Melanie Klein

Melanie Klein (de soltera Reizes; 30 de marzo de 1882 - 22 de septiembre de 1960) fue una autora y psicoanalista austriaco-británica conocida por su trabajo en el análisis de niños. Fue la figura principal en el desarrollo de la teoría de las relaciones objetales. Klein sugirió que la ansiedad existencial preverbal en la infancia catalizó la formación del inconsciente, lo que resultó en la división inconsciente del mundo en idealizaciones buenas y malas. En su teoría, cómo el niño resuelve esa división depende de la constitución del niño y del carácter de las experiencias de crianza del niño; la calidad de la resolución puede informar la presencia, ausencia y/o tipo de angustias que una persona experimenta más adelante en la vida.

Vida

Melanie Klein nació en una familia judía y pasó la mayor parte de su juventud en Viena. Fue la cuarta y última hija de los padres Moriz, médico, y Libussa Reizes. Educado en el Gymnasium, Klein planeó estudiar medicina. La pérdida de riqueza de su familia hizo que cambiara sus planes.

A la edad de 21 años se casó con un químico industrial, Arthur Klein, y poco después dio a luz a su primera hija, Melitta. Su hijo Hans lo siguió en 1907 y su segundo hijo, Erich, nació en 1914. Si bien tendría dos hijos más, Klein sufría de depresión clínica, y estos embarazos le afectaron bastante. Esto y su infeliz matrimonio pronto llevaron a Klein a buscar tratamiento. Poco después de que su familia se mudara a Budapest en 1910, Klein comenzó un curso de terapia con el psicoanalista Sándor Ferenczi. Fue durante su tiempo juntos que Klein expresó interés en el estudio del psicoanálisis.

Alentada por Ferenczi, Klein comenzó sus estudios observando a sus propios hijos. Hasta este momento, solo existía una documentación mínima sobre el tema del psicoanálisis en niños, Klein aprovechó esto para desarrollar su "técnica de juego". Similar a la asociación libre en el psicoanálisis de adultos, la técnica del juego de Klein buscaba interpretar el significado inconsciente detrás del juego y la interacción de los niños.

Durante 1921, con el fracaso de su matrimonio, Klein se mudó a Berlín, donde se unió a la Sociedad Psicoanalítica de Berlín bajo la tutela de Karl Abraham. Aunque Abraham apoyó su trabajo pionero con niños, ni Klein ni sus ideas recibieron mucho apoyo en Berlín. Como mujer divorciada cuyas calificaciones académicas ni siquiera incluían una licenciatura, Klein era una iconoclasta visible dentro de una profesión dominada por médicos varones. Sin embargo, los primeros trabajos de Klein tuvieron una fuerte influencia en el desarrollo de teorías y técnicas del psicoanálisis, particularmente en Gran Bretaña.

Sus teorías sobre el desarrollo humano y los mecanismos de defensa fueron una fuente de controversia, ya que estaban en conflicto con las teorías de Freud sobre el desarrollo y provocaron mucha discusión en el mundo de la psicología del desarrollo. Casi al mismo tiempo que Klein presentaba sus ideas, Anna Freud estaba haciendo lo mismo. Los dos se convirtieron en una especie de rivales no oficiales, en medio de los prolongados debates entre los seguidores de Klein y los seguidores de Freud. En medio de estas llamadas 'discusiones controvertidas', la Sociedad Psicoanalítica Británica se dividió en tres divisiones de formación separadas: (1) kleiniana, (2) freudiana y (3) independiente. Estos debates finalmente cesaron con un acuerdo sobre un enfoque dual para la instrucción en el campo del análisis de niños.

Aportes al psicoanálisis

Klein fue uno de los primeros en utilizar el psicoanálisis tradicional con niños pequeños. Fue innovadora tanto en sus técnicas (como trabajar con niños usando juguetes) como en sus teorías sobre el desarrollo infantil. Al ganarse el respeto de la comunidad académica, Klein estableció un programa de formación en psicoanálisis de gran influencia.

Al observar y analizar el juego y las interacciones de los niños, Klein se basó en el trabajo de la mente inconsciente de Freud. Su inmersión en la mente inconsciente del bebé arrojó los hallazgos del complejo de Edipo temprano, así como las raíces del desarrollo del superyó.

El trabajo teórico de Klein incorpora la creencia de Freud en la existencia de la pulsación de la muerte, lo que refleja la noción de que todos los organismos vivos son inherentemente atraídos hacia un estado "inorgánico" y, por lo tanto, de alguna manera, hacia la muerte. En términos psicológicos, Eros (propiamente, la pulsación de la vida), el postulado principio sustentador y unificador de la vida, se supone que tiene una fuerza compañera, Thanatos (la pulsación de la muerte), que busca terminar y desintegrar la vida. Tanto Freud como Klein consideraban estas fuerzas "biomentales" como los cimientos de la psique. Estas fuerzas inconscientes primarias, cuya matriz mental es el id, activan el ego, el yo que experimenta, en actividad. Id, ego y superego, sin duda,

Observaciones infantiles

El trabajo de Klein sobre la importancia de observar a los bebés comenzó en 1935 con una conferencia pública sobre el destete.

Klein afirma que las relaciones madre-hijo se basan en algo más que alimentar y desarrollar el apego del bebé; el apego y vínculo de la madre con su bebé es igual de importante, si no más. Klein llegó a esta conclusión utilizando observaciones reales de sí misma y de madres que conocía. Ella describió cómo los bebés muestran interés en el rostro de sus madres, el toque de las manos de sus madres y el placer de los bebés al tocar el pecho de sus madres. La relación se construye sobre el afecto que surge muy pronto después del nacimiento. Klein dice que ya a los dos meses, los bebés muestran interés en la madre que va más allá de la alimentación. Observó que el bebé a menudo le sonríe a la madre y se acurruca contra su pecho. La forma en que el bebé reacciona y responde a la actitud y los sentimientos de su madre,

Klein también continúa diciendo que los bebés reconocen la alegría que sus logros les dan a sus padres. Estos logros incluyen gatear y caminar. En una observación, Klein dice que el infante desea evocar amor en su madre con sus logros. El infante desea darle placer. Klein dice que el infante nota que su sonrisa hace feliz a su madre y resulta en su atención. El bebé también reconoce que su sonrisa puede tener un mejor propósito que su llanto.

Klein también habla del bebé "apático". Ella dice que es fácil confundir a un bebé que no le disgusta particularmente su comida y que llora un poco con un bebé feliz. El desarrollo posterior muestra que algunos de estos bebés tranquilos no son felices. Su falta de llanto puede deberse a algún tipo de apatía. Es difícil evaluar el estado de ánimo de un joven sin tener en cuenta una gran complejidad de emociones. Cuando se hace el seguimiento de estos bebés vemos que aparece mucha dificultad. Estos niños suelen ser tímidos con las personas y su interés por el mundo exterior, el juego y el aprendizaje está inhibido. A menudo son lentos para aprender a gatear y caminar porque parece haber pocos incentivos. A menudo muestran signos de neurosis a medida que avanza su desarrollo.

Análisis de niños

Si bien las ideas de Freud sobre los niños procedían principalmente del trabajo con pacientes adultos, Klein fue innovador al trabajar directamente con niños, a menudo de tan solo dos años. Klein vio el juego de los niños como su principal modo de comunicación emocional. Mientras observaba a los niños mientras jugaban con juguetes como muñecas, animales, plastilina o lápices y papel, Klein documentó sus actividades e interacciones. Luego intentó interpretar el significado inconsciente detrás de su juego. Siguiendo a Freud, enfatizó el papel importante que desempeñaban las figuras paternas en la vida de fantasía del niño y concluyó que el momento del complejo de Edipo de Freud era incorrecto. Contradiciendo a Freud, propuso que el superyó estaba presente desde el nacimiento.

Después de explorar fantasías ultraagresivas de odio, envidia y codicia en niños muy pequeños y perturbados, Melanie Klein propuso un modelo de la psique humana que vinculaba oscilaciones significativas de estado con las pulsaciones postuladas de Eros o Thanatos. Ella nombró el estado de la mente en el que el principio sustentador de la vida domina la posición depresiva. Una posición depresiva es la comprensión de que las cosas buenas y malas son una. Los miedos y preocupaciones sobre el destino de las personas destruidas en la fantasía del niño están todos en este último. El niño trata de reparar a su madre a través del fantasma y la terapia conductual, superando su depresión y ansiedad. Emplea fantasías que representan el amor y la restauración para restaurar a los demás que destruyó. La moralidad se basa en el punto de vista de la depresión. Klein la denominó posición depresiva porque los esfuerzos por restaurar la integridad del objeto dañado van acompañados de depresión y desesperación. Después de todo, el niño duda si podrá arreglar todo lo que le duele. Muchos consideran que esta es su contribución más significativa a la filosofía psicoanalítica. Más tarde desarrolló sus ideas sobre un estado psicológico de desarrollo anterior correspondiente a la tendencia desintegradora de la vida, que denominó posición esquizo-paranoide. Klein acuñó el término "defensa esquizo-paranoide" para enfatizar cómo las preocupaciones del niño se manifiestan como fantasías de persecución y cómo se defiende de la persecución al separarse. La posición esquizo-paranoide que se desarrolla al nacer es una condición psicótica común.

La insistencia de Klein en considerar la agresión como una fuerza importante por derecho propio al analizar a los niños la puso en conflicto con la hija de Freud, Anna Freud, quien era una de las otras psicoterapeutas infantiles prominentes en Europa continental, pero que se mudó a Londres en 1938, donde Klein había estado trabajando. por muchos años. Surgieron muchas controversias a partir de este conflicto, y a menudo se las denomina discusiones controvertidas. Se jugaron batallas entre los dos bandos, cada uno presentando artículos científicos, resolviendo sus respectivas posiciones y dónde diferían, durante la Gran Bretaña en tiempos de guerra. Finalmente se llegó a un compromiso mediante el cual se formaron tres grupos de formación distintos dentro de la Sociedad Psicoanalítica Británica, con la influencia de Anna Freud siendo mayoritariamente predominante en los EE. UU.

Teoría de la relación de objeto

Klein es conocido por ser uno de los principales fundadores de la teoría de las relaciones objetales. Esta teoría del psicoanálisis se basa en la suposición de que todos los individuos tienen dentro de ellos un reino de relaciones internalizado y principalmente inconsciente. Estas relaciones se refieren no solo al mundo que rodea al individuo, sino más específicamente a otros individuos que rodean al sujeto. La teoría de la relación de objeto se centra principalmente en la interacción que los individuos tienen con los demás, cómo se internalizan esas interacciones y cómo estas relaciones de objeto ahora internalizadas afectan el marco psicológico de uno. El término "objeto" se refiere a la posible encarnación del miedo, el deseo, la envidia u otras emociones comparables. El objeto y el sujeto están separados,lo que permite un enfoque más simple para abordar las áreas desfavorecidas de necesidad cuando se utiliza en el entorno clínico.

El enfoque de Klein difería del enfoque de la psicología del yo de Anna Freud. Klein exploró el aspecto interpersonal del modelo estructural. A mediados de la década de 1920, pensó de manera diferente sobre el primer modo de defensa. Klein pensó que era expulsión mientras que Freud especuló que era represión (Stein, 1990). Klein sugirió que el bebé podía relacionarse, desde el nacimiento, con su madre, a quien se consideraba "buena" o "mala" e internalizada como un objeto parcial arcaico, desarrollando así una vida de fantasía en el bebé. Debido a esta suposición, las creencias de Klein requerían que ella proclamara que existe un ego desde el nacimiento, lo que le permite al bebé relacionarse con otros en una etapa temprana de la vida (Likierman & Urban, 1999).

Influencia en el feminismo

En el libro de Dorothy Dinnerstein The Mermaid and the Minotaur (1976) (también publicado en el Reino Unido como The Rocking of the Cradle and the Ruleing of the World), basándose en elementos del psicoanálisis de Sigmund Freud, particularmente desarrollado por Klein, Dinnerstein argumentó que el sexismo y la agresión son consecuencias inevitables de dejar la crianza de los hijos exclusivamente a las mujeres. Como solución, Dinnerstein propuso que hombres y mujeres compartan por igual las responsabilidades del cuidado de bebés y niños. Este libro se convirtió en un clásico de la segunda ola del feminismo estadounidense y luego fue traducido a siete idiomas.

Las feministas críticas con el trabajo de Klein han llamado la atención sobre una suposición injustificada de una causalidad natural que conecta el sexo, el género y el deseo, las descripciones de género estereotipadas y, en general, un privilegio normativo prescriptivo de la dinámica heterosexual.

En la cultura popular

• Melanie Klein fue el tema de una obra de teatro de 1988 de Nicholas Wright, titulada Mrs. Klein. Ambientada en Londres en 1934, la obra involucra un conflicto entre Melanie Klein y su hija Melitta Schmideberg, luego de la muerte del hijo de Melanie, Hans Klein. La descripción de Melanie Klein es bastante desfavorable: la obra sugiere que la muerte de Hans fue un suicidio y también revela que Klein había analizado a estos dos niños. En la producción original en el Cottesloe Theatre de Londres, Gillian Barge interpretó a Melanie Klein, con Zoë Wanamaker y Francesca Annis en los papeles secundarios. En la reposición de la obra en Nueva York en 1995, Melanie Klein fue interpretada por Uta Hagen, quien describió a Melanie Klein como un papel que estaba destinada a interpretar.La obra fue transmitida por la estación de radio británica BBC 4 en 2008 y revivida en el Almeida Theatre de Londres en octubre de 2009 con Clare Higgins como Melanie Klein.
• La banda independiente Volcano Suns dedicó su primer disco "The Bright Orange Years" a Klein por su trabajo sobre la agresión infantil.
• El autor escocés Alexander McCall Smith hace un amplio uso de Melanie Klein y sus teorías en su serie 44 Scotland Street. Uno de los personajes, Irene, tiene una obsesión con la teoría kleiniana y la usa para "guiarla" en la crianza de su hijo, Bertie.

Bibliografía

Las obras de Melanie Klein se recogen en cuatro volúmenes:

• Los escritos completos de Melanie Klein
  • Volumen 1 - Amor, culpa y reparación: y otras obras 1921–1945, Londres: Hogarth Press.
  • Volumen 2 - El psicoanálisis de niños, Londres: Hogarth Press.
  • Volumen 3 - Envidia y gratitud, Londres: Hogarth Press.
  • Volumen 4 - Narrativa de un análisis infantil, Londres: Hogarth Press.

Libros sobre Melanie Klein:*

• Grosskurth, Phyllis (1986). Melanie Klein: su mundo y su trabajo. Nueva York: Alfred A. Knopf, Inc. ISBN 1-56821-445-6.
• Robert Hinshelwood, Susan Robinson, Oscar Zarate, Presentando a Melanie Klein, Icon Books Reino Unido 2003
• Robert Hinshelwood, Diccionario del pensamiento kleiniano, Free Association Books Reino Unido 1989
• Robert Hinshelwood, Clinical Klein, Free Association Books Reino Unido 1993
• Melanie Klein, 'La autobiografía de Melanie Klein' ed. Janet Sayers con John Forrester, Psychoanalysis and History 15.2 (2013) págs. 127–63
• Mary L Jacobus, "La poética del psicoanálisis: tras la estela de Klein", Oxford University Press, 2006, ISBN 0-19-924636-X
• Julia Kristeva, Melanie Klein (Perspectivas europeas: una serie sobre pensamiento social y crítica cultural) tr. Ross Guberman, Prensa de la Universidad de Columbia, 2004
• Donald Meltzer (Información en francés) "The Kleinian Development (Nueva edición)", Editorial: Karnac Books; Edición reimpresa 1998, ISBN 1-85575-194-1
• Donald Meltzer: "Dream-Life: A Re-Examination of the Psycho-Analytical Theory and Technique" Editorial: Karnac Books, 1983, ISBN 0-902965-17-4
• Meira Likierman, "Melanie Klein, su trabajo en contexto" Continuum International, tapa blanda, 2002
• Hanna Segal (Información en francés):
  • "Klein" Editor: Karnac Books; Edición de reimpresión (1989) ISBN 0-946439-69-9
  • "El trabajo de Hanna Segal: un enfoque kleiniano de la práctica clínica (psicoanálisis clásico y sus aplicaciones)" Editor: Jason Aronson, 1993), ISBN 0-87668-422-3
  • "Sueño, fantasía y arte" Editorial: Routledge; 1 edición 1990, ISBN 0-415-01798-X
  • Transcripción de un seminario titulado "Motivación: el artista y el psicoanalista"
• John Steiner (Información en francés): "Retiros psíquicos" (...) paz relativa y protección contra la tensión cuando se experimenta un contacto significativo con el analista como (...), Editorial: Routledge; 1993, ISBN 0-415-09924-2
• C. Fred Alford, Melanie Klein y la teoría social crítica: una descripción de la política, el arte y la razón basada en su teoría psicoanalítica, Yale UP 1990
• Rosa, Jacqueline (1993). ¿Por qué la guerra?: psicoanálisis, política y el regreso a Melanie Klein. Oxford, Reino Unido Cambridge, Mass., EE. UU.: B. Blackwell. ISBN 9780631189244.
• Herbert Rosenfeld (Información en francés): * "Impasse e interpretación: factores terapéuticos y antiterapéuticos en el tratamiento psicoanalítico de pacientes psicóticos, borderline y neuróticos", Editorial: Tavistock Publications, 1987, ISBN 0-422-61010- 0
• Julia Segal: (1992). Melanie Klein. Londres: Sabio. ISBN 0-8039-8477-4
• Ronald Britton: "Sexo, muerte y el superyó: experiencias en psicoanálisis", Editorial: Karnac Books; 2003, ISBN 1-85575-948-9
• Ronald Britton: "Creencia e imaginación", Editor: Taylor & Francis LTD; 1998, ISBN 0-415-19438-5
• Monique Lauret y Jean-Philippe Raynaud, "Melanie Klein, une pensée vivante", Presses Universitaires de France, 2008, ISBN 978-2-13-057039-4
• Klein, Melanie (1987). Mitchell, Julieta (ed.). La seleccionada Melanie Klein. Nueva York: Prensa libre. ISBN 9780029214817.