Método de Marx

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Varios autores marxistas se han centrado en el método de análisis y presentación de Marx (materialista histórico y lógicamente dialéctico) como factores clave para comprender el alcance y la incisividad de los escritos de Karl Marx en general, su crítica de la economía política, así como los Grundrisse y Das Kapital en especial. Uno de los ejemplos más claros e instructivos de esto es su discusión sobre la forma de valor, que actúa como una guía principal o clave para comprender el argumento lógico a medida que se desarrolla a lo largo de los volúmenes de Das Kapital.

Visión general

El propio Marx presenta una explicación simplificada en el Apéndice de la primera edición alemana de Das Kapital publicada en traducción al inglés en Capital & Class. La necesidad de este apéndice fue sugerida por Engels y existe un intercambio de correspondencia sobre su finalidad y forma.

Los dos componentes principales de la ciencia marxista son el método dialéctico de deducción lógica y síntesis genética y su aplicación a la evolución de la historia social real. Si bien en cada una de estas áreas consideradas por separado hay al menos una cantidad de trabajos académicos, hay pocos ejemplos de exégesis sustancial y menos aún aplicaciones exitosas del método marxista a los obstáculos fundamentales para la conciencia de clase en la actualidad. Esto se refleja tanto en el nivel general de falta de comprensión de la naturaleza social del cambio tecnológico encarnado en la teoría de la forma de valor de Marx, como en la ignorancia generalizada del detalle del "núcleo racional" de la dialéctica de Hegel, cuyas "formas" principales de ser' Marx usó para estructurar el conjunto de la obra El Capital. Su evolución analítica de la relación entre el desarrollo subjetivo y objetivo y sus formas y funciones medidas cualitativa y cuantitativamente que constituyen el esqueleto lógico de su presentación son casi universalmente ignoradas. Compare la Lógica de Hegel, por ejemplo, con la forma de valor de Marx.

Más que cualquier otro marxista del siglo XX, Lenin asimiló conscientemente los fundamentos de este enfoque metodológico (a cuyo cuidadoso estudio volvió en los momentos políticos más críticos y se dio a la tarea de aplicarlo a las "cuestiones candentes de nuestro movimiento"). ". Su apreciación de la importancia del conocimiento de los movimientos sociales reales se desprende de sus estudios: El desarrollo del capitalismo en Rusia y sus Cuadernos sobre el imperialismo.

La carrera revolucionaria de Lukacs se vuelve más problemática por su capitulación intelectual ante las presiones del estalinismo. Los ensayos de su período de dirección revolucionaria activa, sin embargo, son de una importancia sin igual por su reafirmación de la contribución de Hegel al marxismo. Además, su reseña crítica de Bujarin, publicada como Technology & Social Relations, sigue siendo de gran importancia como uno de los pocos intentos directos de abordar el problema de la degeneración metodológica de la teoría comunista sobre esta cuestión utilizando un nivel adecuado de comprensión teórica e histórica.

Los Ensayos de Isaak Rubin compartían esta apreciación de la debilidad de la teoría comunista (al igual que el trabajo de Korsch y Jakubowski), pero con las excepciones del trabajo de Henryk Grossman en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt y New Economics de Evgeny Preobrazhensky, Rubin estaba en este período casi solo en articular el contenido metodológico central encarnado en los conceptos teóricos de Marx. El valioso estudio de Roman Rosdolsky The Making of Marx's 'Capital', que vuelve a enfatizar la importancia del valor de uso en el doble análisis de Marx, fue el resultado de su descubrimiento de una de las raras copias del borrador inédito de Grundrisse Marx para El Capital..

Mientras que Lenin había llegado a su comprensión de la importancia de la Lógica de Hegel mediante un extenso estudio, el énfasis de Grossman surgió de la necesidad de rearticular el método estructural de El Capital al tratar con el imperialismo en el nivel teórico necesario. Sin embargo, Rosdolsky pudo leer a Marx afirmando directamente su enorme deuda con Hegel y explorando en voz alta los problemas metodológicos de la relación entre la investigación y la presentación de su "crítica".

Lukács en 1930 tuvo una experiencia similar en su lectura de los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, entonces recientemente descifrados, sobre los cuales comentó posteriormente: "el efecto abrumador que produjo en mí la afirmación de Marx de que la objetividad era el atributo material primario de todas las cosas y relaciones... que la objetivación es un medio natural por el cual el hombre domina el mundo y como tal puede ser un hecho positivo o negativo... nos quedó claro que incluso los mejores y más capaces marxistas, como Plekhanov y Mehring, no habían tenían una comprensión suficientemente profunda de la naturaleza universal del marxismo. No comprendieron, por lo tanto, que Marx nos confronta con la necesidad de erigir una estética sistemática sobre los cimientos del materialismo dialéctico".Fue en este período que Lukács comenzó su estudio gemelo de El joven Hegel y La destrucción de la razón, por un lado analizando la contribución que Hegel hizo a la base científica racional del materialismo dialéctico y, por el otro, cómo en una reacción directa al desarrollo. del marxismo se promovieron los elementos irracionalistas del pensamiento de Hegel y se desmembró el elemento crítico revolucionario en el proceso de degeneración de la filosofía burguesa.

El período inmediatamente posterior a la guerra produjo poco que fuera marxista según estos criterios, con quizás la única excepción de los ensayos de Paul Mattick que defendían el marxismo teórico ortodoxo, particularmente en el tema de la teoría de la crisis de Marx, contra revisionistas como Paul Sweezy. El ensayo de Mattick "La tecnología y la economía mixta" (1966) fue una rara articulación de las limitaciones y el origen social del impulso por la productividad laboral. Mattick se basó sustancialmente en el estudio de Grossman de 1929 La ley de acumulación y el colapso del capitalismo defendiendo su análisis contra Sweezy (1942) y otros antimarxistas que buscaban erradicar la conexión entre la acumulación capitalista y la teoría de las crisis. Mattick argumentó que a pesar de la aparición del auge de la posguerra, el capitalismo continuaría retrasando el desarrollo de las fuerzas productivas y que los límites a la acumulación de capital se reafirmarían. Hasta que el trabajo de Grossman esté completamente disponible en inglés, MattickLa crisis económica y la teoría de la crisis siguen siendo la articulación más disponible de la necesidad de una teoría revolucionaria para las condiciones actuales. La década de 1970 vio un resurgimiento de los estudios marxistas que buscaban asimilar las ganancias teóricas que se habían perdido para la política de la clase trabajadora en las décadas intermedias del siglo XX.

Basándose en estas y otras obras olvidadas de la tradición marxista y en un estudio renovado de los borradores metodológicamente explícitos y de los primeros escritos y la correspondencia de Marx, empezó a surgir una tendencia que luchaba por volver teóricamente a un auténtico "marxismo de Marx" y llegar a un acuerdo con los problemas pendientes que enfrenta la crítica marxista de la sociedad capitalista en la segunda mitad del siglo XX. Desafortunadamente, la pausa política causada por el inesperado colapso de la Unión Soviética resultó en una fragmentación y desmoralización generalizada incluso entre aquellos escritores marxistas que criticaban las formaciones estatales estalinistas.

La naturaleza de la Unión Soviética, la tenacidad política y el carácter del propio estalinismo, una explicación del arraigo político y las formas contemporáneas del reformismo en la clase obrera y la reafirmación de los fundamentos de la lucha marxista contra el Estado y el poder ideológico burgués. las armas del nacionalismo, el imperialismo y la opresión de las naciones y nacionalidades, la opresión racial y de la mujer y el papel económico de la familia bajo el capitalismo. Esta tendencia todavía tiene que rearticular teóricamente la crítica de Marx del poder ideológico de la política de la productividad al desafiar la aceptación revisionista de la mistificación tecnológica.

Lecturas sobre el método de Marx

  • Henryk Grossman centró un esfuerzo considerable en circunstancias a menudo difíciles en la investigación fundamental del método de Marx. Sus estudios resultaron entre otros en su obra maestra: La Ley de la Acumulación y el quiebre del Sistema Capitalista: Siendo también una teoría de las crisis Plutón 1992.
  • Evald Ilyenkov La dialéctica de lo abstracto y lo concreto en El progreso del capital de Marx Moscú 1982
  • Andrey Maidansky "La lógica dialéctica de Evald Ilyenkov y el marxismo de Europa occidental"
  • Franz Jakubowski en su Ideología y superestructura en el materialismo histórico Plutón 1990
  • Karl Korsch Tres ensayos sobre el marxismo Plutón 1971 y Marxism and Philosophy Monthly Review 1970
  • György Lukács en "¿Qué es el marxismo ortodoxo?", definió la ortodoxia como la fidelidad al "método marxista"
  • Karl Marx 'The Value-Form' Apéndice de la primera edición alemana de El capital, volumen 1, 1867
  • El capital de Geoffrey Pilling Marx: filosofía y economía política RKP 1980
  • Roman Rosdolsky particularmente en The Making of Marx's Capital Pluto 1980
  • Isaak Illich Rubin Ensayos sobre la teoría del valor de Marx Black & Red 1972
  • Jindřich Zelený La lógica de Marx Blackwell 1980
  • Victor Alekseyevich Vaziulin La lógica del "Capital" de K. Marx 1968
  • Victor Alekseyevich Vaziulin La creación del método de investigación científica de K. Marx 1975

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