Mentalidad localista

El parroquialismo o mentalidad localista es una forma de pensamiento en el que uno se centra en pequeñas secciones de un problema en lugar de considerar su contexto más amplio. De manera más general, consiste en tener un alcance limitado. En ese sentido, es sinónimo de "provincialismo". Puede, particularmente cuando se usa de forma peyorativa, contrastarse con el universalismo. El término insularidad (relacionado con una isla) puede usarse de manera similar.

El término tiene su origen en la idea de parroquia (en latín tardío: parochia), una de las divisiones más pequeñas dentro de muchas iglesias cristianas, como la católica, la ortodoxa oriental y la anglicana.

Organización parroquial

Los eventos, grupos y decisiones dentro de una parroquia se basan localmente, a veces prestando poca atención a lo que sucede en la Iglesia en general. Una parroquia a veces puede estar excesivamente enfocada en la escala local (por lo tanto, dentro de un punto de vista particular), al tener (demasiado) poco contacto con el exterior más amplio, mostrando escaso interés y posiblemente conocimiento sobre la escala universal.

Subsidiariedad

La subsidiariedad es un principio organizador según el cual los asuntos deben ser manejados por la autoridad competente más pequeña, más baja o menos centralizada. El Oxford English Dictionary define la subsidiariedad como la idea de que una autoridad central debe tener una función subsidiaria, realizando solo aquellas tareas que no se pueden realizar de manera efectiva a un nivel más inmediato o local.

Terminología

El término "parroquial" se puede aplicar tanto en la cultura como en la economía si el gobierno de una cultura local o un área geográfica toma decisiones basadas únicamente en intereses locales que no tienen en cuenta el efecto de la decisión en la comunidad en general. El término también se puede aplicar a decisiones y eventos que se consideran triviales en el gran esquema de las cosas, pero que pueden enfatizarse demasiado en una comunidad más pequeña, como disputas entre vecinos.

Parroquialismo en la política

El provincianismo se puede encontrar en todo el mundo y, a veces, ha sido reconocido por las instituciones locales. Por ejemplo, en un cambio de currículo el 7 de febrero de 2007, la Universidad de Harvard dijo que uno de los propósitos principales de la gran reforma curricular (la primera en tres décadas) era superar los "parroquialismos" estadounidenses, refiriéndose en este caso a un nacional punto de vista en lugar de uno relacionado con cualquier pequeña comunidad en particular.

El principio político del localismo es el que apoya la producción y el consumo local de bienes, el control local del gobierno y la cultura e identidad locales. La política localista ha sido abordada desde muchas direcciones por diferentes grupos. Sin embargo, el localismo generalmente puede describirse como relacionado con el regionalismo y en oposición al centralismo.

Como peyorativo, el término política de bomba parroquial se utiliza para describir la actividad política que evidentemente está más preocupada por abordar las necesidades inmediatas del electorado local que por la estrategia que podría afectar su bienestar a largo plazo. Se aplica más a menudo con el término gombeenismo, que se refiere a un individuo turbio y turbio que está interesado en obtener ganancias para sí mismo.

Cosmopolitismo versus provincianismo

En 1969, Everett Carll Ladd publicó Ideology in America, su estudio de las actitudes políticas en el área metropolitana de Hartford, Connecticut. Por contexto, introdujo la "dicotomía convencional" de liberal versus conservador en el pensamiento político, y contrasta esto con una dimensión alternativa de cosmopolitismo versus parroquialismo. Ladd reconoce la anticipación de Robert Merton de esta dicotomía localista versus cosmopolita.

Ladd describe a un líder parroquial en términos de sus vínculos principalmente locales:Son, por lo general, pequeños empresarios y profesionales con orientación local que han pasado toda o la mayor parte de sus vidas en la comunidad y cuyos horizontes y conexiones son estrechos y limitados a ella. Sus ortodoxias, en parte debido a una formación menos formal y en parte debido a sus asociaciones y contactos, son las más antiguas "precientíficas". Tienen influencia no por su experiencia o posiciones de control en las principales estructuras corporativas, sino por sus características personales: sus amistades y asociaciones con hombres comunes (típicamente como votantes) en la comunidad. Reflejan la hostilidad de sus electores marginalmente "poseedores" hacia las demandas de cambio que amenazan su posición económica o estatus social. (página 177)

Deja en claro que no demoniza a los seguidores del provincianismo:Habrá una fuerte tentación de extraer de mi construcción una imagen de los parroquiales como los malos de la nueva lucha ideológica. Esto no es intencionado. La respuesta de los parroquiales probablemente sea tan "razonable", dada su posición sociopolítica, como la de los cosmopolitas a la luz de la suya. Lo que he tratado de sugerir es que por más humanamente inclinados que puedan ser como individuos, los Parroquiales de Hartford son fundamentalmente "reaccionarios", reaccionando contra una nueva ortodoxia, una nueva experiencia, una nueva complejidad y para ellos un estatus nuevo y disminuido. El provincianismo es una ideología "reaccionaria" en una civilización texchnicienne, que ha silenciado las tensiones económicas tradicionales, ha acumulado conocimiento científico sobre problemas sociales agónicos y ha adquirido un cuerpo asombroso de experiencia técnica.