Memoria colectiva

La memoria colectiva se refiere al conjunto compartido de recuerdos, conocimientos e información de un grupo social que está significativamente asociado con la identidad del grupo. La frase inglesa "memoria colectiva" y la frase francesa equivalente "la mémoire colectivo" apareció en la segunda mitad del siglo XIX. El filósofo y sociólogo Maurice Halbwachs analizó y avanzó el concepto de memoria colectiva en el libro Les cadres sociaux de la mémoire (1925). La memoria colectiva puede ser construida, compartida y transmitida por grupos sociales grandes y pequeños. Ejemplos de estos grupos pueden incluir naciones, generaciones, comunidades, entre otros. La memoria colectiva ha sido un tema de interés e investigación en varias disciplinas, incluidas la psicología, la sociología, la historia, la filosofía y la antropología.

Conceptualización de la memoria colectiva

Atributos de la memoria colectiva

La memoria colectiva ha sido conceptualizada de varias maneras y se ha propuesto que tenga ciertos atributos. Por ejemplo, la memoria colectiva puede referirse a un conjunto de conocimientos compartidos (por ejemplo, la memoria de los líderes o presidentes anteriores de una nación); la imagen, narrativa, valores e ideas de un grupo social; o el proceso continuo por el cual cambian las memorias colectivas de los acontecimientos.

Historia versus memoria colectiva

La diferencia entre historia y memoria colectiva se comprende mejor cuando se comparan los objetivos y características de cada una. En términos generales, un objetivo de la historia es proporcionar una descripción completa, precisa e imparcial de los acontecimientos pasados. Esto a menudo incluye la representación y comparación de múltiples perspectivas y la integración de estas perspectivas y detalles para proporcionar un relato completo y preciso. Por el contrario, la memoria colectiva se centra en una perspectiva única, por ejemplo, la perspectiva de un grupo social, nación o comunidad. En consecuencia, la memoria colectiva representa eventos pasados asociados con los valores, narrativas y prejuicios específicos de ese grupo.

Los estudios han descubierto que personas de diferentes naciones pueden tener grandes diferencias en sus recuerdos del pasado. En un estudio en el que se pidió a estudiantes estadounidenses y rusos que recordaran acontecimientos importantes de la Segunda Guerra Mundial y se compararon estas listas de acontecimientos, la mayoría de los acontecimientos recordados por los estudiantes estadounidenses y rusos no fueron compartidos. En un estudio que compara la memoria colectiva entre generaciones de estadounidenses también se han encontrado diferencias en los acontecimientos recordados y las opiniones emocionales hacia la Guerra Civil, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Irak.

Perspectivas sobre la memoria colectiva

El concepto de memoria colectiva, desarrollado inicialmente por Halbwachs, ha sido explorado y ampliado desde varios ángulos; algunos de ellos se presentan a continuación.

James E. Young ha introducido la noción de 'memoria recopilada' (en contraposición a la memoria colectiva), señalando el carácter intrínsecamente fragmentado, recogido e individual de la memoria, mientras que Jan Assmann desarrolla la noción de "memoria comunicativa", una variedad de memoria colectiva basada en la comunicación cotidiana. Esta forma de memoria es similar a los intercambios en una cultura oral o a los recuerdos recopilados (y colectivos) a través de la historia oral. Como otra subforma de memorias colectivas, Assmann menciona formas alejadas de lo cotidiano; pueden ser puntos concretos materializados y fijos como, p.e. Textos y monumentos.

La teoría de la memoria colectiva también fue discutida por el ex residente de Hiroshima y sobreviviente de la bomba atómica, Kiyoshi Tanimoto, en su gira por los Estados Unidos como un intento de conseguir apoyo y financiación para la reconstrucción de su Iglesia Metodista Memorial en Hiroshima. Teorizó que el uso de la bomba atómica se había añadido para siempre a la memoria colectiva del mundo y serviría en el futuro como advertencia contra tales dispositivos. Véase la novela Hiroshima de John Hersey.

El historiador Guy Beiner, una autoridad en memoria e historia de Irlanda, ha criticado el uso irreflexivo del adjetivo "colectivo"; en muchos estudios de la memoria:

El problema es con conceptos crudos de colectividad, que asumen una homogeneidad raramente presente, y mantienen que, ya que la memoria se construye, está totalmente sujeta a las manipulaciones de los invertidos en su mantenimiento, negando que puede haber límites a la maleabilidad de la memoria o en la medida en que se pueden inculcar construcciones artificiales de memoria. En la práctica, la construcción de una memoria completamente colectiva es en el mejor de los casos una aspiración de los políticos, que nunca se cumple por completo y siempre está sujeta a disputas.

En su lugar, Beiner ha promovido el término "memoria social" y también ha demostrado sus limitaciones al desarrollar un concepto relacionado de "olvido social".

El historiador David Rieff discrepa con el término "memoria colectiva", distinguiendo entre recuerdos de personas que realmente estaban vivas durante los acontecimientos en cuestión y personas que sólo conocen sobre ellos a través de la cultura o los medios de comunicación. Rieff escribe en oposición al aforismo de George Santayana "aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo", señalando que un fuerte énfasis cultural en ciertos acontecimientos históricos (a menudo agravios contra el grupo) puede impedir resolución de conflictos armados, especialmente cuando el conflicto se ha librado previamente en empate. El sociólogo David Leupold llama la atención sobre el problema del nacionalismo estructural inherente a la noción de memoria colectiva, argumentando a favor de "emancipar la noción de memoria colectiva de estar sujeta al concepto colectivo nacional" empleando una perspectiva multicolectiva que resalta la interacción mutua de otros colectivos de memoria que se forman en torno a la pertenencia generacional, la familia, la localidad o las visiones sociopolíticas del mundo.

Pierre Levy sostiene que el fenómeno de la inteligencia colectiva humana sufre un cambio profundo con la llegada del paradigma de Internet, ya que permite a la gran mayoría de la humanidad acceder y modificar una memoria colectiva común en línea.

Memoria colectiva e investigación psicológica

Aunque tradicionalmente un tema estudiado en las humanidades, la memoria colectiva se ha convertido en un área de interés en la psicología. Los enfoques comunes adoptados en psicología para estudiar la memoria colectiva han incluido la investigación de los mecanismos cognitivos implicados en la formación y transmisión de la memoria colectiva; y la comparación de las representaciones sociales de la historia entre los grupos sociales.

Representaciones sociales de la historia

Las investigaciones sobre la memoria colectiva han adoptado el enfoque de comparar cómo diferentes grupos sociales forman sus propias representaciones de la historia y cómo dichas memorias colectivas pueden afectar los ideales, los valores, los comportamientos y viceversa. Desarrollar la identidad social y evaluar el pasado para prevenir patrones pasados de conflicto y errores son funciones propuestas de por qué los grupos forman representaciones sociales de la historia. Esta investigación se ha centrado en encuestar a diferentes grupos o comparar diferencias en los recuerdos de eventos históricos, como los ejemplos dados anteriormente al comparar la historia y la memoria colectiva.

Las diferencias en las memorias colectivas entre grupos sociales, como naciones o estados, se han atribuido al narcisismo colectivo y al sesgo egocéntrico/etnocéntrico. En un estudio relacionado en el que se preguntó a participantes de 35 países sobre la contribución de su país a la historia mundial y proporcionaron una estimación porcentual del 0% al 100%, se encontró evidencia de narcisismo colectivo, ya que muchos países dieron respuestas que exageraban su país. Su contribución. En otro estudio en el que a estadounidenses de los 50 estados se les hicieron preguntas similares sobre la contribución de su estado a la historia de los Estados Unidos, también se encontraron patrones de sobreestimación y narcisismo colectivo.

Mecanismos cognitivos subyacentes al recuerdo colaborativo

Se ha sugerido que ciertos mecanismos cognitivos involucrados durante el recuerdo grupal y las interacciones entre estos mecanismos contribuyen a la formación de la memoria colectiva. A continuación se detallan algunos mecanismos involucrados cuando grupos de individuos recuerdan de manera colaborativa.

Inhibición colaborativa y alteración de la recuperación

Cuando los grupos colaboran para recordar información, experimentan inhibición colaborativa, una disminución en el rendimiento en comparación con la recuperación de memoria conjunta de un número igual de individuos. Weldon y Bellinger (1997) y Basden, Basden, Bryner y Thomas (1997) proporcionaron evidencia de que la interferencia en la recuperación subyace a la inhibición colaborativa, ya que escuchar a otros miembros es la base de la inhibición colaborativa. Los pensamientos y discusiones sobre el tema en cuestión interfieren con la propia organización de pensamientos y perjudican la memoria.

La principal explicación teórica de la inhibición colaborativa es la interrupción de la recuperación. Durante la codificación de la información, los individuos forman su propia organización idiosincrásica de la información. Esta organización se utiliza posteriormente cuando se intenta recordar la información. En un ambiente de grupo, cuando los miembros intercambian información, la información recordada por los miembros del grupo altera la organización idiosincrásica que uno había desarrollado. A medida que la organización de cada miembro se ve alterada, esto da como resultado que el grupo recuerde menos información en comparación con el recuerdo conjunto de los participantes que habían recordado individualmente (un número igual de participantes que en el grupo).

A pesar del problema de la inhibición colaborativa, trabajar en grupos puede beneficiar la memoria de un individuo a largo plazo, ya que la discusión en grupo lo expone a muchas ideas diferentes a lo largo del tiempo. Trabajar solo inicialmente antes de colaborar parece ser la forma óptima de aumentar la memoria.

Las primeras especulaciones sobre la inhibición colaborativa han incluido explicaciones, como la disminución de la responsabilidad personal, la holgazanería social y la difusión de la responsabilidad; sin embargo, la interrupción de la recuperación sigue siendo la explicación principal. Los estudios han encontrado que se ha demostrado que la inhibición colectiva hacia fuentes distintas a la holgazanería social, como ofrecer un incentivo monetario, no produce un aumento en la memoria de los grupos. Más evidencia de este estudio sugiere que está en juego algo más que la holgazanería social, ya que la reducción de la aprensión a la evaluación (el enfoque en el desempeño de uno entre otras personas) ayudó a que los individuos se comportaran mejor. recuerdos pero no produjo una ganancia en la memoria de los grupos. La responsabilidad personal (llamar la atención sobre el propio desempeño y contribución en un grupo) tampoco redujo la inhibición colaborativa. Por lo tanto, los miembros del grupo' La motivación para superar la interferencia del recuerdo grupal no puede lograrse mediante varios factores motivacionales.

Señales cruzadas

El intercambio de información entre los miembros del grupo a menudo ayuda a los individuos a recordar cosas que no habrían recordado si hubieran estado trabajando solos. En otras palabras, la información proporcionada por la persona A puede 'cubrir' recuerdos en la persona B. Esto da lugar a un mejor recuerdo. Durante el recuerdo de un grupo, un individuo podría no recordar tanto como lo haría por sí mismo, ya que su memoria recuerda cues pueden ser distorsionados debido a otros miembros del equipo. Sin embargo, esto ha mejorado los beneficios, los miembros del equipo pueden recordar algo específico para la perturbación del grupo. El rescate cruzado desempeña un papel en la formulación del retiro de grupos (Barber, 2011).

Falsos recuerdos colectivos

En 2010, se realizó un estudio para ver cómo las personas recordaban un bombardeo ocurrido en la década de 1980. Posteriormente, el reloj se puso a las 10.25 para recordar la trágica bomba (de Vito et al. 2009). Se pidió a los individuos que recordaran si el reloj de la estación central de Bolonia en Italia había seguido funcionando, todos dijeron que no, de hecho era todo lo contrario (Legge, 2018). Ha habido muchos casos en la historia en los que la gente crea un recuerdo falso. En un estudio de 2003 realizado en la Claremont Graduate University, los resultados demostraron que el cerebro gestiona de manera diferente durante un evento estresante y el evento real. Otros casos de recuerdos falsos pueden ocurrir al recordar algo en un objeto que en realidad no está allí o al confundir el aspecto de alguien en la escena de un crimen (Legge, 2018). Es posible que la gente recuerde los mismos recuerdos falsos; Algunas personas lo llaman el "efecto Mandela". El nombre "efecto Mandela" proviene del nombre del líder sudafricano de derechos civiles Nelson Mandela, a quien mucha gente creía falsamente que estaba muerto. (Legge, 2018). El experimento de la Caja de Pandora explica que el lenguaje compleja más la mente cuando se trata de recuerdos falsos. El lenguaje juega un papel en las experiencias imaginativas, porque dificulta que los humanos recopilen información correcta (Jablonka, 2017).

Error de poda

En comparación con la recuperación individual, los miembros del grupo pueden brindar oportunidades para eliminar errores durante la recuperación para detectar errores que de otro modo no serían corregidos por un individuo.

Errores de contagio social

Los entornos grupales también pueden brindar oportunidades de exposición a información errónea que puede confundirse con correcta o estudiada previamente.

Efectos de reexposición

Escuchar a los miembros del grupo recordar la información previamente codificada puede mejorar la memoria ya que proporciona una segunda oportunidad de exposición a la información.

Olvidar

Los estudios han demostrado que la información olvidada y excluida durante el recuerdo grupal puede promover el olvido de información relacionada en comparación con información no relacionada con la que se excluyó durante el recuerdo grupal. Se ha sugerido que el olvido selectivo es un mecanismo crítico involucrado en la formación de memorias colectivas y en qué detalles finalmente incluyen y excluyen los miembros del grupo. Este mecanismo se ha estudiado utilizando el paradigma del olvido inducido por la recuperación socialmente compartida, una variación del método del olvido inducido por la recuperación con individuos. El cerebro tiene muchas regiones cerebrales importantes que están dirigidas a la memoria, la corteza cerebral, el fondo de saco y las estructuras que contienen. Estas estructuras en el cerebro son necesarias para obtener nueva información, y si alguna de estas estructuras se daña, se puede sufrir amnesia anterógrada o retrógrada (Anastasio et al., p. 26, 2012). La amnesia podría ser cualquier cosa que altere tu memoria o te afecte psicológicamente. Con el tiempo, la pérdida de memoria se convierte en una parte natural de la amnesia. A veces puedes tener recuerdos retrógrados de un evento reciente o pasado.

Sincronización de recuerdos de díadas a redes

Los enfoques ascendentes para la formación de memorias colectivas investigan cómo los fenómenos a nivel cognitivo permiten a las personas sincronizar sus recuerdos después de recordar una conversación. Debido a la maleabilidad de la memoria humana, hablar entre sí sobre el pasado produce cambios en la memoria que aumentan la similitud entre las personas en la interacción. Recuerdos Cuando estas interacciones diádicas ocurren en una red social, uno puede entender cómo grandes comunidades convergen en un recuerdo similar del pasado. Las investigaciones sobre interacciones más amplias muestran que la memoria colectiva en redes sociales más grandes puede surgir debido a mecanismos cognitivos involucrados en interacciones de grupos pequeños.

Enfoques computacionales para el análisis de la memoria colectiva

Con la capacidad de los datos en línea, como los medios sociales y los datos de redes sociales, y los avances en el procesamiento del lenguaje natural, así como la recuperación de información, se ha hecho posible estudiar cómo los usuarios en línea se refieren al pasado y en qué se centran. En un estudio inicial realizado en 2010, los investigadores extrajeron referencias de años absolutos de grandes cantidades de artículos de noticias recopilados para consultas que denotaban países concretos. Esto permitió retratar las llamadas curvas de memoria que demuestran qué años se recuerdan con especial fuerza en el contexto de diferentes países (comúnmente, forma exponencial de las curvas de memoria con picos ocasionales que se relacionan con la conmemoración de eventos pasados importantes) y cómo se presta atención a años más lejanos. descensos en las noticias. A partir de un modelado y un análisis de temas, detectaron temas importantes que retratan cómo se recuerdan años concretos. Más que noticias, Wikipedia también fue el objetivo del análisis. Se analizaron las estadísticas de audiencia de artículos de Wikipedia sobre accidentes aéreos para estudiar la relación entre eventos recientes y pasados, particularmente para comprender los patrones que desencadenan la memoria. Otros estudios se centraron en el análisis de la memoria colectiva en las redes sociales, como la investigación de más de 2 millones de tweets (tanto cuantitativa como cualitativamente) relacionados con la historia para descubrir sus características y formas en que se difunde el contenido relacionado con la historia en las redes sociales. Los hashtags, así como los tweets, se pueden clasificar en los siguientes tipos:

• Historia general hashtags utilizados en general para identificar ampliamente los tweets relacionados con la historia que no caen en ningún tipo específico (por ejemplo, #history, #historyfacts).
• Historia nacional o regional hashtags which relate to national or regional histories, for example, #ushistory or #canadianhistory including also past names of locations (e.g., #ancientgreece).
• Historia centrada en el rostro hashtags que se refieren a facetas temáticas particulares de la historia (por ejemplo,#sporthistory, #arthistory).
• Conmemoración general hashtags que sirven para conmemorar o recordar un determinado día o período (a menudo relacionado con el día de publicación de tuit), o entidades no especificadas, como #today recordamos, #otd, #onthisday, #4yearsago y #rememberthem.
• Eventos históricos hashtags relacionados con eventos particulares en el pasado (por ejemplo, #wwi, #sevenyearswar).
• Entidades históricas hashtags denotando referencias a entidades específicas como personas, organizaciones o objetos (por ejemplo, #stalin, #napoleon).