Matrimonio místico de Santa Catalina

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down
ImprimirCitar
Una versión rara con ambos santos: Ambrogio Bergognone, El matrimonio místico de Santa Catalina de Alejandría y Santa Catalina de Siena.

El El matrimonio místico de Santa Catherine cubre dos temas diferentes que a menudo se muestran en el arte católico derivado de las visiones recibidas por Catherine de Alejandría o Catherine de Siena (1347-1380), en la que estas vírgenes Saints pasaron por una ceremonia de boda de matrimonio místico con Cristo, en la presencia de la Virgen María, consciente de sí mismos y su virginización con él.

La Enciclopaedia católica señala que tal ceremonia de boda " no es más que el acompañamiento y el símbolo de una gracia puramente espiritual ", que " como esposa debe compartir en la vida de su esposo, y como sufre de la réplica de la réplica de la mankind, el titular místico entra en una participación más intativa en su marido; Catherine de Alejandría supuestamente fue martirizada, mientras que se dice que Catherine de Siena recibió los estigmas.

Ambos sujetos son temas frecuentes en el arte cristiano; La escena generalmente incluye a una de las San Catherines y al bebé Jesús sostenido por su madre o un Jesús adulto. Muy raramente ambos santos se muestran en una doble ceremonia (como a la derecha). Santa Catherine de Alejandría está invariablemente vestida como una princesa con ropa rica, a menudo con una corona, y normalmente con cabello rubio largo y suelto y llevando una palma de mártir, a veces con su atributo de una rueda; Santa Catherine de Siena se muestra como una monja dominicana en blanco con una protección negra abierta en la parte delantera, por lo que generalmente es fácil saber qué santo se representa.

Historia

Barna da Siena, c. 1340
Aunque se supone que Santa Catalina de Alejandría vivió entre los siglos III y IV, la historia de su visión parece encontrarse por primera vez en la literatura después de 1337, más de mil años después de la fecha tradicional de su muerte y diez años antes del nacimiento de Catalina de Siena. Aparece en versiones posteriores de la popular Leyenda Dorada, pero la versión más antigua del relato parece encontrarse en una traducción al inglés de 1438.El panel de Barna da Siena fue pintado pocos años después de las primeras menciones literarias. Si bien es una santa muy popular en la ortodoxia oriental, el matrimonio no es un tema tradicional en los iconos ortodoxos. En el arte occidental, la visión de Santa Catalina de Alejandría suele mostrar al Niño Jesús, sostenido por la Virgen, colocándole un anillo (uno de sus atributos) en el dedo, según algunos relatos literarios, aunque en la versión de la Leyenda Dorada parece adulto, y el matrimonio tiene lugar entre una gran multitud de ángeles y «toda la corte celestial», que también pueden aparecer representados.Santa Catalina de Siena habría estado familiarizada con esta historia (el panel de Barna da Siena que se muestra fue pintado en Siena unos años antes de su nacimiento) y se registra que, de niña, rezaba para tener una experiencia similar, lo que finalmente ocurrió. Era «una mujer devota cuya imaginación se veía estimulada inconscientemente por imágenes religiosas que había visto previamente», como también se desprende de la forma de sus estigmas, según ella misma describe. Cristo puede ser representado tanto como un niño como como un adulto en sus escenas.Fue canonizada en 1461, aunque el cuadro de Giovanni di Paolo que se muestra a continuación podría ser anterior; también es sienés. El fresco de Spinello Aretino o de un seguidor en la capilla Cialli-Sernigi de Santa Trinidad en Florencia es ciertamente varias décadas anterior a la canonización. Sin embargo, a diferencia de los Bodas Místicas de Santa Catalina de Alejandría, no hubo grandes imágenes monumentales, como el panel principal de un retablo, de las Bodas Místicas de Santa Catalina de Siena hasta 1528, cuando el pintor sienés Domenico Beccafumi pintó una para la iglesia de Santo Spirito en Siena.Un matrimonio místico con Cristo también es un atributo de Santa Rosa de Lima (fallecida en 1617), y muchos otros santos han reportado visiones similares.Se pueden encontrar ejemplos de matrimonios místicos desde la época merovingia. Un matrimonio de este tipo tiene lugar en la Vita de Santa Aldegunda, y experiencias visionarias similares ocurrieron en la Vita de Santa Radegunda. Otro ejemplo temprano de una santa que se casó con un matrimonio místico sería Santa Edith de Wilton.

Pinturas

Véase también

  • Teología de la novia
  • Sineisaktismo - cristiano asceta "matrimonio espiritual"
  • Pinturas:
    • Matrimonio místico de Santa Catalina (Correggio, París), a mediados de 1520 pintura en el Louvre, París
    • Matrimonio místico de Santa Catalina (Correggio, Nápoles), c.1520 pintura en el Museo Nacional de Capodimonte, Nápoles
    • Matrimonio de Santa Catalina (Filippino Lippi), 1503 pintura en la Basílica de San Domenico, Bolonia, Italia
    • Matrimonio místico de Santa Catalina (Michelino da Besozzo), c.1420 pintura en la Pinacoteca Nazionale de Siena, Italia
    • Tres por Parmigianino:
      • Matrimonio místico de Santa Catalina (Parmigianino), conocido como el Altar Bardi, c.1521 pintura en la iglesia de Santa María en Bardi, Emilia-Romagna, Italia
      • Matrimonio místico de Santa Catalina (Parmigianino, Louvre)
      • Matrimonio místico de Santa Catalina (Parmigianino, Galería Nacional)

Referencias

  1. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Mystical Marriage". www.newadvent.org.
  2. ^ Earls, 56–57, 203
  3. ^ Lucetta Scaraffia, Gabriella Zarri. Mujeres y fe: vida religiosa católica en Italia desde la antigüedad tardía hasta el presente, p.80, Harvard University Press, 1999, ISBN 0-674-95478-5, ISBN 978-0-674-95478-6, Google books
  4. ^ Blum, Shierley Nielson, Netherlandish Triptychs, p. 155, nota 26, University of California Press, 1969, google books
  5. ^ Life of St "Katherine" en la versión inglesa de William Caxton de la Golden Legend.
  6. ^ Hall, 214
  7. ^ Earls, 57
  8. ^ "Giovanni di Paolo (Giovanni di Paolo di Grazia) TENIDO EL Matrimonio Místico de Santa Catalina de Siena". El Museo Metropolitano de Arte.
  9. ^ Jenkens, 179
  10. ^ Isabel Moreira, sueños, visiones y autoridad espiritual en Merovingian Gaul, (Cornell University Press, 2002) p. 209.
  11. ^ Isabel Moreira, sueños, visiones y autoridad espiritual en Merovingian Gaul, (Cornell University Press, 2002) p. 209.
  12. ^ Diane Watt, Mujeres, Escritura y Religión en Inglaterra y Más Allá, 650-1100, (Bloomsbury Publishing, 2019), p. 156.

Fuentes

  • Earls, Irene. Arte renacentista: un diccionario tópico, Greenwood Publishing Group, 1987, ISBN 0-313-24658-0, Google books
  • Hall, James. Una historia de ideas e imágenes en el arte italiano, John Murray, Londres, ISBN 0-7195-3971-4
  • Jenkens, A. Lawrence. Renaissance Siena: arte en contexto, Truman State University Press, 2005, ISBN 1-931112-43-6, ISBN 978-1-931112-43-7, Google books
  • El Matrimonio Místico de Santa Catalina en Artcyclopedia.com
Más resultados...
Tamaño del texto:
undoredo
format_boldformat_italicformat_underlinedstrikethrough_ssuperscriptsubscriptlink
save