Mausolo
Mausolo (Griego antiguo: Μαύσωλος o Μαύσσωλλος, Carian: [𐊪𐊠]𐊲𐊸𐊫𐊦 Mauśoλ) fue un gobernante de Caria (377–353 a. C.)) y un sátrapa del Imperio aqueménida. Gozaba del estatus de rey o dinastía en virtud de la poderosa posición creada por su padre Hecatomnus (Carian: 𐊴𐊭𐊪𐊳𐊫 K̂tmño), quien fue el primer sátrapa de Caria de la dinastía hereditaria Hecatomnid. Junto a Caria, Mausolo también gobernó Licia y partes de Jonia y las islas del Dodecaneso. Es mejor conocido por su tumba monumental y una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, el Mausoleo de Halicarnaso, cuya construcción se ha atribuido tradicionalmente a su esposa y hermana Artemisia.
Nombre
Mausolo' el nombre solo se conoce directamente en griego (griego antiguo: Μαύσωλος o Μαύσσωλλος ). Sin embargo, es claramente de origen cario y se habría escrito como *𐊪𐊠𐊲𐊸𐊫𐊦 (*Mauśoλ) o similar. Este es un nombre compuesto que quizás signifique "muy bendecido". La primera parte, *Ma-, puede significar "mucho", similar a la misma palabra en jeroglífico luwiano. La segunda parte, *-uśoλ, que significa "bendito", es muy común en la onomástica cariana. Otros ejemplos incluyen simplemente Uśoλ (𐊲𐊸𐊫𐊦 = griego antiguo: Υσσωλλος, "bendito"), Šaruśoλ (𐤭 𐊠𐊥𐊲𐊸𐊫𐊦 = σαρυσ (σ) ωλλλος, " altamente bendecido "), y pnuśoλ / punwśoλ (𐊷𐊵𐊲𐊸𐊫𐊦/𐊷𐊲𐊵𐊿𐊸𐊫𐊦 = πονυσiscbatimafico, " bendito por todos").
Vida temprana
Mausolo era el hijo mayor de Hecatomnus, un cario nativo que se convirtió en el sátrapa de Caria poco después de la muerte de Tisafernes, c. 395 – c. 392 AEC. Mausolo sucedió a su padre en Hecatomnus' muerte en 377 a. Sin embargo, los dos pueden haber compartido el gobierno de Caria a principios del 370 a. C., poco antes de la muerte de Hecatomnus. Su estrecha relación se ilustra en las escenas familiares del sarcófago de la tumba de Hecatomnus y Aba. También fueron representados uno al lado del otro en un grupo de estatuas de Caunos. Sin embargo, es especulativo si Mausolo ocupó algún cargo real o ceremonial antes del período de su reinado propiamente dicho.
Reinado
Mausolo se convirtió en sátrapa cuando su padre Hecatomnus murió en 377/6 a. Gobernó junto a su esposa, que también era su hermana, Artemisia (conocida como Artemisia II para evitar confusiones con la anterior Artemisia I Lygdamis). Debido a que los dos no tuvieron hijos, y el incesto de este tipo no se conocía en Caria, se cree que su inusual matrimonio fue completamente simbólico. Aunque solo se hizo referencia a Mausolo como sátrapa, está claro que Artemisia tenía cierta autoridad política como dinastía conjunta mientras los dos aún vivían.
Revuelta de los sátrapas
Mausolo participó en la Revuelta de los sátrapas, un asunto largo y complejo en el que muchos sátrapas del oeste del Imperio aqueménida se rebelaron contra Artajerjes II Memnón, principalmente durante la década de 360 a. La Revuelta de los Sátrapas, también llamada Gran Revuelta, no fue un asunto coordinado, sino que consistió en múltiples rebeliones separadas en Anatolia. Mausolo participó principalmente del lado de Artajerjes, aunque las fuentes griegas dicen que también se rebeló brevemente contra él.
Diodorus Siculus incluye a Mausolo en su lista de sátrapas que se rebelaron contra Artajerjes II. También en esta lista estaban Tachos de Egipto, Ariobarzanes de Hellespontine Phrygia, Orontes de Mysia, Autophradates de Lydia y poblaciones misceláneas de Anatolia y Fenicia. Con la mayoría de Anatolia, el Levante y Egipto en rebelión, Diodoro dijo que la mitad de Artajerjes' le cortaron los ingresos. Otro participante fue el rey Agesilao II de Esparta, que era amigo invitado de Mausolo.
La mayor evidencia de Mausolo' participación en el Gran Satraps' La revuelta, sin embargo, está del lado de su soberano nominal. Mausolo, junto con Autofradates, el sátrapa de Lidia, dirigió el sitio de Adramyttium en 366 a. C. a pedido de Artajerjes. Ariobarzanes se había refugiado allí después de que Autofradates lo expulsara de Assos. Según Jenofonte, Agesilao supuestamente persuadió a Mausolo de que abandonara el sitio, a quien Mausolo y Tachos de Egipto proporcionaron una escolta para escapar de manera segura. Esto puede ser una señal de que Mausolo solo desafió a su señor supremo de manera encubierta, ya que no hay evidencia de que realmente hizo la guerra contra Artajerjes.
Diodoro también nos dice que Mausolo y Autofradates, que en secreto no persiguieron a Ariobarzanes, ayudaron a Orontes de Misia en su rebelión posterior en el 362 a. Sin embargo, a diferencia de Tachos o Agesilao, Mausolo y Artemisia están mayormente ausentes de las narrativas de Orontes' revuelta, y no hay evidencia de que tomaran alguna acción concreta contra Artajerjes II.
Mausolo no fue castigado por su supuesta participación en la Revuelta de los Sátrapas, a diferencia de rebeldes más flagrantes como Datames o Ariobarzanes. Permaneció en el cargo después de que la revuelta fuera aplastada en 362/1 a. C. e incluso fue recompensado con la entrega de Licia para gobernar.
Licia
Después de los sátrapas' Revuelta, Mausolo y Artemisia llegaron a gobernar Licia, agregando este territorio al sureste de Caria a su satrapía. Lycia había sido conquistada por primera vez por los aqueménidas al mismo tiempo que Jonia y Caria, por Harpagus, un general bajo Ciro el Grande. Sin embargo, después de la época de Harpagus, la presencia aqueménida en Licia fue mínima y fue impugnada por la Liga de Delos. El país llegó a ser gobernado por una serie de dinastías menores, como Kuprlli y Kheriga de Xanthos, Erbbina de Telmessos y Arppakhu de Phellos. Pericles (licio: 𐊓𐊁𐊕𐊆𐊋𐊍𐊁, Perikle) de Limyra, una dinastía con base en el este de Licia, llegó a dominar toda Licia en los años 370 y 360 a. C., rompiendo el dominio histórico de las dinastías occidentales con base en y alrededor Xantos. Se presentó a sí mismo como un licio nativo que luchaba por la liberación contra los persas en el oeste de Licia; una inscripción describe explícitamente a su rival Arttum̃para como medo (licio: 𐊀𐊕𐊗𐊗𐊒𐊐𐊓𐊀𐊕𐊀:𐊎𐊁𐊅𐊁, Arttum̃para mede). Arttum̃para pudo haber sido uno de los dos funcionarios aqueménidas en Licia a los que impugnó Pericles, siendo el otro Mithrapata. Al rechazar el dominio persa en los años 370 y 360 a. C., Pericles participaba en la Revuelta de los sátrapas. Pericles' el dominio de una Licia independiente terminó con Autofradates, el sátrapa de Lidia, al final de la gran revuelta c. 362 a. C. . Autophradates gobernó al propio Licia como "rey" y/o 'sátrapa' (TL 61: 𐊚𐊏𐊚 𐊜𐊑𐊗𐊀𐊇𐊀𐊗𐊀 𐊇𐊀𐊗𐊀𐊓𐊕𐊅𐊅𐊀𐊗𐊁𐊛𐊁, ẽnẽ Xñtawata wataprddatehe , " mientras que los autofradatos fueron rey "; tl 40d: 𐊜𐊖𐊖𐊀𐊅𐊕𐊀𐊓𐊀 𐊓𐊀 [𐊕𐊈] 𐊀, xssadrapa Pa [rz] a , "sátrapa persa"). Lycia había regresado al control aqueménida. Sin embargo, los autofradates gobernaron solo por un breve período, y el gobierno de Licia se transfirió a Mausolo en algún momento del período c. 362 – c. 353 a.
Mausolo gobernó Licia como sátrapa en la última parte de su reinado. A partir de este momento, ya no se acuñaron monedas licias independientes y, en cambio, circularon en Licia monedas de Mausolo y sus sucesores. Aunque no conquistó Licia, pudo haber estado militarmente activo allí, como nos dice Stephanus de Bizancio que hizo campaña en Milias, al norte de Licia. No está claro cómo Mausolo y Artemisia gobernaron Licia. La economía pseudoaristotélica registra que Mausolo tenía un hiparca (ὕπαρχος, 'diputado') activo en Licia, aunque este relato está lejos de ser confiable. Una inscripción trilingüe posterior muestra que su hermano Pixodarus tenía comandantes de guarnición en Licia (griego antiguo: ἐπιμελητής), lo que puede haber sido cierto en Mausolo' el tiempo también
Mausolo y Artemisia se aliaron con Phaselis, una ciudad en la frontera oriental de Lycia con Pamphilia, mostrando la extensión de su dominio. Theodectes of Phaselis, un poeta trágico, escribió una obra de teatro llamada Mausolo para honrar al sátrapa en su funeral.
Guerra Social
Mausolo y Artemisia cooperaron con los rebeldes contra Atenas en la Guerra Social (357–355 a. C.), mediante la cual ayudaron a extender su autoridad entre las islas griegas y las ciudades vecinas a Caria.
Después de que la Paz de Antálcidas concluyó la Guerra de Corinto en 387 a. C., Artajerjes II entregó el control de las ciudades griegas de Anatolia a sus sátrapas, mientras garantizaba la independencia de los griegos frente a la costa de Anatolia. El rey Agesilao II de Esparta fue designado para hacer cumplir esta paz entre los griegos. Posteriormente, los atenienses formaron lo que se llama la Segunda Liga Ateniense (en contraste con la anterior Liga de Delos) como contrapeso a la hegemonía espartana. Entre las comunidades griegas que fundaron esta alianza en el 378 a. C. se encontraban Rodas, Quíos y Bizancio. Los tres se rebelaron contra Atenas en 357 a. C., después de que los atenienses comenzaran a recaudar contribuciones financieras (syntaxeis) de sus aliados y establecieran una colonia agresiva (una clerucia) en Samos en los 360 a.
Demóstenes describió el estallido de la Guerra Social en su discurso Sobre la libertad de los rodios: "Los quianos, bizantinos y rodios nos acusaron de conspirar contra ellos, y por eso concertaron la última guerra contra ellos. a nosotros; pero... Mausolo [fue] el principal impulsor e instigador del negocio". En este discurso, nuestra principal fuente sobre la participación de Caria en la Guerra Social, Demóstenes deja en claro que Mausolo y Artemisia apoyaron a los rebeldes en la guerra naval contra Atenas. Aunque las causas precisas de la Guerra Social son oscuras, puede ser que el propio Mausolo la incitara para expandir su esfera de influencia a las vecinas islas griegas del Dodecaneso.
La Guerra Social terminó rápidamente en 355 a. Los atenienses ya estaban debilitados después de que Filipo II de Macedonia capturara Anfípolis; sufrieron varias derrotas navales ante los rebeldes, como en la Batalla de Ecbatana; y la ciudad estaba casi en bancarrota. La intervención de Artajerjes III fijó los términos de la paz. Ya sea durante o poco después de la Guerra Social, los sátrapas carios controlaron las islas griegas de Rodas, Cos y Quíos, en parte porque habían socavado la autoridad ateniense en la región.
Rodas, que anteriormente había sido gobernada por una democracia alineada con Atenas, pasó a ser gobernada por una oligarquía respaldada por una guarnición cario. Vitruvius relata una historia sobre cómo, cuando Mausolo murió poco después del final de la Guerra Social, los demócratas rodios derrocaron brevemente a su oligarquía alineada con Hecatomnid y se rebelaron sin éxito contra Artemisia.
Mausolo también invadió partes de Jonia y controló otras en puntos indeterminados de su reinado. Además de su nueva capital en Halicarnassus, Mausolo y Artemisia tenían un control considerable sobre las otras ciudades griegas en la costa de Caria, como Iasos, Mileto y Cnidus. Parte de este control tenía elementos diplomáticos. Por ejemplo, el astrónomo Eudoxo de Cnido, que desarrolló un modelo cósmico de esferas concéntricas, vivió en la corte de Mausolo y pudo haber ayudado a dirigir la política de Cnido como deseaba el sátrapa. Mausolo' Sin embargo, la regla fue impuesta por la violencia. Polyaenus informa que Mausolo había delegado a su hermano Idrieus para capturar la ciudad fortificada de Latmus; más tarde, fingió devolver a los rehenes latmianos que Idrio había capturado y, después de ganarse la confianza de la gente del pueblo, tendió una emboscada a la ciudad por la noche después de que todos los habitantes habían abandonado sus murallas para ver su procesión militar. Por separado, el mismo autor escribe cómo Mausolo' la hermana y esposa Artemisia capturaron la misma ciudad mediante un engaño similar, distrayendo a los latmianos con una procesión religiosa de mujeres, eunucos y músicos, en lugar de soldados.
Reputación tiránica
Mausolo no fue amado por todos sus súbditos. Mausolo aparece como un déspota o tirano estereotipado en los relatos de los griegos contemporáneos. La Economía atribuida a Aristóteles cuenta muchas historias sobre la injusticia de su gobierno, en parte porque necesitaba recaudar fondos para rendir tributo al Gran Rey aqueménida. Supuestamente engañó a la gente de Mylasa diciéndoles que Artajerjes II Memnón estaba a punto de atacar la ciudad sin murallas; después de que las élites locales le dieran mucho dinero a Mausolo para que pudiera construir muros para Mylasa, les dijo que los presagios le impedían proporcionar algo. La ciudad no fue atacada y Mausolo mantuvo a sus ciudadanos' fondos. Polyaenus cuenta una historia similar sobre cómo mintió a sus súbditos que Artajerjes amenazó con tomar el dominio; les mostró sus tesoros, que vendería para conservarlos, y así sus súbditos le dieron de buena gana una inmensa cantidad de bienes, ignorantes de su engaño.
Mausolo' hiparca Condalos también fue autoritario, según Economía. Mientras recolectaba dinero para Mausolo, Condalos notó que la gente de Lycia usaba el cabello largo, a diferencia de los carios. Les dijo a sus súbditos licios que Artajerjes exigía cabello para hacer pelucas (προκομία) para sus caballos. Por lo tanto, Mausolo exigió que los licios se afeitaran la cabeza y le enviaran el cabello. Si los licios no querían afeitarse la cabeza, podían pagar a sus gobernadores carios con dinero en lugar de cabello, y Mausolo podía comprar cabello a los griegos. Todo fue una farsa. No se envió cabello a ninguna parte, pero Condalos y Mausolo ganaron mucho dinero.
No todo Mausolo' los súbditos aceptaron fácilmente su gobierno autoritario. Una serie de inscripciones de Iasos y Mylasa registran cómo Mausolo castigó a los nobles que conspiraron contra él. El más dramático es del 355/4 a. C., a fines de Mausolo. reinado, cuando sobrevivió a un intento de asesinato por parte de súbditos descontentos durante la procesión real en el festival anual en Labraunda. Un complot similar había sido frustrado en Mylasa más de una década antes (367/6 a. C.). Junto a estos intentos de Mausolo' vida, también castigó a un grupo de hermanos que conspiraron para profanar una estatua de su padre Hekatomnos en Mylasa (361/0 a. C.). Estos mismos hermanos fueron celebrados en Iasos, donde la ciudad les concedió proxeny en esta época, tal vez en desafío a Mausolo. No obstante, Iasos aún castigó a una serie de conspiradores desconocidos contra Mausolo en el 360 a. C., subastando sus propiedades.
Proyectos de Construcción
Mausolo y Artemisia trasladaron su capital de Mylasa a Halicarnaso a principios de su reinado. Halicarnassus había sido históricamente una colonia griega con una población nativa considerable de Carians y Leleges. La ciudad fue refundada por Mausolo, siendo reconstruida en un nuevo patrón de cuadrícula. Su población se amplió a través de un proceso de sinoecismo: los residentes de los pueblos carios cercanos fueron reubicados en la nueva ciudad capital. Plinio el Viejo, quien incorrectamente atribuyó el sinoecismo a Alejandro Magno, enumera los pueblos asimilados a Halicarnaso como Theangela, Sibde, Medmasa, Euralium, Pedasus y Telmissus.
La ciudad de Halicarnaso, recién reconstruida por Mausolo y Artemisia, tenía varias características griegas, incluido un gran teatro y un ágora. Las nuevas murallas de la ciudad se expandieron en fortificaciones portuarias, convirtiendo a Halicarnaso en el puerto principal de la armada Hecatomnid. Los Hecatomnids construyeron un palacio en el promontorio de Zephyrion, junto al antiguo Templo de Apolo, que desde entonces ha sido construido sobre el castillo medieval de San Pedro.
El sinoecismo de Halicarnaso puede haberse inspirado en el anterior sinoecismo de Rodas, cuando las tres principales ciudades griegas de la isla (Ialysus, Camirus y Lindus) se unieron y fundaron la ciudad de Rodas como su capital en c. 408 a. C.. Rhodes y Halicarnassus tenían vínculos estrechos. Ambos afirmaron tener ascendencia dórica mítica (aunque la gente de Halicarnaso hablaba griego jónico) y ambas ciudades estaban aliadas dentro de la hexápolis dórica en el período arcaico.
Otro antiguo miembro insular de Doric Hexapolis, Cos, experimentó un sinoecismo poco después de Halicarnassus. Este sinoecismo similar de Cos puede haber sido inducido políticamente por Mausolo, especialmente porque Demóstenes dijo que Idrio controlaba a Cos mientras era sátrapa, aunque la evidencia no es concluyente. Otras ciudades y pueblos que pueden haber sido reubicados o reconstruidos por Mausolo o su familia incluyen Latmus (que se convirtió en Heraclea en Latmus), Cnidus (que se mudó de Datça a Tekir en esta época) y Priene (que en cambio pudo haber sido reubicado por Alexander el Grande después de la época de Mausolo).
Además de ciudades, Mausolo reconstruyó importantes santuarios religiosos carios en Amyzon, Labraunda y Sinuri. Los tres estaban ubicados en las montañas Carian, lejos de los principales centros urbanos. La actividad religiosa incluía procesiones anuales por la montaña hasta los nuevos templos monumentales en estos santuarios. La inversión en Labraunda tanto por Mausolo como por su hermano Idrious fue especialmente intensa; la procesión anual a Labraunda desde Mylasa se convirtió en una pieza central del culto real hecatomnida.
'Helenización' y el Renacimiento Jónico
Mausolo abrazó la cultura helénica hasta cierto punto. Se debate si Caria experimentó la "helenización", la "carianización" o una combinación compleja de las dos (por ejemplo, la criollización), bajo su supervisión.
Toda la construcción original en Halicarnaso era distintiva del llamado Renacimiento jónico, que los hecatomnidas patrocinaron en sus territorios y que continuó en el período helenístico temprano en sitios como Priene. Muchas ciudades y centros religiosos en Caria y sus alrededores tienen características del Renacimiento jónico tras el patrocinio directo de Mausolo y su familia.
Mausoleo de Halicarnaso
Mausolo es más conocido por su tumba monumental: el mausoleo de Halicarnaso. La tradición sostiene que fue erigida y nombrada en su honor por orden de su esposa y hermana Artemisia después de su muerte. La tumba solo se terminó después de su muerte. Es probable que la construcción comenzara cuando Mausolo aún vivía, y que la supervisó junto con Artemisia.
El mausoleo de Halicarnaso fue un emblema del Renacimiento jónico, combinando los estilos arquitectónicos griegos con los de las estructuras de Anatolia, como el Monumento a las Nereidas en Xanthos en Licia. Los principales artesanos que diseñaron y construyeron el mausoleo incluyeron a famosos griegos y carios: los arquitectos Sátiro y Pythis, y los escultores Scopas de Paros, Leochares, Bryaxis y Timotheus. La tumba de Hecatomnus en el centro de Mylasa se ha considerado un 'proto-mausoleo' inacabado, que tiene una estructura de terraza similar pero que carece de elementos similares sobre el suelo.
La tumba era famosa incluso en la antigüedad. Aunque el mausoleo (griego antiguo: Μαυσωλεῖον) recibió su nombre de Mausolus, el término mausoleo se ha llegado a utilizar genéricamente para cualquier gran tumba sobre el suelo. Esto era cierto en la antigüedad; Martial usó el término en referencia al mausoleo de Augusto (fallecido el 14 d. C.). Antípatro de Sidón catalogó el Mausoleo como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.
El sitio del mausoleo y algunos restos aún se pueden ver en la ciudad turca de Bodrum (antigua Halicarnaso). La mayoría de los elementos escultóricos sobrevivientes ahora se conservan en el Museo Británico, donde fueron llevados por Charles Thomas Newton en la década de 1850. Las excavaciones modernas del sitio del Mausoleo, al igual que con otras características arqueológicas de la antigua Halicarnaso en Bodrum, han sido dirigidas por el Proyecto Arqueológico Danés en conjunto con el Museo de Arqueología Subacuática de Bodrum.
Muerte
Mausolo murió poco después del fallido intento de asesinato en Labraunda. Diodorus Siculus nos dice que murió en 353/2 a. El consenso moderno está de acuerdo con esta fecha, en parte porque se sabía que Mausolo había participado en la Guerra Social (357-355 a. C.), pero ya había muerto cuando Demóstenes escribió su discurso Sobre la libertad de los rodios (351 a. C.). Plinio el Viejo afirmó incorrectamente que Mausolo murió en 351 a. C., que es cuando fallecieron su hermana y esposa Artemisia. Se desconoce de qué murió.
Cuando murió Mausolo, sus restos fueron enterrados en el mausoleo de Halicarnaso, que él y Artemisia habían estado construyendo mientras aún vivían. Es probable que el mausoleo funcionara como heroón y que Mausolo recibiera culto después de su muerte. La evidencia arqueológica sugiere que el culto a Mausolo continuó hasta aproximadamente mediados del siglo II a.
Artemisia organizó un lujoso funeral para Mausolo, incluidos juegos y ceremonias, en los que participaron muchos griegos distinguidos. Muchos de ellos eran estudiantes de Isócrates, quienes a su vez eran de ciudades griegas dentro de la esfera de influencia de Hecatomnid. Teopompo de Quíos ganó el concurso de prosa, derrotando a Isócrates. Este pudo haber sido Isócrates de Apolonia, en lugar del más famoso Isócrates de Atenas, que habría sido muy viejo en ese momento. Theodectes de Phaselis ganó el concurso de versos con una obra trágica titulada Mausolo. Esta reunión de griegos famosos e influyentes en Halicarnaso con motivo de Mausolo' la muerte, supervisada por Artemisia, puede ser la razón por la que se hizo tan famosa por su dolor en la tradición posterior.
Mausolo y Artemisia no tuvieron hijos. Después de su muerte, su hermana y esposa Artemisia gobernó sola durante un breve período antes de que ella misma muriera (353-351 a. C.). Luego fue sucedida por su hermano y hermana Idrieus y Ada, quienes estaban casados. No hay evidencia de que Artemisia fuera alguna vez formalmente una sátrapa del Imperio aqueménida, en lugar de solo una dinastía local. Solo los hombres de la familia Hekatomnid fueron referidos como sátrapas, hasta donde sabemos. Entonces, aunque Artemisia sucedió a Mausolo en términos reales, su sucesor en el cargo de sátrapa probablemente fue su hermano Idrio.
Siglos después de la muerte de Mausolo, Luciano de Samosata escribió un diálogo entre el sátrapa fallecido y el filósofo Diógenes el Cínico, conversando en el más allá. Aunque Mausolo gobernó ampliamente como sátrapa, fue rico en vida y dejó una magnífica tumba en Halicarnaso, Diógenes se burla de él, ya que ninguno tiene nada después de su muerte.
Contenido relacionado
La gran pirámide de Giza
Lucio Accio
Lotario III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico