo	Coahuila	64,2%	24,9%	9,7%	1,2%
Saladero	Veracruz	60,5%	28.6%	10,9%	0,0%
Torreón	Coahuila	66,35%	24,47%	8.3%	0,88%
Ciudad de México	Ciudad de México	67,7%	23.4%	7,2%	1,7%
Durango	Durango	55,1%	38,6%	6,3%	0,0%
Ciudad del Carmen	Campeche	69,7%	22.0%	6,4%	1,8%
Mérida	Yucatán	67,5%	21.1%	10.5%	0,9%
Leon	Guanajuato	65,3%	24,7%	6,0%	4.0%
Zacatecas	Zacatecas	61,9%	22,2%	13,5%	2,4%
Tlaxcala	Tlaxcala	71,7%	19.6%	6,5%	2,2%
Puebla	Puebla	72,3%	19.5%	7.4%	0,8%
Oaxaca	Oaxaca	71,8%	20.5%	7.7%	0,0%
Paraiso	Tabasco	75,8%	14,9%	9,3%	0,0%
Total	~	65,0%	25.0%	8.6%	1,4%

Estado	O (%)	A (%)	B (%)	AB (%)
Baja California	60,25%	28,79%	9,03%	1.92%
Sonora	58,58%	30,48%	9.11%	1.84%
Sinaloa	56,46%	32,93%	8,56%	2.05%
Durango	59,29%	26,89%	11.33%	2.50%
Coahuila	66,17%	23,49%	9.01%	1.33%
Nuevo León	62,43%	25,62%	10,10%	1,85%
Nayarit	59,20%	29,62%	9.32%	1,85%
Jalisco	57,85%	29,95%	9.78%	2.42%
Michoacan	60,25%	29.51%	9,04%	2.44%
Puebla	74,36%	18,73%	6,05%	0,87%
Veracruz	67,82%	21.90%	8,94%	1.34%
San Luis Potosi	67,47%	24,27%	7.28%	0,97%
Aguascalientes	61,42%	26,25%	10.28%	2.05%
Guanajuato	61.98%	26,83%	9.33%	1,85%
Queretaro	65,71%	23,60%	9.40%	1.29%
Estado de México	70,68%	21.11%	7.18%	1,04%
Ciudad de México	66,72%	23,70%	8.04%	1,54%
Total	61.82%	27,43%	8,93%	1.81%

El estudio de 2018 reveló que los estados del norte y occidente de México presentan una mayor diversidad de grupos sanguíneos, lo cual concuerda con los hallazgos de estudios genéticos realizados en el país a lo largo de los años y podría atribuirse a diversos factores como las migraciones, el apareamiento no aleatorio y las enfermedades infecciosas, entre otros. No se encontraron diferencias significativas en los grupos sanguíneos por edad, y solo una ligera diferencia por género, que podría atribuirse al método de muestreo utilizado. El número total de muestras analizadas en el estudio de 2018 fue de 271,164.

Tras la Guerra de Independencia, la élite del país, casi en su totalidad europea, asociaría la civilización con características europeas, culpando a la herencia indígena del país por su incapacidad para seguir el ritmo del desarrollo económico del resto del mundo. Esto condujo a esfuerzos activos para fomentar la llegada de más inmigrantes europeos. Uno de estos esfuerzos fue la expropiación de grandes extensiones de tierra a la Iglesia Católica con el objetivo de venderlas a inmigrantes y otros que las desarrollaran. Sin embargo, esto no tuvo el efecto deseado, principalmente debido a la inestabilidad política. El régimen de Porfirio Díaz, en las décadas previas a la Revolución Mexicana, lo intentó de nuevo y deseó expresamente que la inmigración europea promoviera la modernización, inculcara la ética laboral protestante y protegiera lo que quedaba del norte de México de un mayor expansionismo estadounidense. Díaz también expresó su deseo de "blanquear" a la población de México, con una fuerte mezcla racial, aunque esto tenía más que ver con la cultura que con los rasgos biológicos. Sin embargo, el régimen de Díaz sabía que debía ser cauteloso, ya que las grandes concentraciones de estadounidenses en Texas, que previamente se habían registrado, eventualmente conducirían a la secesión de ese territorio. Estas precauciones significaron que el gobierno tuvo más éxito atrayendo inversionistas que residentes permanentes, incluso en zonas rurales a pesar de los programas gubernamentales. No se formaron más de cuarenta colonias agrícolas extranjeras durante este período, y de estas, solo sobrevivieron unas pocas italianas y alemanas. La región noroeste-pacífica de México (en particular Sinaloa, Sonora y la península de Baja California) experimentó importantes oleadas de inmigración española del norte a finales del siglo XIX y principios del XX, específicamente desde Asturias y Galicia (España). La mayor parte de la inmigración española de la era colonial e industrial en Latinoamérica proviene del sur de España y las Islas Canarias, por lo que este enclave regional de españoles del norte es excepcional y sigue siendo la mayor diáspora de asturianos y gallegos por herencia en América.A mediados del siglo XIX, entre europeos y estadounidenses y canadienses de origen europeo, había tan solo entre 30,000 y 40,000 inmigrantes europeos en México, en comparación con una población total de más de ocho millones. Sin embargo, su impacto se sintió con fuerza al llegar a dominar la industria textil y diversas áreas del comercio y la industria. Muchos no eran inmigrantes, sino "conquistadores comerciales" que permanecieron en México solo el tiempo suficiente para amasar fortuna y regresar a sus países de origen para jubilarse. Esto llevó a Díaz a nacionalizar industrias dominadas por extranjeros, como los ferrocarriles, lo que provocó la partida de muchos conquistadores comerciales. En enero de 1883, el gobierno firmó una ley para promover la inmigración irlandesa, alemana y francesa a México, esta vez con menos restricciones, lo que resultó en la llegada de inmigrantes relativamente más convencionales y sus familias. Hasta 1914, 10,000 franceses se asentaron en México, junto con otros 100,000 europeos. A pesar de ser el conflicto más violento en la historia de México, la Revolución Mexicana no desalentó la inmigración europea ni ahuyentó a los mexicanos blancos, quienes, al concentrarse en las zonas urbanas, se vieron prácticamente inafectados y lo consideraron un conflicto exclusivo de la población rural. Posteriormente, los conflictos bélicos en Europa durante las décadas de 1930 y 1940, como la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial, provocaron nuevas oleadas de inmigración europea al país.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, estadounidenses, británicos, franceses, alemanes y españoles eran los europeos más visibles en México, pero su presencia se limitaba a las zonas urbanas, especialmente en la Ciudad de México, donde vivían en enclaves y se dedicaban al comercio. Estos inmigrantes europeos se adaptaron rápidamente a la mentalidad mexicana de que "cuanto más blanco, mejor" y se mantuvieron separados de la población no europea del país anfitrión. Esto, sumado a su condición de extranjeros, les ofreció considerables ventajas sociales y económicas, mitigando cualquier inclinación a la asimilación. Había pocos incentivos para integrarse con la población mexicana en general y, cuando lo hicieron, se limitó a la clase alta criolla y mestiza, sin lograr el efecto de "blanqueamiento" deseado. Por esta razón, se pueden encontrar apellidos no españoles, especialmente en la Ciudad de México y Guadalajara. Incluso en los casos en que se produjo una mezcla generalizada, como en el caso de los mineros de Cornualles en el estado de Hidalgo, cerca de Pachuca y Real de Monte, su influencia cultural sigue siendo fuerte. En estas zonas se pueden encontrar casas de estilo inglés, cuyo platillo estrella es el "paste", una variante del pastel de Cornualles, y que finalmente introdujeron el fútbol en México. A principios del siglo XX, un grupo de unos 100 inmigrantes rusos, en su mayoría pryguny y algunos molokane y cosacos, se estableció en una zona cercana a Ensenada, Baja California. La colonia principal se encuentra en el Valle de Guadalupe, conocida localmente como la Colonia Rusa, cerca del pueblo de Francisco Zarco. Otras colonias más pequeñas incluyen San Antonio, Misión del Orno y Punta Banda. Se estima que hay unos 1000 descendientes de estos inmigrantes en México, casi todos ellos con matrimonios mixtos. Los asentamientos originales están ahora bajo la protección del gobierno mexicano y se han convertido en atracciones turísticas. Esta región también experimentó oleadas concentradas de inmigración europea moderna durante el siglo XX, como la italiana y la francesa, y su cultura refleja su falta de mezcla indígena. Las festividades de origen europeo, como los días de los santos y el carnaval, así como la gastronomía, como la producción de pan, queso y vino, siguen siendo exclusivas de la región.

Uno de los pocos asentamientos europeos de la época porfiriana que sobreviven hasta nuestros días se encuentra en el pequeño pueblo de Chipilo, en el estado de Puebla. Son descendientes de unos 500 inmigrantes venecianos refugiados que llegaron en la década de 1880, conservando su dialecto de origen veneciano y su identidad étnica distintiva, aunque muchos se han casado con otros mexicanos. Muchos aún se dedican a la agricultura y la ganadería, pero los cambios económicos han impulsado a muchos a la industria. Durante la Revolución Mexicana, Álvaro Obregón invitó a un grupo de menonitas de habla alemana de Canadá a reasentarse en el estado de Chihuahua. A finales de la década de 1920, casi 10,000 habían llegado tanto de Canadá como de Europa. Hoy en día, México representa aproximadamente el 42% de todos los menonitas de Latinoamérica, con 115,000 menonitas practicantes. Los menonitas del país se distinguen especialmente en su entorno rural por su vestimenta tradicional, su lengua Plautdietsch y su piel, cabello y ojos claros. Poseen sus propios negocios en diversas comunidades de Chihuahua y representan aproximadamente la mitad de la economía agrícola del estado, destacando la producción de queso. Los vestigios legales de los intentos de blanquear a la población terminaron con la Ley General de Población de 1947, junto con la difuminación de las fronteras entre la mayoría de las colonias de inmigrantes en México y la población en general. Esta difuminación se aceleró con el auge de una clase media mexicana, que matriculó a sus hijos en escuelas para extranjeros y en organizaciones extranjeras como el Club Alemán, con una mayoría de miembros mexicanos. Sin embargo, esta asimilación se ha limitado principalmente a la población blanca de México. La cultura de masas promovió el español, y la mayoría de las demás lenguas europeas han decaído y casi desaparecido. Las políticas migratorias restrictivas desde la década de 1970 han impulsado aún más el proceso de asimilación. A pesar de toda la presión mencionada, en 2013 México era el país con más inmigrantes internacionales del mundo.

Esta preferencia generalizada que los mexicanos, incluso aquellos de ascendencia predominantemente indígena, tienen por las culturas y valores europeos, en lugar de los indígenas, se conoce como malinchismo, que significa identificar o favorecer una cultura norteamericana o europea sobre la nativa. Proviene de La Malinche, la intérprete nativa que sirvió con Hernán Cortés durante la Conquista, cuya historia aún se considera una fábula mexicana. Ejemplos de prácticas consideradas como malinchismo en el México moderno incluyen la elección de nombres ingleses por parte de padres mexicanos para sus hijos, debido al deseo de ser asociados con Estados Unidos. Debido a la crisis financiera de 2008 y al consiguiente declive económico y alto desempleo en España, muchos españoles han emigrado a México en busca de nuevas oportunidades. Por ejemplo, durante el último trimestre de 2012, se otorgaron 7,630 permisos de trabajo a españoles. Otros europeos del sur se unieron a los españoles en la década de 2010 al encontrar mejores oportunidades laborales en México, con miles de italianos, portugueses, franceses y griegos encontrando oportunidades profesionales junto con los españoles en México.Desde el año 2000, el crecimiento económico de México ha incrementado la migración internacional, incluyendo a personas de ascendencia europea que abandonan sus países (en particular, Francia y España) en busca de mejores oportunidades laborales. También se han mudado personas de Estados Unidos, que ahora representan más de tres cuartas partes del aproximadamente millón de extranjeros documentados en México, en comparación con aproximadamente dos tercios en el año 2000. Actualmente, se han sumado más personas originarias de Estados Unidos a la población de México que mexicanos a la de Estados Unidos, según datos gubernamentales de ambos países. La inmigración fue restringida por los gobiernos posteriores a Díaz, pero nunca se detuvo por completo durante el siglo XX. Entre 1937 y 1948, más de 18,000 republicanos españoles llegaron como refugiados de los nacionalistas y la España franquista. Su recepción por parte de la élite criolla mexicana fue desigual, pero lograron tener éxito, ya que la mayoría de estos recién llegados se formaron como académicos y artistas. Este grupo fundó el Colegio de México, una de las instituciones académicas más importantes del país. El 67% de la población angloparlante de Latinoamérica reside en México. La mayoría son ciudadanos estadounidenses, con una afluencia de personas de Estados Unidos que han llegado a vivir a México desde la década de 1930, convirtiéndose en el grupo más grande de extranjeros en el país desde entonces. Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses en México no son inmigrantes en el sentido tradicional, ya que viven allí como jubilados o no se consideran residentes permanentes.Los numerosos estudios sobre la composición genética de la población mexicana han arrojado una gran variedad de resultados; no es inusual que los estudios genéticos realizados en un mismo lugar varíen considerablemente. Ejemplos claros de estas variaciones se observan en la ciudad de Monterrey, en el estado de Nuevo León, que, según el estudio, presenta una ascendencia europea promedio que oscila entre el 38 % y el 78 %, y en la Ciudad de México, cuya mezcla europea varía desde tan solo el 21 % hasta el 70 %. Las razones detrás de esta variación pueden incluir el contexto socioeconómico de las muestras analizadas, así como los criterios de reclutamiento de voluntarios: algunos estudios solo analizan a mexicanos que se autoidentifican como mestizos, otros pueden clasificar a toda la población mexicana como "mestiza", y otros estudios pueden hacer ambas cosas, como el estudio genético de 2009 publicado por el INMEGEN (Instituto Nacional de Medicina Genómica de México), que afirma que el 93% de la población mexicana es mestiza y el resto amerindia. Esta afirmación en particular ha recibido considerable difusión mediática a lo largo de los años, para consternación de los científicos del instituto mencionado, quienes se han quejado de que el estudio ha sido malinterpretado por la prensa, ya que no pretendía representar a la población de México en su conjunto. Según la metodología del estudio mencionado, el instituto solo reclutó a personas que se autoidentificaron explícitamente como mestizas.La ideología del mestizaje, que ha difuminado las fronteras raciales a nivel institucional, también ha tenido una influencia significativa en los estudios genéticos realizados en México. Dado que los criterios utilizados en los estudios para determinar si un mexicano es mestizo o indígena a menudo se basan en rasgos culturales como la lengua hablada, en lugar de la autoidentificación racial o una selección basada en el fenotipo, existen estudios en los que las poblaciones consideradas indígenas por su lengua hablante muestran un mayor grado de mezcla genética europea que el que reportan las poblaciones consideradas mestizas en otros estudios. También ocurre lo contrario, ya que existen casos en los que las poblaciones consideradas mestizas muestran frecuencias genéticas muy similares a las de los pueblos de Europa continental, en el caso de los mestizos del estado de Durango, o a las de los estadounidenses de ascendencia europea, en el caso de los mestizos del estado de Jalisco.

Independientemente de los criterios utilizados, todos los estudios de ADN autosómico realizados coinciden en que existe una variación genética significativa según la región analizada, presentando el sur de México una predominancia de contribuciones genéticas amerindias y pequeñas pero superiores al promedio de africanas; la región central de México muestra un equilibrio entre componentes amerindios y europeos, incrementándose gradualmente estos últimos conforme se viaja hacia el norte y el oeste, donde la ascendencia europea se convierte en la mayoritaria de la contribución genética hasta ciudades ubicadas en la frontera entre México y Estados Unidos, donde los estudios sugieren un resurgimiento significativo de la mezcla amerindia y africana.Un estudio autosómico nacional de 2006, el primero realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México (INMEGEN), que incluyó los estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Yucatán, Zacatecas y Sonora, informó que los mexicanos que se identifican como mestizos son 58.96% europeos, 35.05% amerindios y 5.03% otros.

Una publicación de 2014 que resume la investigación en genética de poblaciones en México, incluyendo tres encuestas a nivel nacional y varias encuestas regionales específicas, encontró que en los estudios realizados hasta la fecha, contando solo los estudios que analizaron la ascendencia de ambos padres (ascendencia autosómica): "la ascendencia amerindia es la más frecuente (51% a 56%) en las tres estimaciones generales (publicadas inicialmente por el INMEGEN en 2009), seguida de la ascendencia europea (40% a 45%); la participación africana representa solo del 2% al 5%. En la Ciudad de México, la contribución europea se estimó entre el 21% y el 32% en seis de los siete informes, con un valor anómalo del 57% obtenido en una sola muestra de 19 sujetos. Si bien dicho porcentaje no puede considerarse anómalo, ya que existen estudios autosómicos que obtienen porcentajes de ascendencia europea del 51%, 52%, 70% y 52% (este último para la región central de México en su conjunto), pero no se incluyeron en esta publicación por razones no especificadas. Según los estudios incluidos, la ascendencia europea es más prevalente en el norte (Chihuahua, 50%; Sonora, 62%; Nuevo León, 55%), pero en una muestra reciente de Nuevo León y otras partes del país, la ascendencia amerindia es dominante.Un estudio de 2007 que incluyó a mexicanos de la Ciudad de México informó que la ascendencia autosómica de los mexicanos era 52% europea, mientras que la ascendencia nativa americana era 44%. Sin embargo, los autores observaron que la ascendencia nativa americana en el cromosoma X era 54%. Los autores afirmaron que esto concuerda con la formación genética de los latinos, un proceso que involucró principalmente a hombres europeos y mujeres nativas americanas.

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