Meir kahane

Meir David HaKohen Kahane (hebreo: רבי מאיר דוד הכהן כהנא; nacido Martin David Kahane; 1 de agosto de 1932 - 5 de noviembre de 1990) fue un rabino ortodoxo, escritor y político ultranacionalista ordenado israelí nacido en Estados Unidos que cumplió un mandato en la Knesset de Israel antes de ser condenado por actos de terrorismo. Cofundador de la Liga de Defensa Judía (JDL) y fundador del partido político israelí Kach, defendió opiniones firmes contra el antisemitismo.

Según su viuda, organizó escuadrones de defensa y patrullas en los barrios judíos y exigió que la Unión Soviética liberara a sus judíos oprimidos. Apoyó la violencia contra aquellos a los que consideraba enemigos del pueblo judío y pidió una migración masiva judía inmediata a Israel para evitar un posible 'Holocausto'. en Estados Unidos, popularizando el eslogan Never Again a través de un libro del mismo nombre. Apoyó la restricción de la democracia de Israel a sus ciudadanos judíos y respaldó la anexión de Cisjordania y la Franja de Gaza.

En 1968, Kahane fue uno de los cofundadores de JDL en los Estados Unidos. En 1971, cofundó Kach ("Así"), un nuevo partido político en Israel. Ese mismo año, fue condenado en Nueva York por conspiración para fabricar explosivos y recibió una sentencia condicional de cinco años. En Israel, fue condenado por conspirar para volar la embajada de Libia en Bruselas en venganza por la masacre de 11 atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Verano de 1972 en Munich, recibiendo una sentencia condicional y libertad condicional. En 1984, se convirtió en miembro de la Knesset, cuando Kach obtuvo su único escaño en las elecciones parlamentarias. Kahane fue boicoteado en los pasillos de la Knesset y, a menudo, hablaba frente a una cámara vacía. La Autoridad de Radiodifusión de Israel también evitó la cobertura de sus actividades. El Comité Electoral Central intentó prohibir que Kahane se presentara a las elecciones de 1984, pero la Corte Suprema anuló esta prohibición porque no había ninguna ley que la apoyara. En respuesta, la Knesset aprobó una ley ad hoc que permitía prohibir los partidos "racistas" o "antidemocrático". En 1988, a pesar de que las encuestas mostraban que Kach ganaba popularidad debido en parte a la Primera Intifada en curso, a Kach se le prohibió participar en las elecciones de ese año.

Kahane hizo público su "kahanismo" ideología, que afirmó era simplemente el judaísmo de la Torá basado en Halakha (ley judía), a través de obras publicadas, artículos semanales, discursos, debates en campus universitarios y en sinagogas en todo Estados Unidos, y apariciones en varios programas televisivos. programas y programas de radio. En Israel, propuso hacer cumplir la Halakha codificada por Maimónides y esperaba que Israel finalmente adoptara la Halakha como ley estatal. Los no judíos que deseen vivir en Israel tendrían tres opciones: permanecer como "residentes extraños" con derechos limitados, abandonar Israel y recibir compensación por sus bienes, o ser expulsados por la fuerza sin compensación. Mientras servía en la Knesset a mediados de la década de 1980, Kahane propuso numerosas leyes, ninguna de las cuales fue aprobada, para enfatizar el judaísmo en las escuelas públicas, reducir la burocracia de Israel, prohibir las relaciones sexuales entre judíos y no judíos, separar los barrios judíos y árabes., y poner fin a los encuentros culturales entre estudiantes judíos y árabes.

Kahane fue asesinado en un hotel de la ciudad de Nueva York por un ciudadano estadounidense nacido en Egipto en noviembre de 1990. Su legado continúa influyendo en los grupos políticos militantes y de extrema derecha activos hoy en día en Israel.

Vida privada

Meir Kahane nació en Brooklyn, Nueva York, en el seno de una familia judía ortodoxa. Kahane era miembro de una familia rabínica establecida, incluido su padre, quien era el jefe de la Junta de Rabinos de Flatbush. Su padre, Yechezkel Shragei (Charles) Kahane (1905–1978), había estudiado en yeshivas polacas y checas, y fue el autor de la obra rabínica Torah Yesharah. Estuvo profundamente involucrado en el movimiento sionista revisionista como amigo cercano de Zeev Jabotinsky. El abuelo de Kahane fue Nachman Kahane (1869–1937), un destacado erudito rabínico en Safed, hijo de Baruch David Kahane (1850–1925), autor de Hibat ha-Eretz, y discípulo de Chaim Halberstam de Sanz. Baruch David era descendiente directo de Simcha Rappaport (1650-1718), de la familia rabínica Rappaport, quienes supuestamente pudieron rastrear su ascendencia hasta Eleazar ben Azariah, un sabio del siglo I en la Tierra de Israel. Baruch David emigró a la Palestina del Mandato desde Polonia en 1873. Un tío de Kahane fue asesinado en Safed durante los disturbios árabes de 1929.

Cuando era adolescente, Kahane se convirtió en una ferviente admiradora de Jabotinsky y Peter Bergson, quienes eran invitados frecuentes en la casa de sus padres. casa. Se unió al ala juvenil Betar (Brit Trumpeldor) del sionismo revisionista. Participó activamente en las protestas contra Ernest Bevin, el secretario de Relaciones Exteriores británico que mantuvo restricciones a la inmigración de judíos, incluso sobrevivientes del Holocausto, a Palestina después del final de la Segunda Guerra Mundial. En 1947, Kahane fue arrestado por arrojar huevos y tomates a Bevin, quien estaba desembarcando en el Muelle 84 en una visita a Nueva York. Una foto del arresto apareció en el New York Daily News. En 1954, se convirtió en Mazkir (Secretario) de los 16 capítulos de Bnei Akiva de la Gran Ciudad de Nueva York.

La educación formal de Kahane incluyó la Yeshiva de Flatbush para la escuela primaria y la Academia Talmúdica de Brooklyn para la escuela secundaria. Kahane recibió su ordenación rabínica de Mir Yeshiva en Brooklyn, donde fue especialmente admirado por el rabino principal Abraham Kalmanowitz. Estaba completamente versado en el Tanakh (Biblia judía), el Talmud, el Midrash y la ley judía. Posteriormente, Kahane obtuvo un B.A. en ciencias políticas de Brooklyn College en 1954, una licenciatura en derecho - LL.B. de la Facultad de Derecho de Nueva York y una maestría en Relaciones Internacionales de la Universidad de Nueva York.

En 1956, Kahane se casó con Libby Blum, con quien tuvo cuatro hijos: Tzipporah, Tova, Baruch y Binyamin.

En 1966, Kahane, bajo el alias de Michael King y cuando ya estaba casado, tuvo una aventura y le propuso matrimonio a la modelo de 21 años Gloria Jean D'Argenio (quien usó el nombre artístico de Estelle Donna Evans). Kahane envió una carta a D'Argenio en la que terminaba su relación de forma unilateral. En respuesta, D'Argenio saltó del puente de Queensboro y murió a causa de sus heridas al día siguiente. En 2008, la esposa de Kahane desestimó el incidente por falta de pruebas.

Después de la muerte de D'Argenio', Kahane inició la Fundación Estelle Donna Evans en su nombre. Kahane afirmó que D'Argenio había sido su exsecretaria en su fallida operación de consultoría, ella había muerto de cáncer terminal y su "acomodada" familia había dotado a la fundación. En realidad, el dinero se usó para financiar el JDL, incluidos los suministros para los bombardeos y los lujosos viajes de Kahane.

Carrera temprana

Rabina del púlpito

Kahane en Canarsie en 1975

En 1958, Kahane se convirtió en rabino del Centro Judío de Howard Beach en Queens, Nueva York. Aunque la sinagoga era originalmente conservadora, en lugar de estrictamente ortodoxa, la junta directiva estuvo de acuerdo con las condiciones de Kahane, que incluían renunciar a la Sinagoga Unida de América del movimiento conservador e instalar una partición que separaba a hombres y mujeres durante la oración., instituir oraciones tradicionales y mantener una cocina kosher. En el Centro Judío, Kahane influyó en muchos de los jóvenes de la sinagoga para que adoptaran un estilo de vida más observador, lo que a menudo preocupaba a los padres. Entrenó a Arlo Guthrie para su bar mitzvah. Al no renovarse su contrato, no tardó en publicar un artículo titulado "El fin del milagro de Howard Beach". Ese fue el primer artículo de Kahane en The Jewish Press, un semanario judío ortodoxo estadounidense para el que continuaría escribiendo por el resto de su vida. Kahane también usó el seudónimo de David Sinai y los seudónimos de Michael King, David Borac y Martin Keene.

Infiltración en la Sociedad John Birch

A fines de la década de 1950 y principios de la de 1960, la vida secreta de Kahane y su fuerte anticomunismo le valieron un puesto como asesor del FBI. Según su esposa, Libby, su misión era infiltrarse en la sociedad anticomunista John Birch e informar sus hallazgos al FBI.

Colaboración con Joseph Churba

¡Nunca más! A Program for Survival (1972)

En algún momento a fines de la década de 1950, Kahane asumió la personalidad de un gentil, junto con el seudónimo de Michael King. Kahane comenzó a expresar abiertamente su anticomunismo. Él y Joseph Churba crearon el Movimiento del Cuatro de Julio, que se formó para contrarrestar la oposición generalizada a la participación de Estados Unidos en la Guerra de Vietnam. Posteriormente, fueron coautores del libro The Jewish Stake in Vietnam, un intento de convencer a los judíos estadounidenses del "mal del comunismo". La introducción afirma que, "Todos los estadounidenses tienen un interés en esta sombría guerra contra el comunismo... Es vital que los judíos se den cuenta de la amenaza a su propia supervivencia [si el comunismo triunfa]". Churba tuvo una gran pelea con Kahane por el uso de actividades paramilitares, y se separaron de forma permanente. Churba siguió su propia carrera, se unió a la Fuerza Aérea de los EE. UU., escribió muchos libros sobre el Medio Oriente y finalmente se convirtió en uno de los consultores de Ronald Reagan. Kahane eligió luchar por los derechos de los judíos y estaba dispuesto a utilizar medidas extremas. Incluso intentó adquirir y cultivar armas biológicas para usar en una instalación militar soviética. Comenzó a usar la frase "Nunca más" y concibió la estrella judía y la insignia del puño, un símbolo parecido al del Partido Pantera Negra. Sin embargo, el propio Kahane se opuso a las Panteras Negras, alegando que habían apoyado los disturbios antijudíos en Massachusetts y tenían puntos de vista de izquierda.

Liga de Defensa Judía

Kahane fundó la Liga de Defensa Judía (JDL) en la ciudad de Nueva York en 1968. Su propósito autodenominado era proteger a los judíos de las manifestaciones locales de antisemitismo. Kahane animó a los judíos a tomar armas de fuego, a través de su eslogan "cada judío a.22".

La JDL dijo que estaba comprometida con cinco principios fundamentales:

• Amor de la Judería: Un pueblo judío, indivisible y unido, del cual fluye el amor y el sentimiento de dolor de todos los judíos.
• Dignidad y orgullo: orgullo y conocimiento de la tradición judía, fe, cultura, tierra, historia, fuerza, dolor y gente.
• Hierro: La necesidad de ambos moverse para ayudar a los judíos en todas partes y cambiar la imagen judía a través del sacrificio y todos los medios necesarios, incluso fuerza, y violencia.
• Disciplina y unidad: El conocimiento que él (o ella) puede y hará lo que sea necesario hacer, y la unidad y fuerza de la voluntad para llevar esto a la realidad.
• Fe en la Indestructibilidad del Pueblo Judío: Fe en la grandeza e indestructibilidad del pueblo judío, nuestra religión y nuestra Tierra de Israel.

Según su esposa Libby Kahane, la JDL favorecía los "derechos civiles de los negros, pero se oponía a los negros antisemitas y al racismo de cualquier forma". En 1971, la JDL formó una alianza con un grupo de derechos de los negros en lo que Kahane denominó "un punto de inflexión en las relaciones entre negros y judíos". La Liga Antidifamación afirmó que Kahane "predicaba una forma radical de nacionalismo judío que reflejaba racismo, violencia y extremismo político" eso fue replicado por Irv Rubin, el sucesor de Kahane en la JDL.

Terrorismo y condenas

Varios miembros y líderes de la JDL, incluido Kahane, fueron condenados por actos relacionados con el terrorismo doméstico. En 1971, Kahane fue sentenciado a cinco años de prisión en suspenso y multado con $5,000 por conspirar para fabricar explosivos. En 1975, Kahane fue arrestado por liderar el ataque a la misión soviética de las Naciones Unidas y herir a dos oficiales, pero fue liberado después de recibir una citación por alteración del orden público. Más tarde, ese mismo año, Kahane fue acusado de conspirar para secuestrar a un diplomático soviético, bombardear la embajada iraquí en Washington y enviar armas al extranjero desde Israel. Fue declarado culpable de violar su libertad condicional por la condena del atentado con bomba de 1971 y fue sentenciado a un año de prisión. Sin embargo, sirvió la mayor parte en un hotel, con frecuentes ausencias sin supervisión, debido a una concesión sobre el suministro de comida kosher.

En una entrevista de 1984 con la corresponsal del Washington Post Carla Hall, Kahane admitió que el JDL 'bombardeó la misión rusa [soviética] en Nueva York, la misión cultural rusa aquí [Washington] en 1971, las oficinas comerciales soviéticas".

Inmigración a Israel

En 1971, Kahane se mudó a Israel. En ese momento, declaró que se centraría en la educación judía. Más tarde comenzó a recopilar listas de ciudadanos árabes del Estado de Israel que estaban dispuestos a emigrar a cambio de una compensación y, finalmente, inició protestas que abogaban por la expulsión de los árabes de ese país y de los territorios ocupados por Israel. En 1972, se distribuyeron folletos de la Liga de Defensa Judía en Hebrón, pidiendo que el alcalde fuera juzgado por la masacre de Hebrón de 1929. Kahane fue arrestado docenas de veces. En 1971, fundó Kach, un partido político que se postuló para la Knesset, el Parlamento israelí, durante las elecciones generales de 1973 bajo el nombre de 'La Lista de la Liga'. Obtuvo 12.811 votos (0,82%), solo 2.857 (0,18%) por debajo del umbral electoral en ese momento (1%) para ganar un escaño en la Knesset. El partido tuvo aún menos éxito en las elecciones de 1977, ganando solo 4.836 votos.

En 1980, Kahane fue arrestado por sexagésima segunda vez desde su emigración, y fue encarcelado durante seis meses después de una orden de detención basada en acusaciones de que planeaba ataques armados contra palestinos en respuesta a los asesinatos de colonos judíos. Kahane estuvo recluido en prisión en Ramla, donde escribió el libro They Must Go. A Kahane se le prohibió ingresar al Reino Unido en 1981.

En 1981, el partido de Kahane volvió a postularse para la Knesset durante las elecciones de 1981, pero no obtuvo un escaño y recibió solo 5128 votos. En 1984, el Comité Electoral Central de Israel le prohibió ser candidato con el argumento de que Kach era un partido racista, pero la Corte Suprema de Israel anuló la prohibición con el argumento de que el comité no estaba autorizado para prohibir la candidatura de Kahane.. La Corte Suprema sugirió que la Knesset apruebe una ley que excluya a los partidos racistas de futuras elecciones. La Knesset respondió en 1985 modificando la "Ley Básica: Knesset" incluir una prohibición (párrafo 7a) contra el registro de partidos que explícita o implícitamente inciten al racismo.

Elecciones a la Knéset

En las elecciones legislativas de 1984, el partido Kach de Kahane recibió 25.907 votos (1,2 %), ganando un escaño en la Knesset, que fue ocupado por Kahane. Se negó a tomar el juramento estándar del cargo e insistió en agregar un versículo bíblico de los Salmos para indicar que la Torá anulaba las leyes nacionales si entraban en conflicto. Las propuestas legislativas de Kahane se centraron en la educación judía, una economía abierta, la transferencia de la población árabe fuera de la Tierra de Israel, la revocación de la ciudadanía israelí a los no judíos y la prohibición de los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y gentiles.

Mientras crecía su popularidad en Israel, Kahane fue boicoteado en la Knesset, donde sus discursos a menudo se pronunciaban ante una asamblea vacía excepto por el presidente de turno y el transcriptor. La Knesset revocó su inmunidad parlamentaria para impedir su libertad de movimiento en áreas donde su retórica incendiaria podría causar daño. Las propuestas legislativas de Kahane y las mociones de censura contra el gobierno fueron ignoradas o rechazadas. Kahane a menudo llamaba peyorativamente a otros miembros de la Knesset "helenistas," una referencia a los judíos que se asimilaron a la cultura griega después de la ocupación de Judea por Alejandro Magno.

En 1987, Kahane abrió una ieshivá ("HaRaayon HaYehudi") con fondos de simpatizantes estadounidenses para enseñar "la auténtica idea judía". A pesar del boicot, su popularidad creció entre el público israelí, especialmente entre los judíos sefardíes de clase trabajadora. Las encuestas mostraron que Kach probablemente habría recibido entre cuatro y doce escaños en las próximas elecciones de noviembre de 1988.

En 1985, la Knesset aprobó una enmienda a la Ley Básica de Israel, prohibiendo los partidos políticos que incitaban al racismo. El Comité Central de Elecciones prohibió a Kahane por segunda vez y él apeló ante la Corte Suprema de Israel. Sin embargo, la Corte Suprema esta vez falló a favor del comité, descalificando a Kach para presentarse a las elecciones legislativas de 1988. Kahane fue, por lo tanto, el primer candidato en Israel en ser excluido de las elecciones por racismo. La medida fue criticada por ser antidemocrática por Alan M. Dershowitz.

Después de la elección de Kahane a la Knesset en 1984, el gobierno de los Estados Unidos intentó revocar su ciudadanía estadounidense, lo que Kahane impugnó con éxito en los tribunales. Sin embargo, en 1987, la Knesset aprobó una ley que declaraba que un miembro de la Knesset solo podía ser ciudadano israelí. Para seguir siendo elegible para el cargo, Kahane renunció a su ciudadanía estadounidense, pero después de ser expulsado de la Knesset por su política, volvió a presentar una demanda para restablecer su ciudadanía estadounidense con el argumento de que la Knesset lo obligó a renunciar. El tribunal rechazó este argumento, pero se le permitió continuar viajando a los Estados Unidos.

Asesinato

En noviembre de 1990, Kahane pronunció un discurso ante una audiencia compuesta en su mayoría por judíos ortodoxos de Brooklyn, donde advirtió a los judíos estadounidenses que emigraran a Israel antes de que fuera "demasiado tarde". Mientras una multitud se reunía alrededor de Kahane en la sala de conferencias del segundo piso del New York Marriott East Side de Midtown Manhattan, Kahane fue asesinado por El Sayyid Nosair, un ciudadano estadounidense nacido en Egipto. Inicialmente fue acusado y absuelto del asesinato. Más tarde, Nosair fue condenado por el asesinato en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos por su participación en el atentado con bomba en el World Trade Center de 1993. Los fiscales pudieron volver a juzgar a Nosair por el asesinato porque la acusación federal incluía el asesinato como parte de la supuesta conspiración terrorista. Fue sentenciado a cadena perpetua y luego hizo una confesión a agentes federales.

Khane fue enterrado en Har HaMenuchot, en Jerusalén. Fue elogiado por simpatizantes tanto en los EE. UU. como en Israel, incluido el rabino Moshe Tendler y el rabino principal sefardí de Israel, Mordechai Eliyahu, quien habló de lo poco que la gente entendía del verdadero valor de Kahane.

Ideología

Kahane argumentó que había una gloria en el destino judío, que venía a través de la observancia de la Torá y la halajá (ley judía). Observó: "La democracia y el judaísmo no son lo mismo". Kahane opinaba que un estado judío y una democracia occidental eran incompatibles, ya que la democracia occidental es ciega a la religión y un estado judío está orientado a la religión por su mismo nombre. Temía que los ciudadanos no judíos se convirtieran en mayoría y votaran en contra del carácter judío del estado: 'La pregunta es la siguiente: si los árabes se establecen entre nosotros y tienen suficientes hijos para convertirse en mayoría, ¿Israel seguirá siendo un Estado judío? ¿Tenemos que aceptar que la mayoría árabe decidirá?" También dijo: “La democracia occidental tiene que ser descartada. Para mí, eso es sencillo: no se trata de establecer la democracia en Israel, porque democracia significa igualdad de derechos para todos, independientemente de su origen racial o religioso."

Kahane propuso un "intercambio de poblaciones" que continuaría el éxodo judío de tierras árabes: "Un total de unos 750.000 judíos huyeron de tierras árabes desde 1948. Seguramente es hora de que los judíos, preocupados por el enorme crecimiento de los árabes en Israel, consideren terminar el intercambio de poblaciones que comenzó hace 35 años." Kahane propuso un plan de compensación de $ 40,000 para los árabes que se irían voluntariamente y la expulsión forzosa de aquellos que "no quieren irse". Alentó la violencia de represalia contra los árabes que atacaron a los judíos: "Apruebo a cualquiera que cometa tales actos de violencia. Realmente, no creo que podamos sentarnos y ver a los árabes tirando piedras a los autobuses cuando les da la gana. Deben entender que una bomba lanzada a un autobús judío va a significar una bomba lanzada a un autobús árabe."

En algunos de sus escritos, Kahane argumentó que Israel nunca debería iniciar una guerra por el territorio, pero que si se inicia una guerra contra Israel, el territorio bíblico debe ser anexado. Sin embargo, en una entrevista, definió las "fronteras mínimas" de Israel; de la siguiente manera: "El límite sur sube hasta El Arish, que abarca todo el norte del Sinaí, incluido Yamit. Al este, la frontera corre a lo largo de la parte occidental de la orilla este del río Jordán, por lo tanto, parte de lo que ahora es Jordán. Eretz Yisrael también incluye parte del Líbano y ciertas partes de Siria, y parte de Irak, hasta el río Éufrates." Cuando los críticos sugirieron que seguir los planes de Kahane significaría una guerra perpetua entre judíos y árabes, Kahane respondió: "Habrá una guerra perpetua". Con o sin Kahane."

Soporte

• Shlomo Aviner declaró que Kahane era un hombre justo que mostraba el auto-sacrificio por la nación judía y también se refirió a él como un "héroe de la Torá" cuya palabra estaba arraigada en fuentes de la Torá.
• Herbert Bomzer se refirió a Kahane como "realmente inmerso en la Torá todo el tiempo".
• Irving M. Bunim fue un fuerte partidario y admirador de Kahane.
• Shlomo Carlebach y Kahane organizaron una de las primeras conferencias Noahide en el decenio de 1980 para los no judíos que deseaban aceptar las leyes Noahide.
• Bob Dylan hizo comentarios positivos sobre Kahane. En una entrevista de 1971 Hora La revista Dylan dijo: "Es un tipo muy sincero. Realmente lo ha preparado todo." Según Kahane, Dylan asistió a varias reuniones de la Liga de Defensa Judía para averiguar "de qué tratamos todos", y comenzó a tener conversaciones con el rabino. Posteriormente, Dylan restauró el alcance de su contacto con Kahane.
• Mordechai Eliyahu fue uno de los más firmes partidarios de Kahane. Escribió una refrescante aprobación a uno de los libros de Kahane, y lo elogió en su funeral en términos mesiánicos.
• Zvi Yehuda Kook hizo suya a Kahane en su oferta por un asiento Knesset. En su carta de apoyo a Kahane, Kook declaró: "La presencia del rabino Meir Kahane y sus palabras intransigentes de la plataforma Knesset sin duda añadirán fuerza y valor a la lucha obligatoria en nombre de toda la Tierra de Israel".
• Yosef Mendelevitch dijo: "Kahane era un representante para nosotros. Sus actividades nos hicieron sentir bien. Sus acciones demostraron que a los judíos les importaba. Sus acciones pueden haber sido polémicas, pero su papel fue muy importante. Era un símbolo para los judíos rusos."
• Aaron Rakeffet-Rothkoff dijo: "No puedes imaginar la influencia que Kahane tenía en tantos jóvenes. Kahane era un talmid chacham (Erudito de la Torá) que todos miramos hacia arriba."
• Menachem Mendel Schneerson Kahane sobre muchas cuestiones relativas a Israel, incluida la cuestión de los árabes, la renuncia a la tierra, la construcción de asentamientos y la incorporación del derecho judío en la política israelí. Después de escuchar la muerte de Kahane, Schneerson comentó que "uno de los mayores líderes judíos de la historia ha caído". Más tarde bendijo al hijo de Kahane para tener éxito en el cumplimiento de su trabajo de "padre santo".
• Avraham Shapira declaró que Kahane era una parte inseparable del judaísmo ortodoxo. Más tarde apoyó abiertamente el movimiento del estado de Judea de Kahane.
• Después de que el partido Kach fuera declarado ilegal, un miembro del grupo terrorista Sicarii prometió lealtad a Kahane y su partido político durante una llamada telefónica.
• Ahron Soloveichik dijo: "Lo que Kahane dijo fue absolutamente correcto, sólo no lo decimos porque el mundo nos criticará, pero alguien tuvo que decirlo".
• Noach Weinberg quería contratar a Kahane para su personal.
• Ya'akov Yosef describió a Kahane como uno que cumplió su papel fielmente. Declaró que "debemos aprender de sus grandes acciones para que aprendamos el camino de la Torá".

Legado

Pegatinas en hebreo: "Hoy todos saben: Kahane tenía razón"

Después de la muerte de Kahane, no surgió ningún líder para reemplazarlo en el movimiento. Sin embargo, la idea de transferir poblaciones, atribuida principalmente a Kahane, se incorporó posteriormente a la plataforma política de varios partidos en Israel, como Moledet (que se aplica a los residentes árabes no ciudadanos de Cisjordania) e Yisrael Beiteinu (en forma de intercambio de población). Posteriormente surgieron dos pequeñas facciones kahanistas; uno con el nombre Kach y el otro con el nombre Kahane chai (en hebreo: כהנא חי, literalmente "Kahane vive [en]"), el segundo está dirigido por su hijo menor, Binyamin Ze'ev Kahane. El Comité Central de Elecciones no permitió a ninguno de los dos participar en las elecciones al Knesset.

En 1994, luego de la masacre de fieles musulmanes palestinos en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón por parte de Baruch Goldstein, partidario de Kach, en la que murieron 29 fieles musulmanes, el gobierno israelí declaró que ambas partes eran organizaciones terroristas. El Departamento de Estado de EE. UU. también agregó a Kach y Kahane Chai a su lista de organizaciones terroristas extranjeras.

En las elecciones de la Knesset de 2003, Herut, que se había separado de la lista de la Unión Nacional, se postuló con Michael Kleiner y el ex activista de Kach, Baruch Marzel, ocupando los dos primeros puestos de la lista. El esfuerzo conjunto pasó por poco la barrera del 1,5%. En las siguientes elecciones de 2006, al Frente Nacional Judío, dirigido por Baruch Marzel, le fue mejor, pero tampoco logró pasar el umbral mínimo. Un seguidor de Kahane que estuvo involucrado con Kach durante muchos años, Michael Ben-Ari, fue elegido miembro de la Knesset en las elecciones de 2009 en la lista renovada de la Unión Nacional. Volvió a presentarse a las elecciones de 2013 como segundo candidato en la lista de Otzma LeYisrael, pero el partido no logró pasar el umbral mínimo.

En 2007, el FBI publicó más de mil documentos relacionados con la vigilancia diaria de Kahane desde principios de la década de 1960.

En 2015, el nieto de Kahane, Meir Ettinger, fue detenido por la policía israelí. Era el presunto líder del grupo judío radical 'La Revuelta'. En un "manifiesto" en línea haciéndose eco de algunas de las enseñanzas de su abuelo, Ettinger promueve el "despojo de los gentiles" que viven en Israel y el establecimiento de un nuevo 'reino de Israel', una teocracia gobernada según la Halajá. Los escritos de Ettinger condenaron al gobierno de Israel, a los principales rabinos y a las FDI, y también denunciaron a las iglesias cristianas como "idolatría".

Libby Kahane, su viuda, publicó el primer volumen de una biografía Rabbi Meir Kahane: His Life and Thought vol. Uno: 1932–1975 alrededor de 2008. Un colaborador de Haartez dijo que el libro 'carece de un análisis serio', 'ignora detalles importantes y poco halagüeños'. y "sirve como una disculpa". En 2016, Libby Kahane afirmó que los extremistas judíos modernos en Israel no siguen la ideología de su difunto esposo. Ella justificó esa afirmación argumentando que, a diferencia de los extremistas judíos modernos, el rabino Kahane tenía un enfoque más maduro que no fomentaba las actividades ilegales.

"¡Gas the Arabs! graffiti JDL en Hebrón. El graffiti persistente en Hebrón que pide la expulsión o asesinato de árabes se ha caracterizado como legado de Kahane.

La fiscalía argumentó que la parlamentaria árabe Haneen Zoabi debería ser prohibida por negar la existencia del pueblo judío, y fue prohibida por el Comité Electoral Central, que utiliza el precedente de Kahane. Una semana después, el fallo fue anulado por unanimidad por la Corte Suprema. También se anularon los intentos de prohibir los partidos políticos Strong Israel y Balad utilizando el precedente de Kahane.

En 2017, The Forward informó que algunos de los seguidores de Kahane se estaban alineando con los nacionalistas blancos y la extrema derecha. Otros kahanistas declararon que tales movimientos no reflejaban las enseñanzas de Kahane y apoyaron esa declaración argumentando que Kahane trabajó junto con los afroamericanos.

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