Memnón

En la mitología griega, Memnon (griego antiguo: Μέμνων significa 'resuelto') fue un rey de Aethiopia e hijo de Tithonus y Eos. Como guerrero, se le consideraba casi igual en habilidad a Aquiles. Durante la Guerra de Troya, trajo un ejército en defensa de Troya y mató a Antilochus, el hijo de Nestor, durante una feroz batalla. Néstor desafió a Memnon a una pelea, pero Memnon se negó porque había poco honor en matar al anciano. Néstor luego le suplicó a Aquiles que vengara la muerte de su hijo. A pesar de las advertencias de que poco después de la caída de Memnon también lo haría Aquiles, los dos hombres lucharon. Memnon sacó sangre de Aquiles, pero Aquiles clavó su lanza en el pecho de Memnon, haciendo que el ejército etíope huyera. La muerte de Memnon se hace eco de la de Héctor, otro defensor de Troya a quien Aquiles también mató en venganza por un camarada caído, Patroclo.

Después de la muerte de Memnon, Zeus se conmovió por las lágrimas de Eos y le concedió la inmortalidad. La muerte de Memnon se relata extensamente en la epopeya perdida Aethiopis, compuesta después de La Ilíada, alrededor del siglo VII a. Quinto de Esmirna registra la muerte de Memnon en Posthomerica. Su muerte también se describe en Philostratus' Imagines.

Dictys Cretensis, autor de una pseudocrónica de la Guerra de Troya, escribe que "Memnon, hijo de Tithonus y Aurora, llegó con un gran ejército de indios y etíopes, un ejército verdaderamente notable que constaba de miles y miles de hombres con varios tipos de armas, y superó las esperanzas y oraciones incluso de Príamo ".

Memnón en Posthomerica de Quinto de Esmirna

Memnon, al frente de su ejército de etíopes, llega a Troya inmediatamente después de una discusión entre Polydamas, Helen y Priam que se centra en si el rey etíope aparecerá o no. El ejército de Memnon se describe como demasiado grande para ser contado y su llegada inicia un gran banquete en su honor. Como de costumbre, los dos líderes (Memnón y, en este caso, Príamo) terminan la cena intercambiando gloriosas historias de guerra, y las historias de Memnón llevan a Príamo a declarar que el rey etíope será el salvador de Troya. A pesar de esto, Memnon es muy humilde y advierte que su fuerza, espera, se verá en la batalla, aunque cree que no es prudente alardear en la cena.

Antes de la batalla del día siguiente, el amor divino hacia Memnón es tan grande que Zeus hace prometer a todos los demás atletas olímpicos que no interferirán en la lucha. En la batalla, Memnon mata al hijo de Nestor, Antilochos, después de que Antilochos haya matado al querido camarada de Memnón, Esopo. En busca de venganza y a pesar de su edad, Néstor intenta luchar contra Memnon, pero el guerrero etíope insiste en que no sería justo luchar contra un anciano y respeta tanto a Néstor que se niega a luchar. De esta manera, Memnon es visto como muy similar a Aquiles: ambos tienen fuertes conjuntos de valores que son vistos favorablemente por la cultura guerrera de la época.

Cuando Memnon llega a los barcos griegos, Néstor le ruega a Aquiles que luche contra él y vengue a Antilochos, lo que lleva a que los dos hombres se enfrenten mientras ambos usan una armadura divina hecha por Hefesto, haciendo otro paralelo entre los dos guerreros. Zeus los favorece a ambos y hace que cada hombre sea incansable y enorme para que todo el campo de batalla pueda verlos enfrentarse como semidioses. Finalmente, Aquiles apuñala a Memnon en el corazón, lo que hace que todo su ejército huya aterrorizado.

En honor a Memnon, los dioses recogen todas las gotas de sangre que caen de él y las utilizan para formar un enorme río que en cada aniversario de su muerte llevará el hedor de la carne humana. Los etíopes que se quedaron cerca de Memnon para enterrar a su líder se convierten en pájaros (a los que ahora llamamos Memnonides) y se quedan junto a su tumba para quitarle el polvo que se acumula en ella.

Memnón en África

Los escritores romanos y los escritores griegos clásicos posteriores, como Diodorus Siculus, creían que Memnon procedía de "Etiopia", un área geográfica de África, generalmente al sur de Egipto. Debido a que el trabajo histórico original de Arctino de Mileto solo sobrevive en fragmentos, la mayor parte de lo que se sabe sobre Memnon proviene de escritores griegos y romanos posteriores a Homéricos. Homero solo menciona de pasada a Memnón en la Odisea.

Heródoto llamó a Susa "la ciudad de Memnon", Herodotus describe dos estatuas altas con vestimenta egipcia y etíope que algunos, dice, identifican como Memnon; él no está de acuerdo, habiendo declarado previamente que cree que es Sesostris. Una de las estatuas estaba en el camino de Esmirna a Sardis. Heródoto describió una figura tallada que coincide con esta descripción cerca del antiguo camino de Esmirna a Sardis.

Pausanias describe cómo se maravilló ante una estatua colosal en Egipto, después de que le dijeron que Memnon comenzó sus viajes en África:

En la Tebas egipcia, al cruzar el Nilo hacia los llamados Pipas, vi una estatua, todavía sentada, que emitía un sonido. Muchos lo llaman Memnón, de quien dicen que desde Etiopia invadió Egipto y hasta Susa. Los tebanos, sin embargo, dicen que no es una estatua de Memnon, sino de un nativo llamado Phamenoph, y he oído decir a algunos que es Sesostris. Esta estatua fue partida en dos por Cambises, y en la actualidad está derribada de la cabeza a la mitad; pero el resto está sentado, y todos los días al salir el sol hace un ruido, y el sonido se podría comparar mejor con el de un arpa o lira cuando se ha roto una cuerda.

Philostratus of Lemnos en su obra Imagines, describe la obra de arte de una escena que representa a Memnon:

Ahora bien, tal es la escena en Homero, pero los hechos representados por el pintor son los siguientes: Memnón, procedente de Etiopia, mata a Antíloco, que se ha arrojado frente a este padre, y parece sembrar el terror entre los aqueos, porque antes de la época de Memnón. los hombres negros no eran más que un tema de historia, y los aqueos, al apoderarse del cuerpo, lamentan a Antilochus, tanto los hijos de Atreus y el Ithacan como el hijo de Tydeus y los dos héroes del mismo nombre.

Según Manetho Memnon y el octavo faraón de la dinastía XVIII, Amenofis era el mismo rey.

Memnon hijo de Eos (Amanecer) y Tithonus

Según los antiguos poetas griegos, el padre de Memnon, Tithonus, fue arrebatado de Troya por la diosa del amanecer Eos y llevado a los confines de la tierra en la costa de Oceanus.

Según Hesíodo, Eos dio a luz a Tithonus armado de bronce Memnon, el rey de los etíopes y el señorial Emathion. Zephyrus, dios del viento del oeste, como Memnón, también fue el hijo primogénito de Eos de otro padre, Astraeus, lo que lo convirtió en medio hermano de Memnón. Según Quintus Smyrnaeus, Memnon mismo dijo que fue criado por las Hespérides en la costa de Oceanus. Memnon, que habita en el océano occidental y su padre es conducido allí, lo convertiría en el hijo del amanecer (el este) como en el hijo de Troya en lugar del hijo del este de Asia, como lo propusieron los eruditos anteriores en base a su opinión.

Cuando Memnon murió, Eos lamentó mucho la muerte de su hijo e hizo que la luz de su hermano, Helios (Sol), se desvaneciera, y le rogó a Nyx (Noche) que saliera antes para poder robar libremente. el cuerpo de su hijo sin ser detectado por los ejércitos de los griegos y los troyanos. Después de su muerte, Eos, quizás con la ayuda de Hypnos y Thanatos, los dioses del sueño y la muerte respectivamente, transportó el cadáver de Memnon asesinado de regreso a Etiopia, y también le pidió a Zeus que hiciera inmortal a Memnon, un deseo que le concedió.

Hay estatuas de Amenhotep III en la Necrópolis Tebana en Egipto que los romanos conocían como los Colosos de Memnón. Según Plinio el Viejo y otros, una estatua emitió un sonido a la mañana.