Maya (madre de Buda)

Maya (Devanagari: मIAST: māyā), también conocido como Mahāmāyā y Māyādevī, era la reina de Shakya y la madre natal de Gautama Buda, el sabio en cuyas enseñanzas se fundó el budismo. Ella era la esposa de Śuddhodana, el rey del reino de Shakya. Era hermana de Mahāpajāpatī Gotamī, la primera monja budista ordenada por el Buda.

En la tradición budista, Maya murió poco después del nacimiento de Buda, generalmente dijo que eran siete días después, y volvió a vivir en un cielo budista, un patrón que se dice que se sigue en los nacimientos de todos los Budas. Así Maya no levantó a su hijo que fue criado por su tía materna Mahapajapati Gotami. Maya, sin embargo, en ocasiones descendería del Cielo para dar consejo a su hijo.

Māyā (माया) significa "creador hábil" en sánscrito. Māyā también se llama Mahāmāyā (महामाया, "Gran Māyā") y Māyādevī (मायादेवी, "Reina Māyā"). En chino se la conoce como Móyé-fūrén (摩耶夫人, "Lady Māyā"), en tibetano se la conoce como Gyutrulma y en japonés se conoce como Maya-bunin (摩耶夫人). Además, en cingalés se la conoce como මහාමායා දේවී (Mahāmāyā Dēvi).

Iconografía

En la literatura y el arte budistas, la reina Maya es retratada como una hermosa mujer fecunda en la flor de la vida.

Su belleza brilla como un nugget de oro puro.
Tiene rizos perfumados como la gran abeja negra.
Ojos como pétalos de loto, dientes como estrellas en los cielos.
- De Lalitavistara Sūtra

Aunque a veces se la muestra en otras escenas de su vida, como cuando tuvo un sueño que predecía su embarazo con Gautama Buda o con su esposo, el rey Śuddhodana, buscando profecías sobre la vida de su hijo, poco después de su nacimiento, ella es más a menudo representado mientras daba a luz a Gautama, un evento que generalmente se acepta que tuvo lugar en Lumbini en la actual Terai. Por lo general, se muestra a Maya dando a luz de pie debajo de un árbol y extendiendo la mano hacia arriba para sostenerse de una rama como apoyo. La erudita budista Miranda Shaw afirma que la representación de la reina Maya en el belén sigue un patrón establecido en representaciones budistas anteriores de los espíritus de los árboles conocidos como yaksini.

Vida de Maya

Māyā se casó con el rey Śuddhodana (Pāli: Suddhodana), el gobernante del clan Śākya de Kapilvastu. Ella era hija del tío del rey Śuddhodhana y por tanto su prima; su padre era rey de Devadaha.

Según la leyenda, una noche de luna llena, mientras dormía en el palacio de su marido Śuddhodana, la reina tuvo un sueño vívido. Se sintió arrastrada por cuatro devas (espíritus) al lago Anotatta en el Himalaya. Después de bañarla en el lago, los devas la vistieron con ropas celestiales, la ungieron con perfumes y la adornaron con flores divinas. Poco después apareció un elefante blanco, que sostenía una flor de loto blanca en su trompa, la rodeó tres veces y entró en su útero por el lado derecho. Finalmente el elefante desapareció y la reina despertó, sabiendo que le habían entregado un mensaje importante, ya que el elefante es un símbolo de grandeza.

Según la tradición budista, el futuro Buda residía como bodhisattva en el cielo Tuṣita, y decidió tomar la forma de un elefante blanco para renacer en la Tierra por última vez. . Māyā dio a luz a Siddharta c. 563 a. C. El embarazo duró diez meses lunares. Siguiendo la costumbre, la Reina regresó a su propia casa para el nacimiento. En el camino, se bajó de su palanquín para dar un paseo bajo el árbol de Sal (Shorea robusta), a menudo confundido con el árbol de Ashoka (Saraca asoca), en el Hermoso jardín de flores del Parque Lumbini, Zona Lumbini, Nepal. Maya Devi quedó encantada con el parque y dio a luz de pie mientras se aferraba a una rama de sal. Cuenta la leyenda que por su lado derecho surgió el príncipe Siddhārtha. Era el octavo día de abril. Algunos relatos dicen que ella le dio su primer baño en el estanque Puskarini en la zona de Lumbini. Pero cuenta la leyenda que los devas hicieron llover para lavar al bebé recién nacido. Más tarde fue nombrado Siddhārtha, "Aquel que ha logrado sus objetivos" o "La meta cumplida".

Los eruditos generalmente coinciden en que la mayor parte de la literatura budista sostiene que Maya murió siete días después del nacimiento de Buda y luego renació en el Cielo Tusita. Siete años después de la iluminación del Buda, ella bajó a visitar el cielo de Tavatimsa, donde más tarde el Buda le predicó el Abhidharma. Su hermana Prajāpatī (Pāli: Pajāpatī o Mahāpajāpatī Gotamī) se convirtió en la madre adoptiva del niño.

Después de que Siddhartha alcanzó la Iluminación y se convirtió en Buda, visitó a su madre en el cielo durante tres meses para presentarle sus respetos y enseñarle el Dharma.

Analogías interculturales

Se han establecido algunos paralelos con la historia del nacimiento de Buda y Jesús. Z. P. Thundy ha examinado las similitudes y diferencias entre las historias del nacimiento de Buda por parte de Maya y de Jesús por María y señala que si bien puede haber habido similitudes, también hay diferencias, p. que María sobrevive a Jesús después de resucitarlo, pero Maya muere poco después del nacimiento de Buda, como lo hacen todas las madres de Budas en la tradición budista. Thundy no afirma que exista ninguna evidencia histórica de que las historias cristianas del nacimiento de Jesús se derivaran de las tradiciones budistas, pero sugiere que "tal vez sea hora de que los eruditos cristianos busquen en la tradición budista las fuentes de la idea". 34;.

Eddy y Gregorio A. Boyd afirman que no hay evidencia de una influencia histórica de fuentes externas sobre los autores del Nuevo Testamento, y algunos eruditos argumentan que tal influencia histórica sobre el cristianismo es inverosímil, porque los judíos galileos monoteístas del primer siglo no habrían estado abiertos a lo que habrían visto como historias paganas.

• 
  El nacimiento de Buda (Bharhut) Brahmi. Texto: bhagavato rukdanta
• 
  El sueño de Maya de un elefante al concebir el Buda, en Kapilavastu. Sanchi.