Melungeon

Melungeons (mə-LUN-jənz) son una etnia del sureste de los Estados Unidos que descienden de europeos, nativos americanos y africanos subsaharianos traídos a Estados Unidos como sirvientes y luego como esclavos. Históricamente, los melungeons se asociaron con asentamientos en el área de Cumberland Gap en el centro de los Apalaches, que incluye partes del este de Tennessee, el suroeste de Virginia y el este de Kentucky. Tri-racial describe poblaciones que afirman ser de ascendencia mixta europea, africana y nativa americana. Aunque no hay consenso sobre cuántos de estos grupos existen, las estimaciones llegan a 200.000.

Definición

El término "Melungeon" es un exónimo que se usa para describir un grupo específico y distinto de pueblos indígenas de las Américas o indios americanos por periodistas, funcionarios gubernamentales, investigadores e incluso grupos sociales en la actualidad.

Orígenes

Will Allen Dromgoole tenía un artista que representa a Calloway Collins de Newman Ridge, Tennessee, c. 1890

Will Allen Dromgoole hizo que un artista representara "Un típico Melungeon", Calloway Collins alrededor de 1890, a quien entrevistó junto con otras personas que vivían en Newman Ridge para acompañar sus piezas publicadas, impresas y distribuidas por todo Estados Unidos. Estados sobre el tiempo que pasó con las familias Gowens y Collins en Newman Ridge.

En 1894, el Departamento del Interior de EE. UU., en su "Informe de los indios gravados y no gravados" en la sección "Tennessee" señaló que: "Los indios civilizados (autosuficientes) de Tennessee, contados en el censo general número 146 (71 hombres y 75 mujeres) y se distribuyen de la siguiente manera: condado de Hawkins, 31; Condado de Monroe, 12; Condado de Polk, 10; otros condados (8 o menos cada uno), 93. En varios estados, pequeños grupos de personas, que prefieren la libertad de los bosques o la costa al confinamiento del trabajo en la civilización, se han vuelto hasta cierto punto distintos de sus vecinos, perpetrando sus cualidades y absorbiendo en su número a aquellos de disposición afín, sin preservar líneas raciales claras. Tales son los remanentes llamados indios en algunos estados donde ya casi no se encuentran indios de pura sangre. En Tennessee existe un grupo de este tipo, conocido popularmente como Melungeans, además de los que todavía se conocen como Cherokees. El nombre parece haberles sido dado por los primeros colonos franceses, quienes reconocieron su origen mixto y les aplicaron el nombre de Malangeans o Malungeans, una corrupción de la palabra francesa "melange" que significa mixto. (Ver carta de Hamilton McMillan de Carolina del Norte)"

Cultura popular

La ascendencia, la cultura y la identidad de las personas que pueden o no ser "Melungeons" ha sido un tema muy popular en la cultura pop estadounidense. Durante la era del periodismo amarillo a fines del siglo XIX es cuando el término "Melungeon" comenzó a circular y reproducirse en forma impresa en los EE. UU. alrededor de 1890 cuando el periodista Will Allen Dromgoole escribió varios artículos sobre los Melungeons en la década de 1890.

Los académicos y los comentaristas han especulado durante mucho tiempo sobre quién debería incluirse bajo el término "Melungeon". Autores contemporáneos, junto con periodistas históricos y censistas identifican diferentes listas de apellidos para ser incluidos como familias asociadas con "Melungeons"

En diciembre de 1943, el registrador de estadísticas vitales del estado de Virginia, Walter Ashby Plecker, envió a los funcionarios del condado una carta en la que advertía contra las personas "de color" familias que intentan hacerse pasar por "blancas" o "indio" en violación de la Ley de Integridad Racial de 1924. Identificó apellidos específicos por condado, incluidos "Lee, Smyth y Wise: Collins, Gibson, (Gipson), Moore, Goins, Ramsey, Delph, Bunch, Freeman, Mise, Barlow, Bolden (Bolin), Mullins, Hawkins (principalmente Tennessee Melungeons)". (El condado de Lee, Virginia limita con el condado de Hancock, Tennessee). Ordenó a las oficinas que reclasificaran a miembros de ciertas familias como negros, lo que provocó la pérdida de documentación de numerosas familias en los registros que mostraban su identificación continua como nativos americanos.

Distintos investigadores han desarrollado sus propias listas de apellidos de las familias principales de Melungeon. En general, se deben rastrear líneas específicas dentro de las familias para documentar dicha identidad. Por ejemplo, DeMarce (1992) incluyó a Hale como apellido Melungeon.

La disertación de 1950 de Edward Price en UC Berkeley titulada Poblaciones de sangre mixta del este de los Estados Unidos en cuanto a orígenes, localizaciones y persistencia (1950) declaró que los niños de raza europea y negra libre los sindicatos también se habían casado con personas de supuesta ascendencia nativa americana.

El antropólogo E. Raymond Evans escribió en 1979 con respecto a los melungeons: "En Graysville, los melungeons niegan rotundamente su herencia negra y explican sus diferencias genéticas afirmando haber tenido abuelas cherokees. Muchos de los blancos locales también reclaman ascendencia Cherokee y parecen aceptar el reclamo de Melungeon...

En 1999, el historiador C. S. Everett planteó la hipótesis de que John Collins (registrado como un indio Sapony que fue expulsado del condado de Orange, Virginia alrededor de enero de 1743), podría ser el mismo hombre que el antepasado de Melungeon John Collins, que fue clasificado como un "mulato" en 1755 registros de Carolina del Norte. Sin embargo, Everett revisó esa teoría después de descubrir evidencia de que se trataba de dos hombres diferentes llamados John Collins. Solo los descendientes de este último hombre, que fue identificado como mulato en el registro de 1755 en Carolina del Norte, tienen alguna conexión comprobada con las familias Melungeon del este de Tennessee.

N. Brent Kennedy, un Melungeon autoproclamado, escribió un libro sobre sus supuestas raíces Melungeon, The Melungeons: The Resurrection of a Proud People (1994). Identificó a Abraham Lincoln y Elvis Presley como Melungeons. También creía que había galeses precolombinos y fenicios/cartagineses en América del Norte, pero los descartó como relacionados porque pensaba que los melungeons no se ven galeses y el lapso de tiempo desde los fenicios en América del Norte hasta la actualidad, que calculó en 2500 años., probablemente no permitiría que nada de su apariencia física sobreviviera.

A finales del siglo XX, investigadores como Brent Kennedy sugirieron que los Melungeons' la identidad étnica puede incluir antepasados que eran turcos y judíos sefardíes (iberos). Los escritores David Beers Quinn e Ivor Noel Hume teorizan que los melungeons descendían de judíos sefardíes que huyeron de la Inquisición y llegaron como marineros a América del Norte. También dicen que Francis Drake no repatrió a todos los turcos que salvó del saqueo de Cartagena, pero algunos llegaron a las colonias. Sin embargo, Janet Crain señala que no hay documentación escrita que respalde esa teoría.

Entre 2005 y 2011, los investigadores Roberta J. Estes, Jack H. Goins, Penny Ferguson y Janet Lewis Crain comenzaron el "Melungeon Core Y-DNA Group" en FTDNA.com. Interpretaron estos resultados en su artículo (2011) titulado "Melungeons, A Multi-Ethnic Population", muestra que la ascendencia de la muestra es principalmente europea y africana, y una persona tiene un haplotipo paterno nativo americano. Roberta J. Estes, Jack H. Goins, Penny Ferguson y Janet Lewis Crain en su resumen de 2011 "Melungeons, A Multi-Ethnic Population" declaró que la familia Riddle es el único participante de Melungeon con registros históricos que los identifica como de origen nativo americano, pero su ADN es europeo. Entre los participantes, solo se documenta que la familia Sizemore tiene ADN nativo americano. En 2011, Roberta Estes, Jack H. Goins, Penny Ferguson y Janet Lewis Crain, fundadores del Proyecto de ADN de Melungeon, informaron que las líneas de Melungeon probablemente se originaron en las uniones de sirvientes negros y blancos que vivían en Virginia a mediados del siglo XVII antes. la esclavitud se generalizó en los Estados Unidos. Llegaron a la conclusión de que a medida que se promulgaron leyes para evitar la mezcla de razas, esos grupos familiares se casaron entre sí. Al crear un grupo endogámico, emigraron juntos, a veces junto con vecinos blancos, desde el oeste de Virginia a través de la frontera de Piedmont en Carolina del Norte, antes de establecerse principalmente en las montañas del este de Tennessee. Además, el Proyecto de ADN de Melungeon ha documentado la ascendencia multirracial, principalmente europea y africana, de numerosas personas identificadas como Melungeon, lo que confirma la evidencia de la documentación escrita. Nota: Jack Goins, un descendiente e investigador de Melungeon autoidentificado, afirma que los Melungeon afirmaron ser indios y portugueses. Hizo sus rondas alrededor de 2012 para hablar sobre su padrastro, tatarabuelo, George Washington Goins. Los apellidos Gibson y Collins aparecen con frecuencia y, como resultado, genealogistas como Roberta J. Estes, Jack H. Goins, Penny Ferguson, Janet Lewis Crain, se han referido a estos apellidos como "apellidos centrales de Melungeon".

Los investigadores han definido a las personas como "Melungeon" cuando han notado una herencia familiar multirracial temprana. La mayoría de los investigadores modernos de las familias de los Apalaches notan que la aparición de lo que han llamado un "Melungeon" o "Melungeon descendido" Las personas son generalmente de apariencia europea americana y, a menudo (aunque no siempre), tienen el cabello y los ojos oscuros y una tez morena u oliva. Las descripciones de los melungeons han variado mucho a lo largo del tiempo, pero también se han mantenido persistentes en sus observaciones del 'otro'.

Se siguen escribiendo artículos sobre estas familias

Evidencia

Alrededor de 1767, algunos de los antepasados de algunos de los llamados melungeon comenzaron a llegar a la zona fronteriza de New River, donde figuran en la década de 1780 en las listas de impuestos del condado de Montgomery, Virginia. Desde allí, emigraron hacia el sur en la Cordillera de los Apalaches hasta el condado de Wilkes, Carolina del Norte, donde algunos figuran como "blancos" en el censo de 1790. Residieron en una parte que se convirtió en el condado de Ashe, donde se los designa como "otros libres" en 1800.

Las familias Collins y Gibson (identificadas como antepasados de Melungeon) fueron registradas en 1813 como miembros de la Iglesia Bautista Primitiva de Stony Creek en el condado de Scott, Virginia. Parecen haber sido tratados como iguales sociales de los miembros blancos. El primer uso documentado del término "Melungeon" se encuentra en las actas de esa iglesia (ver Etimología más abajo).

Desde las fronteras de Virginia y Carolina del Norte, las familias emigraron al oeste hacia la frontera de Tennessee y Kentucky. El Melungeon más antiguo conocido en lo que ahora es el noreste de Tennessee fue Millington Collins, quien ejecutó una escritura en el condado de Hawkins en 1802. Sin embargo, hay alguna evidencia de que Vardy Collins y Shep Gibson se establecieron en Hawkins (lo que ahora es el condado de Hancock) en 1790. Varios hogares de Collins y Gibson se incluyeron en el condado de Floyd, Kentucky, en el censo de 1820, donde se clasificaron como "personas de color libres". En los censos de 1830 de Hawkins y el condado vecino de Grainger, Tennessee, las familias Collins y Gibson figuran como "de color libre".

Para 1830, la comunidad de Melungeon en el condado de Hawkins contaba con 330 personas en 55 familias. En el condado contiguo de Grainger, había 130 personas en 24 familias. Según Edward Price, "gracias a ellos, el condado de Hawkins tenía más personas de color libres en el censo de 1830 que cualquier otro condado de Tennessee excepto Davidson (que incluye a Nashville) y más familias de color libres llamadas Collins que cualquier otro condado del Estados Unidos." También se han rastreado familias Melungeon en el condado de Ashe, en el noroeste de Carolina del Norte.

Clasificaciones raciales

Relatos contemporáneos documentaron que los ancestros de Melungeon eran considerados aparentemente como mestizos. Durante el siglo XVIII y principios del XIX, los enumeradores del censo los clasificaron como "mulatos," "otro libre," o como "personas libres de color". A veces, aparecían como "blancos" o a veces como "negro" o "negro" pero casi nunca como "india". Una familia descrita como "india" era la familia Ridley (Riddle), como se señaló en una lista de impuestos de 1767 del condado de Pittsylvania, Virginia.

El 10 de noviembre de 1935, The Nevada State Journal, en la página 6, escribió: "Los melungeons son una raza distinta de personas que viven en las montañas del este de Tennessee". Son del color de los mulatos pero tienen el pelo lacio. "

Ariela Gross hizo referencia a 1846 State v. Solomon, Ezekial, Levi, Andrew, Wiatt, Vardy Collins, Zachariah, Lewis Minor, libro de actas del tribunal de circuito del condado de Hawkins, 1842-1848, tribunal de circuito del condado de Hawkins, casilla 31 del juzgado del condado de Hawkins, 32 y Jacob F. Perkins vs. John R. White, condado de Carter, julio de 1855. Resumen de declaraciones para respaldar sus conclusiones acerca de la identidad y la ciudadanía en los Estados Unidos del siglo XIX.

Notoriedad

Las familias conocidas como "Melungeons" en el siglo XIX generalmente estaban bien integrados en las comunidades en las que vivían, pero aún pueden haber sido afectados por el racismo. Los registros muestran que, en general, disfrutaban de los mismos derechos que los blancos. Por ejemplo, poseían propiedades, votaban y servían en el ejército. Algunos, como los Gibson, poseían esclavos desde el siglo XVIII.

Porche de la Cabina Mahala Mullins restaurada, originalmente situada en Vardy, Blackwater Creek

Mahala "Gran Haley" Mullins era un famoso licorero buscado por la ley. Vivía en Newman Ridge con vista a la ciudad actual de Sneedville, Tennessee.

Etimología

Existen muchas hipótesis sobre la etimología del término Melungeon. Los lingüistas y muchos investigadores creen que puede haberse derivado del francés mélange, que significa mezcla, o tal vez [nous] mélangeons que significa "[nosotros] mezclamos/mezclamos& #34;. Esa etimología también se encuentra en varios diccionarios. Hubo numerosos inmigrantes hugonotes franceses en Virginia desde 1700, y el idioma francés podría haber contribuido con un término.

Una explicación diferente remonta la palabra a malungu (o malungo), una palabra luso-africana de Angola, que significa "compañero de barco" y derivado de la palabra Kimbundu ma'luno, que significa "compañero" o "amigo." La palabra, escrita como Melungo y Mulungo, se ha encontrado en numerosos registros portugueses. Se dice que es una palabra despectiva que los africanos usaban para personas de ascendencia portuguesa u otra ascendencia blanca. Si es así, la palabra probablemente fue traída a Estados Unidos a través de personas de ascendencia africana.

Kennedy (1994) especula que la palabra deriva del turco melun can (del árabe mal`un jinn ملعون جنّ), que supuestamente significa "maldito alma." Él sugiere que en ese momento, ese era un término usado por los turcos para los musulmanes que habían sido capturados y esclavizados a bordo de los galeones españoles.

Algunos escritores intentan conectar el término Melungeon con el origen étnico de las personas designadas por ese término, pero no hay base para esa suposición. Aquellos que usan el término "Melungeon" generalmente fuera de ese trasfondo cultural particular, por lo general no se referirán a su propio trasfondo como tal, sino que preferirán entrar en sus pedigríes reales. Parece que el nombre surgió como un endónimo con el que los colonos vecinos de habla inglesa comúnmente se referirían a esta tribu.

El 7 de octubre de 1840, el polémico Whig de Brownlow, de Jonesborough, Tennessee, publicó un artículo titulado "¡Hablando negros!" El editor se refirió a un político demócrata rival con un partido en el condado de Sullivan como "un Malungeon insolente de la ciudad de Washington, un sinvergüenza que es mitad negro y mitad indio", [sic] luego como un "negroe libre". En ese y otros artículos relacionados, no identifica al demócrata por su nombre.

Identidad moderna

El término Melungeon se consideró históricamente un insulto, una etiqueta que se aplicaba a los habitantes de los Apalaches que, por apariencia o reputación, tenían ascendencia mestiza. En el suroeste de Virginia, el término Rampa se aplicó de manera similar a personas de raza mixta. Ese término nunca ha perdido su carácter peyorativo.

A mediados y finales del siglo XIX, el término Melungeon parecía haberse usado con más frecuencia para referirse a las familias birraciales del condado de Hancock y las áreas vecinas. Varios otros usos del término en los medios impresos, desde mediados del siglo XIX hasta principios del XX, se han recopilado en el sitio web de la Asociación del Patrimonio de Melungeon. La ortografía del término varió ampliamente, como era común para las palabras y los nombres en ese momento. Eventualmente, la forma "Melungeon" se convirtió en estándar.

Desde mediados de la década de 1990, el interés popular por los melungeons ha crecido enormemente, aunque muchos descendientes han abandonado la región de concentración histórica. El escritor Bill Bryson les dedicó la mayor parte de un capítulo en su El continente perdido (1989).

Con la llegada de Internet, muchas personas están investigando la historia familiar y la cantidad de personas que se identifican a sí mismas como descendientes de Melungeon ha aumentado rápidamente, según Kennedy. Algunas personas han comenzado a identificarse a sí mismas como Melungeons después de leer sobre el grupo en un sitio web y descubrir su apellido en la lista en expansión de "asociados a Melungeon" apellidos Otros creen que tienen ciertas "características" rasgos físicos o condiciones o asumir que una herencia multirracial significa que son Melungeon.

Por ejemplo, algunos melungeons supuestamente se identifican por sus incisivos en forma de pala, una característica dental que se encuentra más comúnmente entre los nativos americanos y los asiáticos del noreste, pero no se limita a estos pueblos. Después de una hipótesis sin fundamento, popularizada por N. Brent Kennedy, de que los melungeons son de origen turco, algunas personas han identificado que tienen una protuberancia occipital externa agrandada, denominada "protuberancia de Anatolia".

Los sitios de Internet promueven la afirmación anecdótica de que los melungeons son más propensos a ciertas enfermedades, como la sarcoidosis o la fiebre mediterránea familiar. Los centros médicos académicos han señalado que ninguna de esas enfermedades se limita a una sola población.

La tribu de indios Ridgetop Shawnee en Kentucky, que no está reconocida ni federal ni estatalmente como tribu india, afirma que la mayoría de las familias de su área que comúnmente se identifican como melungeon son descendientes parciales de nativos americanos. La organización dice que sus antepasados emigraron a la región a fines del siglo XVIII y principios y mediados del XIX. La mayoría de estas familias reclamaron la herencia de Ridgetop Shawnee para explicar su piel oscura y rasgos indios y para evitar la persecución racial. En 2010, la Asamblea General de Kentucky aprobó resoluciones que reconocían las contribuciones cívicas de la tribu de indios Ridgetop Shawnee al estado.

En una resolución conjunta de 2022 hecha No. 138, se trata de extender el reconocimiento estatal de la tribu Wolf Creek Cherokee de Virginia

Grupos similares

Los siguientes son otros grupos de nativos americanos que en algún momento fueron clasificados como indios. Algunos se identifican como nativos americanos y han recibido reconocimiento estatal, al igual que seis tribus en Virginia.

Delaware

• Nantitoke-Moors (y en Maryland) Nanticoke grupos en Delaware y Nueva Jersey (donde están casados con Lenape) han recibido reconocimiento estatal. La mayoría había salido de la zona a finales del siglo XVIII y XIX.

Florida

• Dominickers of Holmes County in the Florida Panhandle

Indiana

• Ben-Ishmael Tribe, peyorativamente llamado "Grasshopper Gypsies"

Louisiana

• Redbones (y en Texas)

Maryland

• Piscataway Indian Nation, anteriormente conocida como We-Sorts, uno de los tres grupos relacionados con Piscataway reconocidos como tribus nativas americanas por el estado

Nueva Jersey y Nueva York

• Ramapough Mountain Indians (también "Jackson Whites") de las montañas Ramapo, reconocida por Nueva Jersey y Nueva York como nativos americanos

Carolina del Norte

• Indios Coree o "Faircloth" del condado Carteret
• Haliwa-Saponi, reconocida por el estado como nativo americano
• Lumbee, reconocido por el estado como nativo americano
• Indios del condado de Person, alias "Cubans and Portuguese"

Ohio

• Carmel Indians of Highland County

South Carolina

• Huesos rojos (NB: distintos de los Estados del Golfo
• Turcos
• Tobillos de latón

Virginia

• Indios monacos (a.k.a. "Issues") de los condados de Amherst y Rockbridge, reconocidos por el estado de Virginia y el gobierno federal (2018) como tribu indígena americana, junto con otras cinco tribus de Virginia

West Virginia

• Chestnut Ridge people of Barbour County (también conocido como Mayles o, peyorativamente, "Guineas")