Mayo
Un árbol de mayo es un poste alto de madera erigido como parte de varios festivales folclóricos europeos, alrededor del cual a menudo tiene lugar un baile del árbol de mayo.
Los festivales pueden tener lugar el 1 de mayo o Pentecostés (Pentecostés), aunque en algunos países se erige en pleno verano (20-26 de junio). En algunos casos, el árbol de mayo es una característica permanente que solo se utiliza durante el festival, aunque en otros casos se erige específicamente para ese propósito antes de volver a desmontarlo.
Principalmente encontrado dentro de las naciones de la Europa germánica y las áreas vecinas en las que han influido, sus orígenes siguen siendo desconocidos. A menudo se ha especulado que el árbol de mayo originalmente tuvo cierta importancia en el paganismo germánico de la Edad del Hierro y las culturas medievales tempranas, y que la tradición sobrevivió a la cristianización, aunque perdió el significado original que tenía. Ha sido una práctica registrada en muchas partes de Europa a lo largo de los períodos medieval y moderno temprano, aunque se volvió menos popular en los siglos XVIII y XIX. Hoy, la tradición todavía se observa en algunas partes de Europa y entre las comunidades europeas en las Américas.
Simbolismo
El historiador inglés Ronald Hutton está de acuerdo con el erudito sueco Carl Wilhelm von Sydow, quien afirmó que los árboles de mayo se erigían "simplemente" como "señales de que la feliz temporada de calidez y comodidad había regresado". Su forma permitía colgarles guirnaldas y se vieron por primera vez, al menos en las islas británicas, entre 1350 y 1400 d. C. en el contexto de la cultura europea cristiana medieval. En 1588, en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Exeter, los aldeanos se reunieron alrededor de la 'vara de verano' para festejar y beber. Chaucer menciona que un árbol de mayo particularmente grande se encontraba en St Andrew Undershaft, que los feligreses de la iglesia erigían colectivamente anualmente debido a su gran forma.
El simbolismo del árbol de mayo ha sido debatido continuamente por los folcloristas durante siglos, aunque no se ha encontrado una respuesta definitiva. Algunos eruditos clasifican los árboles de mayo como símbolos del eje del mundo (axis mundi). El hecho de que se encontraran principalmente en áreas de la Europa germánica, donde, antes de la cristianización, se seguía el paganismo germánico en varias formas, ha llevado a algunos a especular que los postes de mayo eran de alguna manera una reliquia de una tradición pagana germánica. Una teoría sostiene que eran un remanente de la reverencia germánica por los árboles sagrados, ya que hay evidencia de varios árboles sagrados y pilares de madera que fueron venerados por los paganos en gran parte de la Europa germánica, incluidos el roble de Thor y el Irminsul. Ronald Hutton, sin embargo, afirma que "no hay absolutamente ninguna prueba de que el árbol de mayo se considerara un reflejo de ello". También se sabe que, en el paganismo nórdico, los puntos de vista cosmológicos sostenían que el universo era un árbol del mundo, conocido como Yggdrasil.
Algunos observadores han propuesto un simbolismo fálico, idea expresada por Thomas Hobbes, quien creía erróneamente que los polos se remontaban al culto romano al dios Príapo. Esta noción ha sido apoyada por varias figuras desde entonces, incluido el psicoanalista Sigmund Freud. El simbolismo fálico se ha atribuido al árbol de mayo en el período moderno temprano, ya que hay una referencia sexual en la controvertida novela de John Cleland Fanny Hill:
... y ahora, disengag'd de la camisa, vi, con asombro y sorpresa, ¿qué? no el juego de un niño, no el arma de un hombre, sino una gran cantidad de un estándar tan enorme, que tenía proporciones observadas, debe haber pertenecido a un joven gigante.
Ronald Hutton ha declarado, sin embargo, que "no hay base histórica para su afirmación, y no hay indicios de que las personas que usaban postes de mayo pensaran que eran fálicos" y que "no fueron tallados para parecer así."
El antropólogo Mircea Eliade teoriza que los árboles de mayo eran simplemente una parte del regocijo general por el regreso del verano y el crecimiento de nueva vegetación. De esta manera, tenían similitudes con las guirnaldas del Primero de Mayo, que también eran una práctica festiva común en Gran Bretaña e Irlanda.
Tradiciones regionales
Malta
El Gran Maestre Marc'Antonio Zondadari introdujo el juego de la cucaña (con el uso del árbol de mayo) en el Carnaval de Malta en 1721: a una señal dada, la multitud reunida en la Plaza del Palacio convergió en una colección de jamones, salchichas y animales vivos escondidos debajo de ramas frondosas fuera de la Guardia Principal. Las provisiones pasaban a ser propiedad de quienes, habiéndolas apoderado, podían llevárselas.
Alemania y Austria
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En Alemania y Austria, el árbol de mayo (o Maibaum) es una tradición que se remonta al siglo XVI. Es un árbol o tronco de árbol decorado que generalmente se erige el 1 de mayo, en Baden y Suabia, o la noche anterior, por ejemplo, en Frisia Oriental. En la mayoría de las áreas, especialmente en Baden-Württemberg, Baviera y Austria, es habitual tener una ceremonia para erigir el árbol de mayo en la plaza del pueblo. Está muy extendida la costumbre de combinarlo con una fiesta de pueblo o ciudad, que suele tener lugar el 30 de abril, el 1 de mayo o en Pentecostés (Pentecostés). Esta tradición es especialmente fuerte en los pueblos de los Alpes bávaros, donde la elevación del árbol de mayo tradicional el 1 de mayo en la plaza del pueblo es motivo de mucha celebración. El poste suele estar pintado con los colores bávaros de blanco y azul y decorado con emblemas que representan la artesanía y la industria locales. En Baviera, el Maibaum se erige varias semanas antes del 1 de mayo. Los jóvenes de las aldeas tratan de robarse el Maibaum unos a otros, razón por la cual los hombres de cada aldea o ciudad se turnan para vigilar el Maibaum. Si un pueblo logra robar un Maibaum, entonces el pueblo el Maibaum ha sido robado de tiene que invitar a todo el pueblo de los ladrones a cerveza gratis y una fiesta, que luego tiene lugar el 1 de mayo.
Justo antes de que se erija el Maibaum, dependiendo de la región, puede haber una procesión por el pueblo, por lo general terminando en un lugar central y/o restaurante y generalmente visto por una multitud de espectadores y acompañado por una banda de música. La instalación real del árbol se lleva a cabo por la tarde o por la noche. Mientras que la multitud suele pasar el tiempo bebiendo cerveza y comiendo salchichas, los jóvenes se ocupan de decorar el árbol de mayo para colocar los símbolos de los distintos oficios que representan a la región en la posición correcta. Si bien el árbol de mayo se instala tradicionalmente con la ayuda de postes largos, hoy en día también se puede hacer con tractores, carretillas elevadoras o incluso grúas. En la Baja Austria se utilizan cuerdas y escaleras.
En Renania, en Colonia y sus alrededores, existe una tradición del árbol de mayo algo diferente. Durante la noche anterior al 1 de mayo, los hombres solteros levantan abedules jóvenes frente a las casas de sus novias. Estos árboles, que pueden alcanzar los cinco metros de altura o más, son vendidos previamente por los silvicultores locales. Los hombres suelen decorarlas con papel crepé multicolor y muchas veces con un corazón rojo de madera con el nombre de la niña escrito en él. Durante el mes de mayo, muchos jardines delanteros de las casas tienen este tipo de árboles de mayo.
Si el árbol se erige en la víspera del 1 de mayo, el evento suele ir seguido de un baile de mayo o Tanz in den Mai. Dependiendo de la costumbre local, el Maibaum puede permanecer en su lugar durante todo el año o puede retirarse al final de Puede. El baúl puede entonces almacenarse hasta el año siguiente.
Países nórdicos
En Dinamarca, la tradición del árbol de mayo está casi extinguida, pero todavía se observa en las islas de Avernakø y Strynø al sur de Fionia y en algunos pueblos del sur de Himmerland en el este de Jutlandia. El árbol de mayo generalmente se conoce como majtræ, que significa "árbol de mayo".
En Suecia y en las partes de Finlandia donde se habla sueco, el árbol de mayo suele llamarse polo de verano (midsommarstång), como aparece en las celebraciones del solsticio de verano, aunque también aparece la traducción literal majstång, donde la palabra < span title="Texto en idioma sueco">maj se refiere a la palabra sueca antigua maja que significa vestido, y no el mes de mayo. Las tradiciones que rodean a los mayos varían localmente, al igual que el diseño de los postes, aunque el diseño que presenta una cruz y dos anillos es el más común en la actualidad. Una encarnación quizás más original es la que todavía se usa en el paisaje sueco de Småland, donde el poste lleva un gran anillo suspendido horizontalmente a su alrededor, colgando de cuerdas atadas en la parte superior del poste. Esta forma quizás más original, por supuesto, refuerza fuertemente el simbolismo de la procreación. El brazo cruzado puede ser un intento de los últimos días de cristianizar el símbolo pagano en la apariencia de una cruz, aunque no completamente exitoso. Son comunes en toda Suecia los bailes en anillo tradicionales, principalmente en forma de bailes en los que los participantes alternan el baile y hacen movimientos y gestos basados en las canciones, como pretender fregar la ropa mientras se canta sobre el lavado o saltar como ranas durante la canción Små grodorna ("Las ranitas"). El ring dance es sobre todo popular entre los niños pequeños. El papel central que juegan los niños pequeños en la celebración enfatiza el aspecto de procreación de la celebración. Otro indicador en esta dirección es la costumbre de que las jóvenes doncellas sueñen con su futura pareja si recogen siete flores diferentes y las colocan debajo de la almohada cuando se acuestan solo en este día.
- Erección de midsommarstång, Sölvesborg 2013
Bélgica
En Bélgica, el Maypole se llama Meiboom o Meyboom en holandés. Hasselt erige su Meiboom el 30 de abril. En Bruselas y Lovaina, el Meyboom se erige tradicionalmente el 9 de agosto antes de las 5 pm. La plantación de Meyboom es la causa de una rivalidad amistosa entre las dos ciudades, que se remonta a 1213. En ese año, estalló una pelea entre Lovaina y Bruselas en la que este último salió victorioso. Para conmemorar este evento, la ciudad de Bruselas obtuvo, casi 100 años después, el eterno derecho de Juan III, duque de Brabante, de erigir un Meyboom , pero solo si lograron hacerlo todos los años el 9 de agosto antes de las 5 pm. Un primer intento de Lovaina de robar el árbol en 1939 fue detenido por la policía. Sin embargo, en 1974, un grupo de hombres de Lovaina descubrió qué árbol fue elegido por Bruselas como el Meyboom de ese año. Durante la noche del 8 de agosto, el árbol fue talado y transportado a Lovaina, donde fue erigido frente al Ayuntamiento. Desde entonces, Lovaina reclama la propiedad del único Meyboom oficial. Bruselas, sin embargo, niega haber perdido el derecho, ya que otro árbol fue cortado y colocado antes de las 5 pm del 9 de agosto.
También es costumbre, principalmente en la región de habla holandesa de Bélgica, colocar una rama (también llamada Meiboom ) en el punto más alto de un edificio en construcción. La erección de la sucursal es a menudo motivo de celebración tanto para los trabajadores como para los vecinos.
Reino Unido
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En el Reino Unido, el árbol de mayo se encontró principalmente en Inglaterra y en áreas de las Tierras Bajas de Escocia y Gales que estaban bajo la influencia inglesa. Sin embargo, la evidencia más antigua registrada proviene de un poema galés escrito por Gryffydd ap Adda ap Dafydd a mediados del siglo XIV, en el que describe cómo la gente usaba un poste de abedul alto en Llanidloes, Gales central. La evidencia literaria del uso del árbol de mayo en gran parte de Gran Bretaña aumenta en décadas posteriores, y "en el período 1350-1400, la costumbre estaba bien establecida en el sur de Gran Bretaña, en la ciudad y el campo y en áreas de habla galesa e inglesa". "
La práctica se hizo cada vez más popular a lo largo de los siglos siguientes, y los postes de mayo se convirtieron en "símbolos comunales" que unió a la comunidad local; en algunos casos, las parroquias más pobres se unían a las vecinas para obtener y erigir una, mientras que en otros casos, como en Hertfordshire en 1602 y Warwickshire en 1639, la gente robó los postes de las comunidades vecinas, lo que lleva a la violencia. En algunos casos, la madera para el poste se obtuvo ilegalmente, por ejemplo, en 1603, el conde de Huntingdon se enojó cuando se quitaron árboles de sus propiedades para usarlos como postes de mayo sin su permiso.
El surgimiento del protestantismo en el siglo XVI condujo a una creciente desaprobación de los postes de mayo y otras prácticas del Primero de Mayo por parte de varios protestantes que los consideraban idolatría y, por lo tanto, inmorales. Bajo el reinado de Eduardo VI en Inglaterra y Gales, se declaró que el anglicanismo protestante era la religión del estado, y bajo la Reforma se destruyeron muchos árboles de mayo, como el famoso árbol de mayo Cornhill de Londres; sin embargo, cuando María I ascendió al trono después de la muerte de Eduardo, restableció el catolicismo romano como la fe del estado y se restableció la práctica de los árboles de mayo. Bajo los monarcas ingleses posteriores, la práctica fue esporádica y se prohibió en ciertas áreas, como Doncaster, Canterbury y Bristol, pero continuó en muchas otras, de acuerdo con los deseos de los gobernadores locales. Mientras tanto, en Escocia, que en ese momento todavía era un estado independiente, el protestantismo, en la forma de presbiterianismo, se había afianzado con más fuerza y había eliminado en gran medida la práctica de los postes de mayo en todo el país.
El apoyo real contribuyó a prohibir las exhibiciones de árboles de mayo y los bailes durante el Interregno inglés. La ordenanza del Parlamento Largo de 1644 describió los postes de mayo como "una vanidad pagana, generalmente abusada de la superstición y la maldad". La única violación registrada de la prohibición del Parlamento Largo fue en 1655 en Henley-in-Arden, donde los funcionarios locales detuvieron la construcción de árboles de mayo para los juegos tradicionales. Los eruditos sospechan, pero no tienen forma de probarlo, que la falta de dichos registros indica connivencia oficial en el incumplimiento de la prohibición. Sin embargo, están seguros de que la prohibición convirtió a la danza del árbol de mayo en un símbolo de resistencia al Parlamento Largo ya la república que le siguió.
He was at once secretive, lonely, grumpy, smug (prouder, by the way, as a theoretician than as a musician) and married to his contradictions, he let go easily. It is hard to imagine him surrounded by the high spirits—like that of Voltaire, to whom he bore a certain physical resemblance—who frequented the La Pouplinière residence: his music was his best ambassador in the absence of more mundane qualities.
Cuando se produjo la Restauración en 1660, la gente común de Londres, en particular, colocó postes de mayo 'en cada cruce', según John Aubrey. El más grande fue Maypole en Strand, cerca de la actual iglesia de St Mary-le-Strand. El árbol de mayo allí era el más alto con diferencia, alcanzando más de 40 m (130 pies), y permaneció en pie hasta que un fuerte viento lo derribó en 1672, cuando se trasladó a Wansted en Essex y sirvió como soporte para el telescopio de Sir Isaac Newton.
En el campo, las danzas de mayo y los palos de mayo aparecieron esporádicamente incluso durante el Interregno, pero la práctica revivió sustancialmente después de la Restauración. En el siglo XIX, el árbol de mayo se incluyó en la simbología de 'Feliz Inglaterra'. La adición de cintas entrelazadas parece haber sido influenciada por una combinación de moda teatral del siglo XIX e individuos visionarios como John Ruskin en el siglo XIX. Sin embargo, el árbol de mayo siguió siendo un símbolo antirreligioso para algunos teólogos, como lo demuestra 'Las dos babilonias', un panfleto conspirativo anticatólico que apareció por primera vez en 1853.
Recuperada, la danza la realizan parejas de niños y niñas (u hombres y mujeres) que se paran alternativamente alrededor de la base del poste, cada uno sosteniendo el extremo de una cinta. Se entrelazan entre sí, los niños en un sentido y las niñas en el otro, y las cintas se entrelazan alrededor del poste hasta que se encuentran en la base. También hay bailes más complejos para un número determinado de bailarinas (practicadas) (las compañías de baile de la Reina de Mayo) que involucran tejidos y destejidos complicados, pero no son muy conocidos en la actualidad. Sin embargo, estos bailes se realizan todos los días de mayo alrededor del Maypole permanente en Offenham, en Worcestershire. Los árboles de mayo temporales generalmente se erigen en los greens de las aldeas y los eventos a menudo son supervisados por grupos locales de danza Morris.
En algunas regiones, existía una tradición del árbol de mayo algo diferente: el transporte de palos muy decorados. Los palos tenían aros, palos cruzados o guirnaldas, cubiertos con flores, vegetación o materiales artificiales como papel crepé. Los niños llevarían estos postes de mano a la escuela el Primero de Mayo por la mañana y se pueden otorgar premios a los más impresionantes. Esta tradición se conoce como guirnaldas y fue una característica central de las celebraciones del Primero de Mayo en el centro y sur de Inglaterra hasta mediados del siglo XIX. Después de ese tiempo, comenzó a ser reemplazado por celebraciones centradas en la escuela organizadas formalmente. Todavía ocurre de un lugar a otro, pero es invariablemente un restablecimiento de una costumbre local que había caducado décadas antes.
En 1780, el Consejo de Kilmarnock, ahora en East Ayrshire, pagó a Robert Fraser 2 chelines. 6d. por "vestir un árbol de mayo", uno de los últimos ejemplos registrados del festival rural del primero de mayo en Escocia, habiendo sido anulado por Ley del Parlamento inmediatamente después de la Reforma en 1560.
Los árboles de mayo más altos de Gran Bretaña se pueden encontrar en los pueblos de Nun Monkton, North Yorkshire (27 metros u 88 pies 5 +1⁄4 pulgadas), Barwick-in-Elmet, West Yorkshire (26 metros o 86 pies), Welford-on-Avon, Warwickshire (20 metros o 65 pies) y Paganhill, Gloucestershire (18 metros o 60 pies; aunque un 'Poste conmemorativo' posterior a la Primera Guerra Mundial más alto de 29,5 m o 97 pies se erigió previamente en 1919, lo que lo convierte en uno de los más altos registrados).
Irlanda
Holywood en el condado de Down, Irlanda del Norte, tiene un árbol de mayo situado en el cruce de Main Street y Shore Road/Church Road en el centro de la ciudad. Es el único árbol de mayo en Irlanda. Aunque el origen es incierto, se cree que el árbol de mayo original data del siglo XVIII, cuando un barco holandés encalló frente a la costa. El último árbol de mayo se dañó y se retiró después de una tormenta en febrero de 2021. Los restos fueron retirados por Ards y North Down Borough Council y se ordenó un poste de reemplazo.
Estados Unidos
Aunque hoy en día no se celebra entre el público en general en los Estados Unidos, un baile del Árbol de Mayo casi idéntico al que se celebra en el Reino Unido es una parte importante de las celebraciones del Primero de Mayo en las escuelas y comunidades locales. A menudo, el baile Maypole estará acompañado por otros bailes como parte de una presentación al público.
El primer uso del Maypole en Estados Unidos ocurrió en 1628, cuando William Bradford, gobernador de New Plymouth, escribió sobre un incidente en el que varios sirvientes, junto con la ayuda de un agente, se liberaron de su servicio por contrato para crear su propia colonia, colocando un árbol de mayo en el centro del asentamiento y comportándose de tal manera que recibió el desprecio y la desaprobación de las colonias cercanas, así como un oficial del rey, con patente para el estado de Massachusetts. Bradford escribe:
También crearon una copa de mayo, bebiendo y bailando sobre ella muchos días para reunirse, invitando a las mujeres de Indean, para sus consortes, bailando y fingiendo togither, (como tantos hadas, o furies más,) y prácticas peores. Como si hubieran revivido nuevamente, celebraban las fiestas de la Diosa Romana Flora, o las prácticas bengalíes de los Bacchinales locos. Morton Likwise (para derramar su poética) compuso sundry rimes & versos, algunos tendiendo a lasciviousnes, y otros al escándalo de tracción de algunas personas, que él afianzaba a este ocioso o ídolo May-polle. También cambiaron el nombre de su lugar, y en lugar de llamarlo Mounte Wollaston, lo llaman Merie-mounte, como si esta alegría hubiera durado. Pero esto no pasó mucho tiempo, porque después de que Morton fuera enviado a Inglaterra, poco después de venir a ese digno caballero, el Sr. John Indecott, que trajo una patente bajo la gran costa, para el gobierno de los Massachusetts, que visitando esas partes hizo que el May-polle fuera cortado, y los reprendió por sus profannes, y los aconsejó a mirar hacia él debe ser mejor caminar; por lo que ahora, o su lugar de nuevo,
La censura del gobernador Bradford a la tradición del árbol de mayo jugó un papel central en la historia ficticia de Nathaniel Hawthorne 'El árbol de mayo de Merry Mount', publicada en 1837.
Italia
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Las tradiciones del árbol de mayo se pueden encontrar en algunas partes de Italia, como en Veneto, Friuli, Umbria y Marche. En la última de estas regiones, la tradición se remonta a las campañas napoleónicas, cuando el arbre de la liberté (Árbol de la libertad), símbolo de la Revolución Francesa, llegó a Italia. Se erigieron árboles de la libertad en la parte sur de la región en Ripatransone y Ascoli Piceno. En 1889, el primer congreso de la Segunda Internacional, se reunió en París con motivo del centenario de la Revolución Francesa y la Exposición Universal. Una propuesta de Raymond Lavigne, convocó a manifestaciones internacionales en el aniversario de 1890 de las protestas de Chicago. Después de la institución de la Internacional de Trabajadores' El día en que el rito del árbol de mayo en la parte sur de Marche se convirtió en un ritual socialista. En la copa del árbol (álamo) apareció la bandera roja. En la segunda mitad del siglo XX, el rito del árbol de mayo alrededor de Ascoli siguió siendo un rito de celebración de la primavera, pero también se convirtió en un símbolo político del movimiento campesino (mezzadri) que lucharon contra los terratenientes para tener condiciones de vida dignas. Cada año, incluso hoy, en la noche del 30 de abril, en muchos pueblos de la zona como Appignano del Tronto, Arquata del Tronto, Ascoli Piceno, Castorano, Castignano, Castel di Lama, Colli del Tronto, Grottammare, Monsampolo del Tronto, Porchia (Montalto Marche), Monteprandone, Offida, Rotella, Spinetoli, San Benedetto del Tronto, los ciudadanos cortan un álamo en el que colocan una bandera roja y el árbol se erige en las plazas de los pueblos o en los cruces de caminos.
Después de haber ido a buscar el poste en treinta o cuarenta personas, lo pusimos como un niño de seis meses. Caminamos en procesión con este árbol y ni siquiera una sola hoja tenía que tocar el suelo. Teníamos que levantarla sin hacer que tocara el suelo, sosteniendolo en nuestros brazos como un niño. Para nosotros fue el santo del 1 de mayo
—Quirino Marchetti (antiguo campesino de San Benedetto del Tronto),
El mismo ritual se conoce en Lamon, un pueblo de los Dolomitas en Véneto, que probablemente es anterior al período napoleónico. Aquí, varios barrios y caseríos levantan un árbol de mayo en forma de alerce cuyas ramas y corteza están casi completamente despojadas. Solo quedan las ramas superiores. Normalmente se adjunta una bandera roja, aunque también se certifican banderas italianas o de otros países (Colombia, Bolivia por ejemplo) o de artistas (Bob Marley). En torno al árbol de mayo, los barrios y caseríos organizan fiestas con música, comida y alcohol que suelen prolongarse hasta la madrugada del 1 de mayo. El árbol de mayo se llama localmente 'Majo' (mayo en el dialecto local).
Canadá
En Canadá, los bailes del árbol de mayo a veces se realizan como parte de las celebraciones del Día de Victoria que se realizan en mayo. En New Westminster, Columbia Británica, el baile alrededor del poste de mayo y las celebraciones del Primero de Mayo se han llevado a cabo durante 149 años.
En la literatura
El poeta Jonathan Swift en su poema "A Maypole" describe un árbol de mayo como:
Privado de raíz, rama, y corteza,
Sin embargo, flores Soporto de todo tipo:
Y tal es mi poder prolífico,
Florecen en menos de media hora;
"El Polo de Mayo de Merry Mount" es un cuento de Nathaniel Hawthorne. Apareció por primera vez en The Token and Atlantic Souvenir en 1832. La historia gira en torno a una joven pareja que siente la influencia de la naturaleza y se compromete en presencia de un árbol de mayo y se enfrenta a la ira puritana. Hawthorne basó su historia en eventos de la historia colonial de Nueva Inglaterra, tomando prestada una historia de Thomas Mortan, cuyo asentamiento se opuso a los rígidos estándares culturales y religiosos de los puritanos de la colonia de Plymouth.
En la cultura popular
- En la temporada 3 de Mad Men, Don Draper se involucra con el maestro de escuela primaria de su hija Sally, Suzanne Farrell, a quien vio por primera vez liderar a sus estudiantes en un baile de maypole al aire libre (en "Amor Entre las Ruinas").
- In Frozen, un grupo de personas se puede ver levantando un maypole mientras la cámara rastrea por Arendelle antes de la coronación de Elsa.
- Destacado en los créditos de la popular serie 1970 "La Pareja Extraño".
- Un maypole presenta prominentemente en el video musical a "The Safety Dance" de la nueva banda de ondas Men Without Hats.
- Un maypole destaca en 1971 Doctor Quien serie Los Dæmons.
- En la película de terror psicológico de 2019 Midsommar, un baile maypole tiene lugar con el ganador siendo coronado la Reina de Mayo.
- En la serie Netflix Chilling Adventures of Sabrina, un maypolo se utiliza en el festival de Lupercalia.
- En el video juego Valheim, una maypola se puede encontrar como un huevo de Pascua.
- En las miniaturas animadas de la red de dibujos animados Sobre la pared del jardínLos aldeanos del pueblo Potsfield hacen un baile maypole en el episodio "Hard Times at the Huskin' Bee".
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