Medicina Tradicional Tibetana

La medicina tradicional tibetana (tibetana: བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་, Wylie: bod kyi gso ba rig pa), también conocida como medicina Sowa-Rigpa, es un sistema médico tradicional centenario que emplea un enfoque complejo al diagnóstico, incorporando técnicas como el análisis del pulso y el análisis de orina, y utiliza la modificación del comportamiento y la dieta, medicamentos compuestos de materiales naturales (p. ej., hierbas y minerales) y terapias físicas (p. ej., acupuntura tibetana, moxabustión, etc.) para tratar enfermedades.

El sistema médico tibetano se basa en la literatura budista india (por ejemplo, los tantras Abhidharma y Vajrayana) y el Ayurveda. Continúa practicándose en el Tíbet, India, Nepal, Bután, Ladakh, Siberia, China y Mongolia, así como más recientemente en partes de Europa y América del Norte. Adopta la creencia budista tradicional de que toda enfermedad resulta en última instancia de los tres venenos: engaño, codicia y aversión. La medicina tibetana sigue las Cuatro Nobles Verdades de Buda, que aplican la lógica del diagnóstico médico al sufrimiento.

Historia

A medida que la cultura india inundaba el Tíbet en los siglos XI y XII, también se transmitieron varios textos médicos indios. Por ejemplo, el Ayurvedic Astāngahrdayasamhitā (Compendio del corazón de la medicina atribuido a Vagbhata) fue traducido al tibetano por རིན་ཆེན་བཟང་པོ། (Rinchen Zangpo) (957–1055). El Tíbet también absorbió la literatura Abhidharma india temprana, por ejemplo, el Abhidharmakosasabhasyam del siglo V de Vasubandhu, que expone temas médicos, como el desarrollo fetal. Posteriormente, el Tíbet absorbió una amplia gama de tantras vajrayana indios, que contenían prácticas basadas en la anatomía médica.

Algunos eruditos creen que rgyud bzhi (los Cuatro Tantras) fue dicho por Buda, mientras que otros creen que es el trabajo principal de (Yuthok Yontan Gonpo, 708 dC). La opinión anterior a menudo se refuta diciendo: "Si el Señor Buda lo dijo, rgyud bzhi debería tener una versión en sánscrito". Sin embargo, no existe tal versión y tampoco practicantes indios que hayan recibido un linaje ininterrumpido de rgyud bzhi. Por lo tanto, el pensamiento posterior debe ser considerado por los eruditos como auténtico y práctico. La procedencia es incierta.

Fue el conocimiento acumulado de los aborígenes tibetanos de sus plantas locales y sus diversos usos para beneficiar la salud de las personas lo que fue recopilado por el Tonpa Shenrab Miwoche y pasó a uno de sus hijos. Más tarde, Yuthok Yontan Gonpo lo perfeccionó y no hubo autor para los libros, porque en ese momento era políticamente incorrecto mencionar cualquier cosa relacionada con Bon ni la fe en él.

གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ། (Yuthok Yontan Gonpo) adaptó y sintetizó los Cuatro Tantras en el siglo XII. Se debate académicamente que los Cuatro Tantras tienen orígenes indios o, como la palabra del maestro de remedios Buda Bhaisajyaguru, o como auténticamente tibetanos. Al principio, no se enseñó formalmente en las escuelas, sino que se entrelazó con el budismo tibetano. A principios del siglo XIV, la familia de médicos Drangti estableció un plan de estudios para los Cuatro Tantras (y la literatura complementaria de la escuela Yutok) en ས་སྐྱ་དགོན། (Monasterio Sakya).Los sádicos (5.° Dalai Lama) apoyado (Desi Sangye Gyatso) para fundar la pionera Facultad de Medicina Chagpori en 1696. Chagpori enseñó el Berilo Azul de Gyamtso, así como los Cuatro Tantras en un modelo que se extendió por todo el Tíbet junto con la tradición oral.

Cuatro tantras

Los Cuatro Tantras (Gyuzhi, རྒྱུད་བཞི།) es un texto tibetano nativo que incorpora sistemas médicos indios, chinos y grecoárabes. Se cree que los Cuatro Tantras se crearon en el siglo XII y todavía hoy se consideran la base de la práctica médica tibetana. Los Cuatro Tantras es el nombre común del texto de la Instrucción del Tantra Secreto sobre las Ocho Ramas, la esencia del Elixir de la Inmortalidad. Considera una sola doctrina médica desde cuatro perspectivas. Sage Vidyajnana expuso su manifestación. La base de los Cuatro Tantras es mantener en equilibrio los tres humores corporales; (viento rlung, bilis mkhris pa, flema mal kan.)

• Root Tantra: un resumen general de los principios de la medicina tibetana, analiza los humores en el cuerpo y sus desequilibrios y su vínculo con la enfermedad. El Cuatro Tantra utiliza la observación visual para diagnosticar predominantemente el análisis del pulso, la lengua y el análisis de la orina (en términos modernos conocido como análisis de orina)
• Tantra exegético: esta sección analiza con mayor detalle la teoría detrás de los Cuatro Tantras y brinda una teoría general sobre temas como anatomía, fisiología, psicopatología, embriología y tratamiento.
• Tantra instructivo: el más largo de los Tantras es principalmente una aplicación práctica del tratamiento, explica en detalle las enfermedades y qué desequilibrio humoral causa la enfermedad. Esta sección también describe sus tratamientos específicos.
• Tantra posterior: diagnóstico y terapias, incluida la preparación de la medicina tibetana y la limpieza del cuerpo interna y externamente con el uso de técnicas como la moxibustión, el masaje y las cirugías menores.

Algunos creen que los Cuatro Tantra son las enseñanzas auténticas del Buda 'Maestro de los remedios' que fue traducido del sánscrito, otros creen que es únicamente tibetano en la creación de Yuthog el Viejo o Yuthog el Joven. Tomando nota de estas dos teorías quedan otros escépticos en cuanto a su autor original.

Los creyentes en el origen budista de los Cuatro Tantras y cómo llegaron a existir en el Tíbet creen que Buda los enseñó por primera vez en la India cuando se manifestó como el 'Maestro de los Remedios'. El Cuatro Tantra fue luego en el siglo octavo traducido y ofrecido a Padmasambhava por Vairocana y escondido en el monasterio de Samye. En la segunda mitad del siglo XI fue redescubierta y en la centuria siguiente estuvo en manos de Yuthog el Joven quien completó los Cuatro Tantras e incluyó elementos de la medicina tibetana, lo que explicaría por qué hay elementos indios en los Cuatro Tantras.

Aunque existe una clara instrucción escrita en los Cuatro Tantra, la transmisión oral del conocimiento médico sigue siendo un elemento importante en la medicina tibetana; por ejemplo, es posible que se haya necesitado instrucción oral para saber cómo realizar una técnica de moxibustión.

Tres principios de funcionamiento

Al igual que otros sistemas de medicina tradicional asiática, ya diferencia de la biomedicina, la medicina tibetana plantea primero una definición específica de salud en sus textos teóricos. Para tener buena salud, la teoría médica tibetana establece que es necesario mantener el equilibrio en los tres principios de funcionamiento del cuerpo [a menudo traducido como humores ]: rLung (pron. Loong), mKhris-pa (pron. Tree-pa) [a menudo traducido como bilis ], y Bad-kan (pron. Pay-gen) [a menudo traducido como flema ].

• rLung es la fuente de la capacidad del cuerpo para hacer circular sustancias físicas (p. ej., sangre), energía (p. ej., impulsos del sistema nervioso) y no físicas (p. ej., pensamientos). En el desarrollo embriológico, la expresión de materialismo de la mente se manifiesta como el sistema de rLung. Hay cinco subcategorías distintas de rLung, cada una con ubicaciones y funciones específicas: Srog-'Dzin rLüng, Gyen-rGyu rLung, Khyab-Byed rLüng, Me-mNyam rLung, Thur-Sel rLüng.

• mKhris-pa se caracteriza por las características cuantitativas y cualitativas del calor, y es la fuente de muchas funciones como la termorregulación, el metabolismo, la función hepática y el intelecto discriminatorio. En el desarrollo embriológico, la expresión de agresión de la mente se manifiesta como el sistema de mKhris-pa. Hay cinco subcategorías distintas de mKhris-pa, cada una con ubicaciones y funciones específicas: ' Ju-Byed mKhris-pa, sGrub-Byed mKhris-pa, mDangs-sGyur mKhris-pa, mThong-Byed mKhris-pa, mDog-Sel mKhris- papá _

• Bad-kan se caracteriza por las características cuantitativas y cualitativas del frío, y es la fuente de muchas funciones, como aspectos de la digestión, el mantenimiento de nuestra estructura física, la salud de las articulaciones y la estabilidad mental. En el desarrollo embriológico, la expresión de ignorancia de la mente se manifiesta como el sistema de Bad-kan. Hay cinco subcategorías distintas de Bad-kan, cada una con ubicaciones y funciones específicas: rTen-Byed Bad-kan, Myag-byed Bad-kan, Myong-Byed Bad-kan, Tsim-Byed Bad-kan, ' Byor -Byed Bad-kan kan _

Uso

Un objetivo clave del gobierno del Tíbet es promover la medicina tradicional tibetana entre los demás grupos étnicos de China. Una vez que fue un secreto monástico esotérico, la Universidad de Medicina Tradicional Tibetana del Tíbet y la Escuela de Medicina de la Universidad de Qinghai ahora ofrecen cursos en la práctica. Además, tibetólogos del Tíbet han viajado a países europeos como España para dar conferencias sobre el tema.

El gobierno tibetano en el exilio también ha mantenido la práctica de la medicina tibetana en India desde 1961 cuando restableció el Men-Tsee-Khang (el Instituto Médico y Astrológico Tibetano). Ahora tiene 48 sucursales clínicas en India y Nepal.

El Gobierno de la India aprobó el establecimiento del Instituto Nacional de Sowa-Rigpa (NISR) en Leh para brindar oportunidades de investigación y desarrollo de Sowa-Rigpa.