Metanarrativa

Una metanarrativa (también grandes discursos o gran narrativa; francés: métarécit) en la teoría crítica, y particularmente en el posmodernismo, es una narrativa sobre narrativas de significado histórico, experiencia o conocimiento, que ofrece una legitimación a la sociedad a través de la finalización anticipada de un (aún sin realizar) idea maestra.

Etimología

"Meta" en griego significa "más allá"; "narrativa" es una historia que se caracteriza por su narración (se comunica de alguna manera).

Aunque se utilizó por primera vez a principios del siglo XX, el término fue destacado por Jean-François Lyotard en 1979, con su afirmación de que lo posmoderno se caracterizaba precisamente por una desconfianza hacia las "grandes narrativas" (Progreso, Ilustración, Emancipación, Marxismo) que había formado parte esencial de la modernidad.

Escepticismo posestructuralista

En The Postmodern Condition: A Report on Knowledge (1979), Lyotard destaca el creciente escepticismo de la condición posmoderna hacia la naturaleza totalizadora de las metanarrativas y su confianza en alguna forma de "verdad trascendente y universal":

Simplificando al extremo, defino lo posmoderno como la incredulidad hacia las metanarrativas.... La función narrativa va perdiendo sus funtores, su gran héroe, sus grandes peligros, sus grandes viajes, su gran meta. Se está dispersando en nubes de lenguaje narrativo... ¿Dónde, después de los metarrelatos, puede residir la legitimidad?

Lyotard y otros pensadores postestructuralistas (como Foucault) ven esto como un desarrollo ampliamente positivo por varias razones. Primero, los intentos de construir grandes teorías tienden a descartar indebidamente el caos y el desorden que existen naturalmente en el universo, el poder del evento individual.

Reemplazar las grandes narrativas universales por pequeñas narrativas locales

Lyotard propuso que las metanarrativas deberían dar paso a los petits récits, o narraciones más modestas y "localizadas", que pueden "deshacerse" de la gran narrativa al enfocar el evento singular. Tomando prestado de las obras de Wittgenstein y su teoría de la " modelos de discurso", Lyotard construye su visión de una política progresista, fundada en la convivencia de toda una gama de juegos de lenguaje diversos y siempre localmente legitimados.

Los posmodernistas intentan reemplazar las metanarrativas centrándose en contextos locales específicos, así como en la diversidad de la experiencia humana. Abogan por la existencia de una "multiplicidad de puntos de vista teóricos" en lugar de grandes teorías que lo abarcan todo.

Narratología y comunicación

Según John Stephens y Robyn McCallum, una metanarrativa "es un esquema narrativo cultural global o totalizador que ordena y explica el conocimiento y la experiencia": una historia sobre una historia, que abarca y explica otras "pequeñas historias" dentro de modelos conceptuales que ensamblan las "pequeñas historias". historias" en un todo. Las narrativas posmodernas a menudo perturbarán deliberadamente las expectativas formulaicas que tales códigos culturales proporcionan, apuntando así a una posible revisión del código social.

En comunicación y comunicación estratégica, una narrativa maestra (o metanarrativa) es una "narrativa transhistórica que está profundamente arraigada en una cultura particular". Una narrativa maestra es, por lo tanto, un tipo particular de narrativa, que se define como un " sistema coherente de historias interrelacionadas y organizadas secuencialmente que comparten un deseo retórico común de resolver un conflicto estableciendo expectativas de la audiencia de acuerdo con las trayectorias conocidas de su forma literaria y retórica ". ".

El Consorcio para la Comunicación Estratégica también mantiene un sitio web sobre narrativas maestras.

Otros han relacionado las metanarrativas con tramas maestras, “historias esqueléticas recurrentes, pertenecientes a culturas e individuos que juegan un papel poderoso en cuestiones de identidad, valores y comprensión de la vida”.

Crítica de Lyotard

No está claro si Lyotard está describiendo una condición global de escepticismo hacia las metanarrativas en la posmodernidad o prescribiendo tal escepticismo. Sus críticos señalan el hecho incómodo de que las metanarrativas claramente continúan jugando un papel importante en el mundo posmoderno actual.

Los críticos también han argumentado que, en la medida en que uno de los objetivos de Lyotard era la ciencia, se equivocó al pensar que la ciencia se basa en una gran narrativa para la validación social y epistémica, en lugar de en la acumulación de muchos éxitos narrativos menores.