Máximo de Éfeso

Máximo de Éfeso (griego: Μάξιμος ὁ Ἐφέσιος; c. 310 - 372 d. C.) fue un filósofo neoplatónico. Se dice que provenía de una familia rica y ejerció una gran influencia sobre el emperador Juliano, a quien Aedesius le encomendó. Complació el amor del emperador por la magia y la teúrgia, y mediante la administración juiciosa de los presagios ganó una alta posición en la corte. Su manera autoritaria le ganó numerosos enemigos y, después de ser encarcelado después de la muerte de Juliano, Valens lo ejecutó.

Vida

La fuente más detallada de la vida de Máximo es Eunapio en sus Vidas de los sofistas, pero también se refiere a él Ammianus Marcellinus, el emperador Juliano y Libanius. Los escritores cristianos también hablan de él, aunque en términos muy negativos.

Máximo nació a principios del siglo IV. Amiano Marcelino llama a Éfeso la ciudad natal de Máximo. Algunos eruditos lo dudan, pero lo cierto es que se originó en el oeste de Asia Menor. Sus padres eran ricos. Maximus tenía un hermano llamado Claudianus, que también se convirtió en filósofo. Otro hermano, Nymphidianus, fue designado por el emperador Julian Magister epistolarum graecarum (secretario de correspondencia griega). Ammonius Hermiae informó que Máximo fue alumno del neoplatónico "Hierius".

Aproximadamente entre 335 y 350, Máximo estuvo en Pérgamo como alumno de Aedesius. Mientras estuvo allí, Maximus estudió junto a Chrysanthius, Eusebius of Myndus y Priscus. Muchos neoplatónicos practicaban la teúrgia (intentar comunicarse con Dios mediante acciones rituales especiales), y hay un testimonio según el cual Máximo rompió con éxito un hechizo de amor que uno de sus parientes le había lanzado a la filósofa Sosipatra.

Hacia el año 350, Máximo dejó Pérgamo para trabajar en Éfeso como profesor de filosofía. Aparentemente, los cristianos también participaron en su instrucción: se dice que un cristiano llamado Sisinnius, que más tarde se convirtió en obispo novaciano en Constantinopla, estudió con Máximo. En 351, el posterior emperador Juliano fue a Pérgamo para estudiar con Aedesius. Mientras estaba allí, Eusebio advirtió a Julián que no se involucrara con las artes mágicas practicadas por Máximo, pero su advertencia tuvo el efecto contrario, y Julián fue a Éfeso entre mayo de 351 y abril de 352 para continuar allí su entrenamiento con Máximo.

En noviembre de 355, Juliano fue nombrado César y Juliano permaneció en contacto con Máximo. En 361, como emperador, Juliano invitó a Prisco y Máximo a Constantinopla. Los dos filósofos aceptaron la invitación. Máximo no se dejó disuadir por presagios desfavorables, pero se dice que explicó que era posible forzar el favor de los dioses. Ambos neoplatónicos permanecieron desde entonces cerca del emperador, quien los utilizó como consejeros religioso-filosóficos y interlocutores. Eunapio afirma que Máximo y Prisco no tenían autoridad política,pero también escribe que Maximus se volvió arrogantemente inaccesible y usó su posición influyente para enriquecerse personalmente. Máximo viajó en el verano de 362 con Juliano a Antioquía, y luego en marzo de 363 en la campaña de Persia. Antes de que el emperador muriera el 26 de junio de 363 a causa de una herida de combate, mantuvo una última conversación filosófica con Máximo y Prisco.

Maximus continuó recibiendo el favor imperial bajo el emperador Jovian, pero después de la muerte de Jovian, sus enemigos lo persiguieron. En la primavera de 364 fue acusado de causar una larga enfermedad a los nuevos emperadores Valentiniano I y Valente. Esta acusación no pudo ser confirmada y fue retirada. Pero sus numerosos oponentes no cedieron; en 365/366 fue nuevamente arrestado y acusado de haberse enriquecido ilegítimamente. Se impuso una multa alta y fue enviado "a Asia", probablemente a su tierra natal, para encontrar la pena. Como no podía pagar, fue torturado. Eunapio informó que Máximo quería suicidarse, ya que ya no podía soportar el dolor, y su esposa consiguió un poco de veneno. Su esposa bebió el veneno primero, pero Maximus no bebió.

Más tarde, el procónsul de Asia, Clearchus, que era partidario de la antigua religión, ayudó al prisionero. Clearchus dispuso la liberación del filósofo y restauró gran parte de sus propiedades, que había perdido. Maximus comenzó a enseñar filosofía nuevamente e incluso se atrevió a regresar a Constantinopla.

Alrededor de 370, se informó al emperador Valens que un grupo de personas había consultado a un oráculo para averiguar quién sería el próximo emperador y se les dijo que el nombre del próximo emperador comenzaría con las letras Theod y que el emperador Valens "moriría de una muerte extraña". y no se le daría sepultura ni el honor de una tumba". Como resultado, Valens recurrió a una masacre de individuos con esas letras al comienzo de sus nombres, recayendo la persecución en gran medida sobre los filósofos politeístas. Esta persecución hizo que Valente fuera detestable para sus súbditos. Eunapio indica que Máximo fue falsamente implicado en el complot del oráculo pero, no obstante, fue ejecutado por Festo, el nuevo procónsul de Asia, en 372. El siguiente emperador romano fue Teodosio I.

Obras

La Suda dice que Máximo es el autor de un libro Perì katarchôn (Sobre iniciativas), un texto astrológico que se ha conservado. También escribió una serie de obras, entre ellas Sobre contradicciones insolubles, Sobre pronósticos, Sobre números y un comentario sobre Aristóteles. Se testifican dos comentarios perdidos de otras fuentes: uno sobre las Categorías, del que sobrevive un fragmento, y uno sobre los Primeros analíticos, al que respondió Temistio. Se informa que Máximo estuvo de acuerdo con Eusebio, Jámblico y Porfirio al afirmar la perfección de la segunda y tercera figuras del silogismo.