Meșterul Manole
En la mitología rumana, Meșterul Manole (aproximadamente: El maestro de obras Manole) fue el arquitecto principal del monasterio de Curtea de Argeș en Valaquia. El mito de la construcción de la catedral se expresa en el poema popular Monastirea Argeșului ("El monasterio en el río Argeș").
En el poema, a Manole le resulta imposible construir el monasterio sin un sacrificio humano y, a pesar de sus esfuerzos, se ve obligado a sacrificar a su propia esposa embarazada encerrándola entre las paredes del edificio. Escrito en el estilo de una balada popular, el poema a menudo se ve como un ejemplo de un "mito estético" en la literatura folclórica, que tiene como esencia la creencia de que nada duradero y único puede construirse sin el autosacrificio del creador.
George Călinescu consideraba a Meșterul Manole, junto con Miorița, Zburătorul, Dochia y Trajano, como parte de los cuatro mitos fundamentales de la literatura popular rumana.
Trama
La Leyenda del Maestro Manole: El Príncipe Radu el Negro (Radu Negru) quería construir el monasterio más hermoso del país, por lo que contrató al Maestro Manole, el mejor albañil de aquellos tiempos, junto con sus 9 hombres. Durante la construcción, debido a que los muros del monasterio se derrumbaban continuamente, el Príncipe amenazó con matar a Manole y sus trabajadores.
Desesperado por el rumbo de la construcción, una noche Manole tuvo un sueño en el que le decían que, para poder construir el monasterio, debía incorporar a sus muros a alguna persona muy querida por él o sus albañiles. Les contó a sus albañiles su sueño y acordaron que la primera esposa que vendría allí con el almuerzo para su marido al día siguiente debería ser la que se construiría en las paredes del monasterio para que su arte durara.
Al día siguiente, Manole miró hacia los cerros y con tristeza vio venir de lejos a su esposa, Ana (que estaba embarazada). Rezó a Dios para que comenzara a llover y a tormentar para que ella pudiera detener su viaje o regresar a casa. Pero su amor fue más fuerte que la tormenta y siguió adelante. Él oró de nuevo, pero nada pudo detenerla. Cuando llegó, Manole y los constructores le dijeron que querían jugar un pequeño juego que consistía en construir paredes alrededor de su cuerpo. Ella aceptó felizmente, pero pronto se dio cuenta de que no era un juego y le imploró a Manole que la dejara ir. Pero tenía que cumplir su promesa. Y así fue como se construyó el hermoso monasterio.
Cuando se completó el monasterio, el Príncipe preguntó a los constructores si alguna vez podrían construir un edificio igualmente espléndido. Manole y sus albañiles le dijeron al Príncipe que seguramente siempre podrían construir un edificio aún mayor. Al escuchar eso y temiendo que construyeran un edificio más grande y hermoso para otra persona, el Príncipe los dejó a todos varados en el techo para que perecieran y nunca construyeran algo que se igualara. Hicieron alas de madera e intentaron volar desde el techo. Pero uno a uno, todos cayeron al suelo. Se cree que un pozo de agua clara, que lleva el nombre de Manole, marca el lugar donde cayó el propio Manole.
Negro Vodă
El Negru Vodă del cuento parece ser una fusión entre Radu Negru, el fundador tradicional de Ţara Românească (Valaquia), y Neagoe Basarab, el constructor histórico de la iglesia.
Publicación y legado
Junto a "Miorița", "Toma Alimoș" y "Dolca", fue publicado por Vasile Alecsandri en la primera colección de creaciones populares rumanas en 1852, titulada "Poezii populare, balade (Cântice bătrânești) adunate și îndreptate de Vasile Alecsandri". Si bien el texto popular tiene varias variantes, debido a que el autor es anónimo y la balada se transmitió oralmente de generación en generación, la publicada por Alecsandri está consagrada en forma literaria.
Muchos escritores rumanos tuvieron la leyenda como motivo y fuente de inspiración. Entre ellos, Lucian Blaga (en su obra de teatro Meşterul Manole) aportó una versión moderna del mito. En la versión de Blaga, el sacrificio de Manole no está motivado por ningún gesto del Príncipe Radu, sino que es un viaje personal.
Análisis
El papel de Ana, en particular, fue ampliamente discutido por los académicos, a menudo como un ejemplo de esposa modelo, que nunca duda en su compromiso y deber para con Manole, incluso frente a esfuerzos sobrenaturales para detenerla, pero también como feminista. crítica del matrimonio, que exige que las mujeres se sacrifiquen y queden confinadas dentro de las paredes de la casa por el bien de sus maridos. trabajar.
El intento de Manole y los demás albañiles de huir del tejado construyendo alas de madera sólo aparece en la versión rumana y es una variación del mito de Ícaro.
Similitudes
Un cuento similar en la cultura húngara es Kőműves Kelemen ("Kelemen, el albañil"), cuya sinopsis es esencialmente equivalente a la historia de Manole. Otra historia es la de Rozafa, el castillo de Shkodra, Albania. Rozafa era la esposa del menor de tres hermanos que sólo pudieron construir el castillo después de que tuvieron que amurallarla viva. En Serbia, el edificio de Skadar también utiliza la figura de "esposa encerrada" tropo.
Existen historias similares en Mongolia Interior (relacionadas con la ciudad hunnica de Tongwancheng) y en los Balcanes del Sur, Montenegro, Bulgaria y Grecia (el Puente de Arta). En Bulgaria también hay una leyenda sobre un maestro constructor por el nombre de Manol que voló desde el minarete de la Mezquita Selimiye en Edirne utilizando alas de águila que él creó. Otra historia similar es la leyenda del castillo de Matsue en Japón. Según algunas estimaciones, hay más de 700 variantes locales del mito.