Mavia

Mavia, (árabe: ماوية, Māwiyya; también transliterado Mawia, Mawai o Mawaiy, y a veces referido como Mania) fue una reina guerrera árabe, que gobernó sobre los Tanukhids, una confederación de árabes seminómadas, en el sur de Siria. en la segunda mitad del siglo IV. Dirigió a sus tropas en una rebelión contra el dominio romano tardío, cabalgando a la cabeza de su ejército en Fenicia y Palestina. Después de que llegó a las fronteras de Egipto y derrotó repetidamente al ejército romano, los romanos finalmente hicieron una tregua con ella en las condiciones que estipuló.Más tarde, los romanos la llamaron en busca de ayuda cuando fueron atacados por los godos, a lo que ella respondió enviando una fuerza de caballería.

Considerada como "la mujer más poderosa de la Arabia antigua tardía después de Zenobia", gran parte de lo que se sabe sobre Mavia proviene de relatos tempranos, casi contemporáneos, como los escritos de Rufinus, que se cree que derivan de un relato ahora perdido de Gelasius de Cesarea. Autores posteriores la transformaron en una cristiana de ascendencia romana, aunque evidentemente era árabe y tal vez inicialmente pagana.

Biografía

Los antepasados ​​de Mavia, cuyo nombre árabe era Mawiyya, eran tanukhids, una afiliación suelta de tribus árabes que emigraron hacia el norte desde la península arábiga un siglo antes de que naciera Mavia, debido a la creciente influencia sasánida en el este de Arabia. El esposo de Mavia era al-Hawari, el último rey de la confederación seminómada Tanukh en el sur de Siria en la segunda mitad del siglo IV. Cuando murió en 375 EC sin dejar un heredero, Mavia ascendió al mando de la confederación en una revuelta contra el dominio romano que se extendió por todo el Levante.

Se cree que los motivos de la revuelta fueron religiosos. Después de la muerte de al-Hawari, el emperador romano Valens, un heterodoxo arriano, decidió ignorar las solicitudes de los árabes de un obispo ortodoxo, insistiendo en el nombramiento de un obispo arriano en su lugar. Mavia se retiró de Alepo al desierto con su gente, formando alianzas con los árabes del desierto y ganando apoyo en gran parte de Arabia y Siria, en preparación para la lucha contra el dominio romano. No está claro si Mavia misma era cristiana en ese momento o no. Algunos historiadores informan que fue durante sus hazañas militares que conoció a un monje asceta que la impresionó tanto que se convirtió al cristianismo ortodoxo.Todos están de acuerdo, sin embargo, que las condiciones que ella puso para cualquier tregua con Roma, fue el nombramiento de este monje como obispo sobre su pueblo.

Detalles de la rebelión

Fue en la primavera de 378 EC que Mavia lanzó la revuelta masiva contra el gobierno central, a menudo comparada con la lanzada por Zenobia un siglo antes. Sus fuerzas, que a menudo dirigía personalmente, arrasaron Arabia y Palestina y llegaron a los confines de Egipto, derrotando muchas veces a los ejércitos de Roma. Debido a que ella y los Tanukhids habían dejado Alepo para usar el desierto como su base, los romanos se quedaron sin un objetivo permanente sobre el cual infligir retribución. Las unidades altamente móviles de Mavia, utilizando tácticas clásicas de guerra de guerrillas, llevaron a cabo numerosas incursiones y frustraron los intentos romanos de someter la revuelta.

Mavia y sus fuerzas demostraron ser superiores a las fuerzas romanas también en batalla abierta. Un siglo de haber luchado junto a las fuerzas romanas significó que estaban familiarizados con las tácticas romanas y derrotaron fácilmente a las fuerzas del gobernador romano sobre Palestina y Fenicia, el primero en ser enviado para aplastar la revuelta. Se ganó el favor de los habitantes de la región, que también simpatizaban con su causa, y parecía que todo el Oriente romano se separaría para ser gobernado por Mavia y sus árabes.

Una segunda fuerza, dirigida por el propio comandante militar romano de Oriente, fue enviada para enfrentarse a las fuerzas de Mavia en una batalla abierta. Al liderar personalmente a sus fuerzas en la batalla, Mavia demostró no solo ser una líder política capaz, sino también una gran táctica de campo. Sus fuerzas, que usaban una mezcla de tácticas de combate romanas y nativas, a menudo empleaban lanceros de gran movilidad con efectos devastadores. Los romanos fueron derrotados y, a diferencia de su guerra contra Zenobia, tenían pocos aliados nativos a los que recurrir, ya que uno de sus aliados regionales más valiosos, los Tanukh, era el mismo grupo que luchaba contra ellos. Valens no tuvo más remedio que pedir la paz.

Según lo registrado por los historiadores de la iglesia

Los historiadores de la iglesia registran las hazañas de Mavia, centrándose en particular en la condición que estableció para la tregua que consiguió de los romanos, que se considera importante para los primeros esfuerzos evangélicos cristianos en el Levante. Por ejemplo, Rufinus escribe,

Mavia, reina de los sarracenos, había comenzado a convulsionar los pueblos y ciudades de la frontera de Palestina y Arabia con una guerra violenta ya asolar las provincias vecinas. Después de haber desgastado al ejército romano en varias batallas, derribado a muchos y hecho huir al resto, se le pidió que hiciera las paces, lo que hizo con la condición ya declarada: que cierto monje Moisés fuera ordenado obispo. para su gente.

Sócrates de Constantinopla escribe sobre estos mismos hechos y señala que Moisés, "un sarraceno de nacimiento, que llevó una vida monástica en el desierto" se había vuelto "extremadamente eminente por su piedad, fe y milagros". Sugirió que Mavia estaba "por lo tanto deseosa de que esta persona fuera constituida obispo sobre su nación, y prometió con esta condición terminar la guerra". Sócrates también señala el firme compromiso de Mavia con la tregua, como se ejemplifica al casar a su hija con Víctor, el comandante en jefe del ejército romano.

Sozomeno brinda aún más detalles sobre Mavia, a la que se hace referencia en su texto como Mania, describiendo su gobierno y la historia de su pueblo, a quienes llama "sarracenos". Escribe que son ismaelitas, descendientes del hijo de Agar, la concubina de Abraham, y que llaman a sus hijos como Sara, para no ser considerados como hijos de Agar, y por tanto como esclavos. De la batalla con "Mania, que comandaba sus propias tropas en persona", Sozomeno escribe que fue considerada "ardua" y "peligrosa", y que el general de toda la caballería e infantería del Este tuvo que ser "rescatado con dificultad". de la batalla contra ella y sus tropas por el general de las tropas de Palestina y Fenicia.

Secuelas

Moisés fue nombrado el primer obispo árabe de los árabes, y una iglesia árabe incipiente comenzó a surgir en el Oriente romano, atrayendo a muchos Tanukh de Mesopotamia. Mavia también logró recuperar el estatus de aliado de Tanukh y los privilegios que disfrutaban antes del reinado de Julian. Al final de la guerra, la hija de Mavia, la princesa Khasidat, se casó con Víctor, un devoto comandante de Nicea en el ejército de Roma, para cimentar la alianza. Fue así como Mavia trajo a los árabes una paz justa; sin embargo, no duró mucho.

Como parte del acuerdo de tregua, Mavia envió sus fuerzas a Tracia para ayudar a los romanos a luchar contra los godos. Sus fuerzas demostraron ser menos efectivas fuera de su territorio nativo y los godos hicieron retroceder a los romanos a Constantinopla, incluso matando a Valens, el emperador, en el proceso. Las fuerzas de Mavia regresaron a casa, gravemente magulladas y diezmadas en número. El nuevo emperador, Teodosio I, favoreció a los godos, otorgándoles muchas posiciones dentro del establecimiento romano, a expensas de los árabes. Después de haber demostrado su lealtad a Roma, los árabes se sintieron cada vez más traicionados y montaron otra revuelta en 383 CE. Esta revuelta fue sofocada rápidamente y la alianza tanukh-romana terminó para siempre, ya que Roma cortejó a otra tribu árabe, los salih.

No se sabe si Mavia comandó esta segunda revuelta o no, ya que no se menciona su liderazgo. Se sabe que murió en Anasartha, al este de Alepo en el corazón del territorio tribal Tanukh, donde hay una inscripción que registra su muerte allí en 425 EC.

Comparaciones con Zenobia

Los estudios más recientes se han acercado a Mavia en el contexto de la historia de las reinas guerreras árabes que la precedieron, la más destacada de ellas, Zenobia. Por ejemplo, Irfan Shahid señala que los ejércitos de ambas reinas llegaron a la misma vía fluvial que divide Asia de Europa, y Mavia incluso cruzó el Bósforo hacia Bizancio. Al notar la ausencia de cualquier mención de Mavia en el trabajo de Zosimus, quien estaba familiarizado con los escritos de Sozomeno y Sócrates, Shahid concluye que esta omisión es deliberada ya que no concuerda con la tesis de Zosimus sobre los efectos destructivos de la cristianización y la barbarie que él asociado con las reformas de Constantino I. Shahid escribe que, "El contraste entre las carreras de las dos reinas árabes, la primera perteneciente al mundo del siglo III, pagana y desleal a Roma.